Ήταν η μάχη της Τροίας αληθινή; Διαχωρίζοντας τον μύθο από την πραγματικότητα

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

' Ήταν η μάχη της Τροίας πραγματική ?" έχει αποτελέσει αντικείμενο συζήτησης μεταξύ των μελετητών, με πολλούς από αυτούς να συμφωνούν ότι η μάχη ήταν μυθολογική λόγω ορισμένων χαρακτήρων και γεγονότων που περιγράφονται στο έργο.

Θεωρούν ότι τα γεγονότα αυτά ήταν φανταστικά και ότι οι χαρακτήρες του ελληνικού επικού ποιήματος εμφάνιζαν υπεράνθρωπα χαρακτηριστικά. Ωστόσο, βασίστηκε ο Τρωικός Πόλεμος σε αληθινή ιστορία;

Αυτό το άρθρο θα το συζητήσει αυτό και αναλύει τις απόψεις εκείνων που πιστεύουν ότι ο Τρωικός Πόλεμος έλαβε χώρα.

Ήταν η μάχη της Τροίας αληθινή;

Το η απάντηση είναι αμφίβολη δεδομένου ότι η ιστορικότητα του Τρωικού πολέμου, όπως περιγράφεται στην Ιλιάδα, είναι αμφίβολη λόγω ορισμένων γεγονότων και της περιγραφής ορισμένων χαρακτήρων της ιστορίας, δεδομένου ότι η φαντασία του Ομήρου ήταν πρωτοφανής.

Οι περισσότεροι κριτικοί επισημαίνουν ότι η παρέμβαση των θεών στον Τρωικό Πόλεμο είναι μια φαντασίωση που αποτελεί σημαντικό χαρακτηριστικό της ελληνικής μυθολογίας. Καθιερωμένοι μύθοι όπως ο Ηρακλής, η Οδύσσεια και η Αιθιοπία όλοι οι θεοί παρεμβαίνουν στις ανθρώπινες υποθέσεις Ένα σημαντικό παράδειγμα είναι όταν η Αθηνά εξαπάτησε τον Έκτορα προσποιούμενη ότι ήρθε να τον βοηθήσει, ενώ στην πραγματικότητα ήρθε για να διευκολύνει το θάνατό του.

Οι θεοί επίσης πήρε θέση Για παράδειγμα, ο Απόλλωνας, η Αφροδίτη, ο Άρης και η Άρτεμις πολέμησαν στο πλευρό των Τρώων, ενώ η Αθηνά, ο Ποσειδώνας, ο Ερμής και ο Ήφαιστος βοήθησαν τους Έλληνες.

Δείτε επίσης: Μέγας Αλέξανδρος Σύζυγος: Ρωξάνα και οι άλλες δύο σύζυγοι

Επιπλέον, χωρίς την άμεση βοήθεια του Ερμή, ο Πρίαμος θα είχε σκοτωθεί όταν μπήκε στο στρατόπεδο των Αχαιών για να εξαγοράσει το πτώμα του γιου του Έκτορα. Γεγονότα όπως αυτά φαίνονται πολύ μη ρεαλιστικά για να στηρίξει οποιονδήποτε ισχυρισμό ότι η μάχη του Τρωικού Πολέμου έλαβε πράγματι χώρα.

Δείτε επίσης: Σειρήνα vs Γοργόνα: Μισά ανθρώπινα και μισά ζωικά πλάσματα της ελληνικής μυθολογίας

Ένα άλλο θέμα είναι οι χαρακτήρες της Ιλιάδας που είχαν ιδιότητες που θα μπορούσε να βρεθεί μόνο στους μύθους . ο Αχιλλέας λέγεται ότι ήταν ένας ημίθεος που ήταν ισχυρότερος από τον Ηρακλή και τον Αλαντίν και ήταν σχεδόν αθάνατος με μόνη του αδυναμία τις φτέρνες του.

Η Ελένη της Σπάρτης, ο κύριος λόγος που έγινε ο Τρωικός Πόλεμος, είναι κόρη του Δία και της Λήδας (ανθρώπου) και έχει θεϊκές ιδιότητες Ως εκ τούτου, η παρέμβαση των θεών και οι θεϊκές ιδιότητες ορισμένων από τους χαρακτήρες υποδηλώνουν ότι η μάχη της Τροίας μπορεί να αποτελεί φανταστική φαντασίωση του συγγραφέα Ομήρου.

