Var orrustan við Troy raunveruleg? Aðskilja goðsögnina frá raunveruleikanum

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

' Var orrustan við Tróju raunveruleg ?' hefur verið umræðuefni meðal fræðimanna þar sem margir þeirra eru sammála um að bardaginn hafi verið goðsagnakenndur vegna sumra persóna og atburðir sem lýst er í leikritinu.

Þeim finnst þessir atburðir vera stórkostlegir og persónurnar í gríska epísku ljóðinu sýndu ofurmannleg einkenni. Hins vegar var Trójustríðið byggt á sannri sögu?

Þessi grein mun fjalla um það og greina skoðanir þeirra sem halda að Trójustríðið hafi átt sér stað.

Var orrustan við Tróju raunveruleg?

svarið er vafasamt þar sem sagnfræði Trójustríðsins eins og lýst er í Illiad er í vafa vegna ákveðinna atburða og lýsing á sumum persónum sögunnar þar sem ímyndunarafl Hómers var stórkostlegt.

Flestir gagnrýnendur benda á íhlutun guðanna í Trójustríðinu sem fantasíu sem er aðaleinkenni grískrar goðafræði. Staðfestar goðsagnir eins og Heracles, Odyssey og Aethiopis allar innihalda guðina sem hafa afskipti af mannlegum málefnum . Eitt stórt dæmi er þegar Aþena blekkti Hector með því að þykjast koma honum til hjálpar þegar hún kom í raun og veru til að auðvelda dauða hans.

Guðirnir tóku líka afstöðu í baráttunni við suma sem duldu sig sem menn og taka þátt í beinum bardaga. Til dæmis börðust Apollo, Afródíta, Ares og Artemis við hlið Trójumanna á meðan Aþena, Póseidon, Hermes ogHefaistos hjálpaði Grikkjum.

Að auki, án beinnar aðstoðar Hermesar, hefði Príamus verið drepinn þegar hann hætti sér inn í herbúðir Akeamanna til að leysa lík sonar síns Hektors. Atburðir eins og þessir virðast of óraunsættir til að styðja allar fullyrðingar um að orrustan við Trójustríðið hafi raunverulega átt sér stað.

Annað mál eru persónur Iliad sem höfðu eiginleika sem gátu aðeins verið finnast í goðsögnum . Akkilles er sagður hálfguð sem var sterkari en Herakles og Aladdín og var næstum ódauðlegur þar sem eini veikleiki hans var hælarnir.

Helen frá Spörtu, aðalástæðan fyrir því að Trójustríðið átti sér stað, er dóttir Seifs og Leda (manneskja) og hefur guðlíka eiginleika líka. Þess vegna benda afskipti guðanna og guðlíkir eiginleikar sumra persónanna til þess að orrustan við Tróju hafi hugsanlega verið stórkostlegt ímyndunarafl höfundarins, Hómers.

Önnur ástæða til að efast um raunveruleika Trójustríðsins.

Annar atburður sem virðist of góður til að vera sannur er 10 ára umsátur um borgina Troy . Trójustríðið átti sér stað á bronsöld á milli 1200 – 1100 f.Kr. og borgir á þeirri öld þola ekki eins árs umsátur svo ekki sé minnst á árás sem stóð í 10 ár. Troy var mikilvæg borg á bronsöld og gæti hafa haft veggi í kringum hana samkvæmt nútíma uppgröftum en hún hefði ekki enst svo lengi.

Sjá einnig: Polyphemus in the Odyssey: The Strong Giant Cyclops of Greek Mythology

The City of Troy:Skáldskapur eða veruleiki

Fræðimenn telja að bærinn Hissarlik í Tyrklandi nútímans sé nákvæmlega staðsetning Tróju. Þó benda menn á tilvist Tróju á bronsöld sem sönnun þess að stríð gæti hafa átt sér stað.

Árið 1870 uppgötvaði Henrich Schliemann , fornleifafræðingur leifar hinnar fornu borgar. og fann meira að segja fjársjóðskistu sem hann taldi tilheyra Príami konungi.

Samkvæmt niðurstöðum hans var bardaga sem olli ráninu á borginni eins og sést af dreifðum beinum, brenndu rusli og örvaoddum. Eftirlifandi textar úr Hetítum vísa einnig til borgar sem kallast Tairusa , stundum nefnd Wilusa.

Nýuppgötvaðir textar sanna að Trójumenn töluðu tungumál sem var svipað og Hetíta og voru bandamenn Hetíta. Sögulega séð voru Hettítar óvinir Grikkja svo það er líklegt að Trójumenn hafi verið óvinir Grikkja. Grikkir stækkuðu heimsveldi sitt til svæðisins Anatólíu og sigruðu þar með Tróju með sagnfræðingum sem settu Trójustríðið á milli 1230 – 1180 f.Kr.

Forn-Grikkir kölluðu Wilusa sem Wilion sem síðar varð Ilion , gríska nafnið á Troy. Þvert á almennar vangaveltur voru Trójumenn ekki Grikkir heldur Anatólíumenn samkvæmt gögnum sem fundust á staðnum.

