Naha Patempuran Troy Nyata? Misahkeun Mitos Ti Realitas

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

' Naha perang Troy nyata ?' geus jadi bahan perdebatan diantara para sarjana jeung loba diantarana satuju yen perangna mitologis alatan sababaraha karakter jeung kajadian anu dijelaskeun dina lakon.

Maranéhna ngarasa yén éta kajadian téh fantastis jeung tokoh-tokoh dina sajak epik Yunani némbongkeun sipat-sipat nu leuwih luhur. Najan kitu, éta Perang Trojan dumasar kana carita nyata?

Artikel ieu bakal ngabahas éta sarta nganalisis pamadegan jalma anu nganggap yén Perang Trojan lumangsung.

Naha Patempuran Troy Nyata?

Jawabanna diragukeun sabab sajarahna perang Trojan sakumaha anu dijelaskeun dina Illiad diragukeun kusabab kajadian anu tangtu sareng katerangan ngeunaan sababaraha karakter dina carita saprak imajinasi Homer éta fenomenal.

Kaseueuran kritik nunjukkeun campur tangan dewa dina Perang Troya salaku fantasi anu mangrupikeun ciri utama mitologi Yunani. Mitos anu diadegkeun sapertos Heracles, Odyssey sareng Aethiopis sadayana nunjukkeun dewa-dewa anu campur dina urusan manusa . Salah sahiji conto utama nyaéta nalika Athena ngabohongkeun Hector ku cara pura-pura ngabantosan anjeunna nalika leres-leres sumping pikeun ngagampangkeun maotna.

Para déwa ogé memihak dina perang sareng sababaraha anu nyamur janten manusa. jeung nyokot bagian dina tempur langsung. Contona, Apollo, Aphrodite, Ares jeung Artemis perang di sisi Trojans bari Athena, Poseidon, Hermes, jeungHephaestus mantuan Yunani.

Sajaba ti éta, tanpa bantuan langsung Hermes, Priam bakal tiwas nalika manéhna ventured ka camp Achaeans pikeun nebus mayit putrana Hector. Kajadian sapertos kieu sigana teu realistis teuing pikeun ngadukung klaim naon waé yén Patempuran Perang Trojan leres-leres lumangsung.

Masalah sanésna nyaéta karakter Iliad anu ngagaduhan kualitas anu ngan ukur tiasa janten. kapanggih dina mitos . Achilles disebut hiji demigod anu leuwih kuat batan Heracles jeung Aladdin sarta deukeut abadi jeung hiji-hijina kalemahanana nyaéta keuneungna.

Helen ti Sparta, alesan utama lumangsungna Perang Troya, nyaéta putri Zeus jeung Leda (manusa) sareng gaduh kualitas dewa ogé. Lantaran kitu, campur tangan dewa-dewa sareng sifat-sifat dewa tina sababaraha karakter nunjukkeun yén perang Troy tiasa janten imajinasi anu hebat ti pangarang, Homer.

Alesan Lain pikeun Ragu Realitas Perang Troya.

Kajadian sejen anu sigana alus teuing pikeun kanyataan 10 taun ngepung kota Troy . Perang Trojan disetél dina Jaman Perunggu antara 1200 – 1100 SM jeung kota-kota dina umur éta teu bisa nahan pangepungan sataun teu nyebut serangan nu lumangsung 10 taun. Troy mangrupikeun kota anu penting dina Jaman Perunggu sareng mungkin gaduh témbok di sakurilingna numutkeun penggalian modéren tapi éta moal tahan salami éta.

Kota Troy:Fiksi atawa Realitas

Para sarjana yakin yén kota Hissarlik di Turki modéren nyaéta lokasi tepatna Troy. Sanajan, jalma nunjuk kana ayana Troy salila Jaman Perunggu minangka bukti yen perang bisa lumangsung.