Άλλος ένας λόγος να αμφιβάλλουμε για την πραγματικότητα του Τρωικού Πολέμου

Ένα άλλο γεγονός που φαίνεται πολύ καλό για να είναι αληθινό είναι η 10ετής πολιορκία της πόλης της Τροίας Ο Τρωικός πόλεμος διαδραματίστηκε στην Εποχή του Χαλκού μεταξύ 1200 - 1100 π.Χ. και οι πόλεις εκείνης της εποχής δεν θα μπορούσαν να αντέξουν πολιορκία ενός έτους, για να μην αναφέρουμε μια επίθεση που διήρκεσε 10 χρόνια. Η Τροία ήταν μια σημαντική πόλη στην Εποχή του Χαλκού και μπορεί να είχε τείχη γύρω της σύμφωνα με τις σύγχρονες ανασκαφές, αλλά δεν θα άντεχε τόσο πολύ.

Η πόλη της Τροίας: Μυθοπλασία ή πραγματικότητα

Οι μελετητές πιστεύουν ότι η πόλη Hissarlik στη σημερινή Τουρκία είναι η ακριβής τοποθεσία της Τροίας. Αν και, οι άνθρωποι επισημαίνουν την ύπαρξη της Τροίας κατά την Εποχή του Χαλκού ως απόδειξη ότι θα μπορούσε να έχει λάβει χώρα ένας πόλεμος.

Το 1870, Henrich Schliemann , ένας αρχαιολόγος ανακάλυψε τα ερείπια της αρχαίας πόλης και βρήκε ακόμη και ένα σεντούκι με θησαυρό που πίστευε ότι ανήκε στον βασιλιά Πρίαμο.

Σύμφωνα με τα ευρήματά του, υπήρξε μια μάχη που προκάλεσε την λεηλασία της πόλης, όπως αποδεικνύεται από διάσπαρτα οστά, καμένα συντρίμμια και αιχμές βελών. Επίσης, τα σωζόμενα χετταϊκά κείμενα αναφέρονται σε μια πόλη γνωστή ως Tairusa , μερικές φορές αναφέρεται ως Wilusa.

Πρόσφατα ανακαλυφθέντα κείμενα αποδεικνύουν ότι οι Τρώες μιλούσαν μια γλώσσα που ήταν παρόμοια με εκείνη των Χετταίων και ήταν σύμμαχοι των Χετταίων. Ιστορικά, οι Χετταίοι ήταν εχθροί των Ελλήνων, οπότε είναι εύλογο ότι οι Τρώες ήταν εχθροί των Ελλήνων. Οι Έλληνες επέκτειναν την αυτοκρατορία τους στην περιοχή της Ανατολίας κατακτώντας έτσι την Τροία με τους ιστορικούς να τοποθετούν τον Τρωικό πόλεμο μεταξύ 1230 - 1180 π.Χ.

Οι αρχαίοι Έλληνες συνήθιζαν να αναφέρονται στη Wilusa ως Wilion που αργότερα έγινε Ίλιον Αντίθετα με τις λαϊκές εικασίες, οι Τρώες δεν ήταν Έλληνες αλλά Ανατολίτες, σύμφωνα με στοιχεία που βρέθηκαν στην περιοχή.

Ο πολιτισμός, η αρχιτεκτονική και η τέχνη τους ήταν περισσότερο παρόμοια με τις πόλεις της Ανατολίας γύρω τους από τους Έλληνες με τους οποίους ήταν στενά συνδεδεμένοι. Ανακαλύφθηκε επίσης ότι οι θρησκευτικοί χώροι και τα νεκροταφεία ήταν Ανατολικοί καθώς και κεραμικά από την Τροία.

Συχνές ερωτήσεις

Ήταν ο Αχιλλέας αληθινός;

Η απάντηση είναι ότι αβεβαιότητα . ο Αχιλλέας μπορεί να ήταν ένας πραγματικός πολεμιστής με υπερβολικές ανθρώπινες ιδιότητες, όπως αναφέρεται στην Ιλιάδα, ή μπορεί να ήταν εντελώς κατασκευασμένος. Άλλοι πιστεύουν ότι ο Αχιλλέας ήταν ένα συνονθύλευμα άλλων ηρώων.

Δεν μπορεί κανείς να απορρίψει το ερώτημα ότι ο Αχιλλέας δεν υπήρξε ποτέ, διότι μέχρι τον 19ο αιώνα η Τροία πολλοί πίστευαν ότι η Τροία ήταν ένας φανταστικός τόπος Ως εκ τούτου, δεν μπορούμε να είμαστε σίγουροι αν υπήρξε πραγματικά ή αν ήταν απλώς ένα αποκύημα της φαντασίας του Ομήρου.

Πώς ξεκίνησε ο Τρωικός Πόλεμος;

Η μάχη της Τροίας διεξήχθη μεταξύ της αρχαίας Ελλάδας και της Τροίας, η οποία ξεκίνησε όταν ο Πάρης, ο πρίγκιπας της Τροίας, κλέφτηκε με την Ελένη , σύζυγος του Σπαρτιάτη βασιλιά Μενέλαου.