Menning þeirra, arkitektúr og list voru meira líkariAnatólískar borgir umhverfis þá en Grikkir sem þeir voru nátengdir. Einnig kom í ljós að trúarstaðir og kirkjugarðar voru anatólískir sem og leirmunir frá Tróju.

Algengar spurningar

Var Akkilles raunverulegur?

Svarið er að óvissa . Akkilles gæti hafa verið alvöru stríðsmaður með ýkta mannlega eiginleika eins og finnast í Ilíadinu eða gæti hafa verið algjörlega tilbúið. Aðrir halda að Akkilles hafi verið samsteypa af öðrum hetjum.

Maður getur ekki bara vísað frá þeirri spurningu að Akkilles hafi aldrei verið til vegna þess að þar til á 19. öld Troy töldu margir að Troy væri skáldaður staður . Þess vegna getum við ekki verið viss um hvort hún hafi raunverulega verið til eða bara ímyndunarafl Hómers.

Hvernig byrjaði Trójustríðið?

Orustan við Tróju var háð milli Grikklands forna og Tróju sem hófst þegar París, prinsinn af Tróju, hljóp með Helen , eiginkonu Spartverska konungsins, Menelás.

Eftir beiðnir hans um að kom heimkoma konu hans fyrir dauf eyru , kallaði Menelás á eldri bróður sinn Agamemnon að skipuleggja herleiðangur til Tróju til að fá konu sína aftur. Gríska herinn var undir forystu Akkillesar, Díómedesar, Ajax, Patróklús, Ódysseifs og Nestor. Trójumenn voru undir stjórn Hectors, besta hermanns sem nokkurn tíma hefur prýtt röðum hersins í Tróju.

Agamemnon fórnaði dóttur sinni, Iphigeniu, tilFæðingargyðja, Artemis, fyrir hagstæða vinda sem flýtir ferð þeirra til Tróju. Þegar þeir komu þangað sigruðu Grikkir allar borgir og bæi í kringum Tróju en Trója sjálft reyndist munnfylli .

Svo byggðu Grikkir Trójuhest – risastóran tréhest að gjöf til íbúar Tróju, merki um endalok allra stríðsátaka. Þeir þóttust þá yfirgefa strendur Tróju til heimila sinna.

Trójumenn höfðu ekki vitað um að Grikkir hefðu falið lítinn fjölda hermanna í 'kviðnum' af tréhestinum. Um nóttina, á meðan öll Trója var sofandi, komu grísku hermennirnir sem þóttust fara aftur og þeir sem voru inni á trójuhestinum fóru líka niður.

Þeir hófu óvænta árás á Trójumenn og reifu hina einu sinni ógegndrægu. borg til jarðar . Eins og fyrr segir tóku guðirnir mikinn þátt í stríðinu og sumir tóku afstöðu með Grikkjum á meðan aðrir studdu Trójumenn.

Hvernig endaði Trójustríðið?

Stríðinu lauk þegar Ódysseifur lagði til að Grikkir byggdu sér hest sem þykjustugjöf til Trójumanna sem mátu hesta. Undir leiðsögn Apollons og Aþenu smíðaði Epeius hestinn og gaf hann eftir við innganginn að borgarhliðinu með áletruninni: „ Grikkir tileinka Aþenu þessa þakkarfórn fyrir heimkomuna “. Grísku hermennirnir fóru síðan um borð í skip sín og sigldu til heimalanda sinnaTrójumönnum til ánægju.

Þegar Grikkir voru farnir, komu Trójumenn með stóra tréhestinn inn fyrir veggina og deildu sín á milli um hvað ætti að gera við hann. Sumir lögðu til að þeir brenndu hann á meðan aðrir kröfðust þess að gjafahesturinn yrði helgaður Aþenu .

Cassandra, prestkona frá Apollo í Tróju, varaði við því að koma hestinum inn í borgina en henni var ekki trúað . Apollo hafði lagt á hana bölvun að þótt spádómar hennar myndu rætast myndu áheyrendur hennar aldrei trúa henni.

Þannig var tréhesturinn skilinn eftir í borginni á meðan Trójumenn fagnuðu og gerðu kátínu alla nóttina. Þeim var ekki kunnugt um að það var allt brögð að því að fá Trójumenn til að lækka vörðinn svo Grikkir gætu tekið þá að óvörum.

Grikkir höfðu falið nokkra af hermönnum sínum í risastóra tréhestinum undir forystu Ódysseifs. . Um nóttina komu hermennirnir á tréhestinum út og fengu til liðs við sig hina sem þóttust yfirgefa strendur Tróju til að tortíma Trójumönnum.

Var Trójuhesturinn raunverulegur?

Sagnfræðingar trúa því að hesturinn hafi ekki verið raunverulegur þó að borgin Troy hafi verið til í alvöru. Í dag er tréhesturinn, sem Trójumenn fengu að gjöf, orðinn orðatiltæki sem vísar til einstaklings eða forrits sem brýtur öryggi óvina eða kerfis.