Taun 1870, Henrich Schliemann , saurang arkeolog manggihan sésa-sésa kota kuno. malah kapanggih peti harta karun anu diyakini milik Raja Priam.

Nurutkeun pamanggihna, aya hiji peperangan anu ngabalukarkeun kabuyutan kota anu dibuktikeun ku tulang-tulang anu sumebar, puing-puing kaduruk, jeung panah. Oge, naskah-naskah Hittite anu masih kénéh aya ngarujuk ka hiji kota anu katelah Tairusa , sok disebut Wilusa.

Téks anu anyar kapanggih ngabuktikeun yén Trojans nyarita basa anu sarupa jeung basa Sunda. urang Het sarta sekutu urang Het. Dina sajarahna, urang Hittites nyaéta musuh urang Yunani ku kituna bisa dipercaya yén Trojans éta musuh urang Yunani. Urang Yunani ngalegaan kakaisaranana ka wewengkon Anatolia ku kituna nalukkeun Troy kalawan para sejarawan nempatkeun perang Troya antara 1230 – 1180 SM.

Urang Yunani Kuno biasa nyebut Wilusa salaku Wilion nu saterusna jadi Ilion , ngaran Yunani pikeun Troy. Sabalikna spekulasi populér, Trojans lain Yunani tapi Anatolians nurutkeun bukti kapanggih dina situs.

Kabudayaan, arsitektur jeung seni maranéhanana leuwih sarupa jeungKota-kota Anatolia sabudeureun aranjeunna tibatan Yunani anu aranjeunna caket pisan. Kapanggih ogé yén tempat kaagamaan jeung kuburan téh Anatolia ogé karajinan ti Troy.

Patarosan anu Sering Ditaroskeun

Naha Achilles Nyata?

Jawabanna nyaéta kateupastian . Achilles bisa jadi soldadu nyata jeung kualitas manusa exaggerated sakumaha kapanggih dina Iliad atawa mungkin geus sagemblengna fabricated. Batur nganggap Achilles mangrupakeun konglomerasi pahlawan lianna.

Tempo_ogé: Metaphors di Beowulf: Kumaha Dupi Metaphors Dipaké dina Sajak Inohong?

Salah sahiji teu bisa ngan ngilangkeun sual Achilles pernah aya sabab nepi ka abad ka-19 Troy loba nu percaya Troy mangrupakeun tempat fiksi . Ku kituna, urang teu bisa yakin naha manéhna bener-bener aya atawa ngan saukur imajinasi Homer.

Kumaha Perang Troya dimimitian?

Patempuran Troy lumangsung antara Yunani kuno jeung Troy nu dimimitian nalika Paris, pangeran Troy, kawin jeung Helen , pamajikan raja Spartan, Menelaus.

Sanggeus requests na yén pamajikanana balik deui ka ceuli pireu , Menelaus ngajak lanceukna Agamemnon pikeun ngatur ekspedisi militér ka Troy pikeun meunangkeun deui pamajikanana. Tentara Yunani dipingpin ku Achilles, Diomedes, Ajax, Patroclus, Odysseus, jeung Nestor. The Trojans aya di handapeun komando Hector, soldadu panghadéna anu pernah ngagungkeun jajaran tentara Troy.

Agamemnon ngorbankeun putrina, Iphigenia, kadewi ngalahirkeun, Artemis, pikeun angin nguntungkeun nu bakal ngagancangkeun lalampahan maranéhanana ka Troy. Sanggeus nepi ka dinya Yunani ngéléhkeun sakabéh kota jeung kota sabudeureun Troy tapi Troy sorangan kabukti mouthful .

Ku kituna, Yunani ngawangun kuda Trojan - kuda kai badag salaku hadiah ka rahayat Troy, signalling tungtung sadaya mumusuhan. Maranéhna tuluy pura-pura ninggalkeun basisir Troy ka imahna.