Sjá einnig: Apocolocyntosis – Seneca yngri – Róm til forna – Klassískar bókmenntir

Var Helen frá Tróju raunveruleg manneskja?

Helen frá Tróju var goðsagnakennd manneskja sem varfallegasta konan í öllu Grikklandi. Upphaflega er hún ekki frá Tróju heldur Spörtu og var rænt af París til borgarinnar Tróju til að gera hana að brúði sinni. Samkvæmt Iliad var Helen dóttir Seifs og Ledu og systir tvíburaguðanna Dioscuri. Sem barn var Helenu rænt af snemma konungi Aþenu, Theseus, sem gaf hana móður sinni þar til hún varð kona.

Hins vegar var henni bjargað af Dioscuri og síðar gefin Menelási í hjónaband. Trójustríðstímalínan hófst með brottnám hennar og endaði þegar Trójumenn voru sigraðir. Síðar var hún flutt aftur til Menelás eiginmanns síns í Spörtu .

Niðurstaða

Þó að við getum örugglega ályktað að Troy hafi verið til vegna fornleifauppgötvunar, þá getum við Ekki segja það sama um raunveruleika Trójustríðsins. Sama má segja um sumar persónurnar í Trójustríðinu af eftirfarandi ástæðum :

  • Orrustan við Tróju, samkvæmt flestum fræðimönnum, átti sér ekki stað að hluta til vegna til stórkostlegra persóna og atburða sem áttu sér stað í stríðinu.
  • Guðirnir taka afstöðu og afskipti þeirra af söguþræðinum í kjölfarið gera söguna ótrúlegri og styðja hana ekki.
  • Persónur eins og t.d. Achilles og Helen, sem fæddust út úr sameiningu yfirnáttúrulegrar veru og manneskju, treysta því að orrustan við Tróju var skálduð.
  • Áður en Henrich Schliemannuppgötvaði Tróju árið 1870, var borgin einnig talin vera uppspuni.
  • Uppgötvun Henrich Schliemann hjálpaði fræðimönnum að átta sig á því að Trójumenn voru ekki Grikkir eins og þeir voru upphaflega sýndir heldur voru Anatólíumenn bandamenn Hettíta.

Svo, uppgötvun Henrich Schliemann kenndi okkur eitt sem er að gera ekki lítið úr Ilíadunni algjörlega vegna gruns um fantasíur. Frekar ættum við að halda áfram að grafa fyrir skort á sönnunargögnum þýðir ekki endilega að atburður hafi ekki átt sér stað .

John Campbell

John Campbell er afburða rithöfundur og bókmenntaáhugamaður, þekktur fyrir djúpt þakklæti sitt og víðtæka þekkingu á klassískum bókmenntum. Með ástríðu fyrir hinu ritaða orði og sérstakri hrifningu á verkum Grikklands til forna og Rómar, hefur John helgað sig rannsóknum og könnun klassískra harmleikja, ljóða, nýrra gamanleikja, satíru og epískra ljóða.Hann útskrifaðist með láði í enskum bókmenntum frá virtum háskóla og veitir honum sterkan grunn til að greina og túlka þessa tímalausu bókmenntasköpun með gagnrýnum hætti. Hæfni hans til að kafa ofan í blæbrigði ljóðafræði Aristótelesar, ljóðræn tjáning Sapphos, skarpur gáfur Aristófanesar, háðsádeiluhugsanir Juvenals og umfangsmiklar frásagnir af Hómer og Virgil er sannarlega einstök.Blogg John þjónar sem mikilvægur vettvangur fyrir hann til að deila innsýn sinni, athugunum og túlkun á þessum klassísku meistaraverkum. Með nákvæmri greiningu sinni á þemum, persónum, táknum og sögulegu samhengi lífgar hann upp á verk fornra bókmenntarisa og gerir þau aðgengileg lesendum af öllum uppruna og áhugamálum.Hrífandi ritstíll hans vekur bæði hug og hjörtu lesenda sinna og dregur þá inn í töfraheim klassískra bókmennta. Með hverri bloggfærslu fléttar John saman fræðilegan skilning sinn með djúpum hættipersónuleg tengsl við þessa texta, sem gerir þá tengda og viðeigandi fyrir samtímann.John er viðurkenndur sem yfirmaður á sínu sviði og hefur lagt til greinar og ritgerðir í nokkur virt bókmenntatímarit og rit. Sérþekking hans á klassískum bókmenntum hefur einnig gert hann að eftirsóttum fyrirlesara á ýmsum fræðilegum ráðstefnum og bókmenntaviðburðum.John Campbell er staðráðinn í að endurvekja og fagna tímalausri fegurð og djúpri þýðingu klassískra bókmennta með mælsku prósa sínum og brennandi eldmóði. Hvort sem þú ert hollur fræðimaður eða einfaldlega forvitinn lesandi sem leitast við að kanna heim Ödipusar, ástarljóð Sappho, hnyttin leikrit Menanders eða hetjusögur Akkillesar, lofar bloggið hans John að vera ómetanlegt úrræði sem mun fræða, hvetja og kveikja. ævilangt ást fyrir klassíkina.