Teu kanyahoan ku Trojans, urang Yunani geus nyumputkeun sajumlah leutik prajurit dina 'beuteung'. tina kuda kai. Sapeupeuting, bari sakabeh Troy keur sare, prajurit Yunani nu pura-pura indit balik deui jeung nu aya di jero kuda Trojan ogé turun. kota ka taneuh . Saperti disebutkeun tadi, déwa-déwa loba kalibet dina perang kalawan sababaraha pihak nyokot pihak Yunani sedengkeun nu sejenna ngarojong Trojans.

Kumaha Perang Troya Lekasan?

Perang réngsé nalika Odysseus. ngusulkeun yén Yunani ngawangun kuda salaku hadiah pura-pura ka Trojans anu hargana kuda. Dina hidayah Apollo jeung Athena, Epeius ngawangun kuda jeung masihan ditinggalkeun di lawang gerbang kota jeung tulisan, " Yunani ngahaturanan ieu hatur nuhun-kurban ka Athena pikeun maranéhanana balik ka imah ". Prajurit Yunani tuluy naek kapalna jeung balayar ka nagara asalka delight of Trojans.

Sanggeus Yunani geus indit, Trojans mawa kuda kai badag ka jero tembok jeung arguing diantara sorangan naon nu kudu jeung eta. Sababaraha nyarankeun aranjeunna ngaduruk éta sedengkeun nu sejenna keukeuh yén kuda hadiah dibaktikeun ka Athena .

Cassandra, saurang pendeta Apollo di Troy, ngingetkeun supaya teu mawa kuda ka kota tapi manehna teu percaya . Apollo geus nempatkeun kutukan ka dirina yén sanajan prophecies nya bakal jadi kanyataan, panongton nya moal pernah percaya nya> sapanjang peuting. Kanyahoan ku maranehna, eta kabeh teh tipu daya sangkan Trojans nurunkeun pangawalna sangkan urang Yunani bisa ngarebut maranéhna.

Urang Yunani geus nyumputkeun prajurit-prajuritna dina kuda kai badag dipingpin ku Odysseus. . Peuting-peutingna prajurit-prajurit nu tumpak kuda kai kaluar tuluy diiluan ku batur-batur nu pura-pura ninggalkeun basisir Troy pikeun ngancurkeun Troya.

Tempo_ogé: Hymn ka Aphrodite - Sappho - Yunani Kuna - Sastra Klasik

Naha Kuda Troya Nyata?

Sajarawan yakin yén kuda éta teu nyata sanajan kota Troy bener aya. Kiwari, kuda kai anu dipasihan ka Trojans parantos janten ekspresi anu ngarujuk kana jalma atanapi program anu ngalanggar kaamanan musuh atanapi sistem.

Naha Helen ti Troy mangrupikeun Jalma Nyata?

Helen of Troy éta jalma mitologis saha étaawéwé paling geulis di sakabeh Yunani. Asalna, anjeunna sanés ti Troy tapi Sparta sareng diculik ku Paris ka kota Troy pikeun ngajantenkeun pangantenna. Numutkeun kana Iliad, Helen nyaéta putri Zeus sareng Leda sareng adina dewa kembar Dioscuri. Salaku murangkalih, Hélén diculik ku raja mimiti Athena, Theseus, anu masihan anjeunna ka indungna dugi ka janten awéwé.

Nanging, anjeunna disalametkeun ku Dioscuri teras dipasihkeun ka Menelaus pikeun nikah. Timeline perang Trojan dimimitian ku penculikan dirina jeung réngsé nalika Trojans dielehkeun. Engké, anjeunna dibawa deui ka salakina Menelaus di Sparta .

Kacindekan

Sanajan urang aman bisa nyimpulkeun yén Troy aya alatan pamanggihan arkéologis, urang bisa 't nyebutkeun sami keur realitas Perang Trojan. Sami tiasa nyarios ngeunaan sababaraha karakter dina Perang Troya kusabab alesan di handap ieu :

  • Patempuran Troy, numutkeun sabagéan ageung sarjana, henteu lumangsung sabagéan kusabab ka karakter fantastis jeung kajadian anu lumangsung salila perang.
  • Dewa nyokot pihak sarta campur saterusna maranéhanana dina plot ngajadikeun carita leuwih luar biasa jeung teu ngarojong eta.
  • Karakter saperti Achilles sareng Helen anu lahir tina persatuan antara mahluk gaib sareng manusa masihan kapercayaan kana kanyataan yén perang Troy langkung fiksi.
  • Saméméh Henrich Schliemannkapanggih Troy taun 1870, kota ieu ogé dianggap fiksi.
  • Papanggihan Henrich Schliemann mantuan para sarjana sadar yén Trojans lain Yunani sakumaha aslina digambarkeun tapi Anatolians sekutu jeung Hittites.

Jadi, panemuan Henrich Schliemann ngajarkeun urang hiji hal, nya éta henteu ngadiskon Iliad sagemblengna ku sangkaan fantasi. Sabalikna urang kudu terus ngagali kurangna bukti teu merta hartina hiji kajadian teu lumangsung .

John Campbell

John Campbell mangrupikeun panulis anu suksés sareng peminat sastra, dipikanyaho ku apresiasi anu jero sareng pangaweruh éksténsif ngeunaan sastra klasik. Kalayan gairah pikeun kecap anu ditulis sareng karesep khusus pikeun karya-karya Yunani kuno sareng Roma, John parantos mangtaun-taun pikeun diajar sareng eksplorasi Tragedi Klasik, puisi lirik, komedi énggal, sindiran, sareng puisi epik.Lulus ku honors dina Sastra Inggris ti universitas bergengsi, kasang tukang akademik John nyadiakeun anjeunna kalawan yayasan kuat pikeun kritis analisa jeung napsirkeun kreasi sastra abadi ieu. Kamampuhna pikeun ngagali kana nuansa Poetics Aristoteles, ekspresi liris Sappho, kecerdasan Aristophanes anu seukeut, musing sindiran Juvenal, sareng narasi Homer sareng Virgil anu saé pisan luar biasa.Blog John janten platform anu paling penting pikeun anjeunna ngabagi wawasan, observasi, sareng interpretasi karya-karya klasik ieu. Ngaliwatan analisis meticulous ngeunaan téma, karakter, simbol, jeung konteks sajarah, anjeunna brings hirup karya raksasa sastra kuna, sahingga bisa diasupan ka pamiarsa tina sagala backgrounds jeung kapentingan.Gaya tulisan anu pikaresepeun ngalibatkeun pikiran sareng haté pamiarsana, ngagambar kana dunya magis sastra klasik. Kalayan unggal tulisan blog, John sacara terampil ngahijikeun pamahaman ilmiahna kalayan jerosambungan pribadi kana téks ieu, sahingga relatable tur relevan jeung dunya kontemporer.Diakuan salaku otoritas dina widangna, John parantos nyumbangkeun tulisan sareng karangan ka sababaraha jurnal sareng publikasi sastra anu bergengsi. Kaahlianana dina sastra klasik ogé ngajantenkeun anjeunna janten panyatur anu ditéang dina sababaraha konperénsi akademik sareng acara sastra.Ngaliwatan prosa eloquent sarta sumanget ardent, John Campbell ditangtukeun pikeun nyegerkeun tur ngagungkeun kageulisan abadi jeung significance profound sastra klasik. Naha anjeun sarjana anu dedikasi atanapi ngan saukur pamaca panasaran anu hoyong ngajajah dunya Oedipus, sajak cinta Sappho, lakon lucu Menander, atanapi dongéng heroik Achilles, blog John janji bakal janten sumber anu berharga anu bakal ngadidik, mere ilham, sareng hurung. cinta lifelong pikeun klasik.