Μετά τα αιτήματά του ότι η επιστροφή της συζύγου του έπεσε στο κενό , ο Μενέλαος κάλεσε τον μεγαλύτερο αδελφό του Αγαμέμνονα να οργανώσει μια στρατιωτική εκστρατεία στην Τροία για να πάρει πίσω τη γυναίκα του. Ο ελληνικός στρατός είχε επικεφαλής τον Αχιλλέα, τον Διομήδη, τον Αίαντα, τον Πάτροκλο, τον Οδυσσέα και τον Νέστορα. Οι Τρώες ήταν υπό τις διαταγές του Έκτορα, του καλύτερου στρατιώτη που κόσμησε ποτέ τις τάξεις του στρατού της Τροίας.

Ο Αγαμέμνονας θυσίασε την κόρη του, Ιφιγένεια, στη θεά του τοκετού, Άρτεμη, για ευνοϊκούς ανέμους που θα επιταχύνουν το ταξίδι τους προς την Τροία. Μόλις έφτασαν εκεί οι Έλληνες νίκησαν όλες τις πόλεις και τα χωριά γύρω από την Τροία, αλλά Η ίδια η Τροία αποδείχτηκε ένα στόμα γεμάτο .

Έτσι, οι Έλληνες κατασκεύασαν έναν Δούρειο Ίππο - ένα τεράστιο ξύλινο άλογο ως δώρο στους κατοίκους της Τροίας, που σηματοδοτούσε το τέλος όλων των εχθροπραξιών. Στη συνέχεια προσποιήθηκε ότι έφυγε από τις ακτές της Τροίας για τα σπίτια τους.

Άγνωστο στους Τρώες, οι Έλληνες είχαν κρυμμένος ένας μικρός αριθμός στρατιωτών Κατά τη διάρκεια της νύχτας, ενώ όλη η Τροία κοιμόταν, οι Έλληνες στρατιώτες που προσποιήθηκαν ότι έφυγαν επέστρεψαν και εκείνοι που βρίσκονταν μέσα στον Δούρειο Ίππο κατέβηκαν επίσης.

Εξαπέλυσαν μια απροσδόκητη επίθεση κατά των Τρώων ισοπεδώνοντας το κάποτε αδιαπέραστη πόλη στο έδαφος Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι θεοί ενεπλάκησαν σε μεγάλο βαθμό στον πόλεμο, με κάποιους να παίρνουν το μέρος των Ελλήνων, ενώ άλλοι υποστήριζαν τους Τρώες.

Πώς τελείωσε ο Τρωικός Πόλεμος;

Ο πόλεμος έληξε όταν ο Οδυσσέας πρότεινε στους Έλληνες φτιάξτε ένα άλογο ως δώρο προσποίησης Υπό την καθοδήγηση του Απόλλωνα και της Αθηνάς, ο Επειός κατασκεύασε το άλογο και το έδωσε αριστερά στην είσοδο της πύλης της πόλης με την επιγραφή, " Οι Έλληνες αφιερώνουν αυτή την ευχαριστήρια προσφορά στην Αθηνά για την επιστροφή τους στην πατρίδα. ". Οι Έλληνες στρατιώτες επιβιβάστηκαν τότε στα πλοία τους και έφυγαν για τις πατρίδες τους προς τέρψη των Τρώων.

Μόλις οι Έλληνες έφυγαν, οι Τρώες έφεραν το μεγάλο ξύλινο άλογο μέσα στα τείχη και διαφωνούσαν μεταξύ τους για το τι να το κάνουν. Κάποιοι πρότειναν να το κάψουν, ενώ άλλοι επέμεναν ότι το άλογο δώρο να είναι αφιερωμένο στην Αθηνά .

Η Κασσάνδρα, ιέρεια του Απόλλωνα στην Τροία, προειδοποίησε να μην φέρει το άλογο στην πόλη, αλλά δεν την πίστεψαν . ο Απόλλωνας την είχε καταραστεί ώστε, αν και οι προφητείες της θα επαληθευόντουσαν, το κοινό της δεν θα την πίστευε ποτέ.

Έτσι, το ξύλινο άλογο έμεινε στην πόλη, ενώ οι Τρώες γιόρτασαν και γλέντησαν Άγνωστο σ' αυτούς, όλα αυτά ήταν ένα τέχνασμα για να κάνουν τους Τρώες να μειώσουν τη φρουρά τους, ώστε οι Έλληνες να μπορέσουν να τους αιφνιδιάσουν.

Οι Έλληνες είχαν κρύψει μερικούς από τους στρατιώτες τους στο τεράστιο ξύλινο άλογο με επικεφαλής τον Οδυσσέα Κατά τη διάρκεια της νύχτας, οι στρατιώτες με το ξύλινο άλογο βγήκαν έξω και ενώθηκαν με τους άλλους που προσποιήθηκαν ότι θα έφευγαν από τις ακτές της Τροίας για να καταστρέψουν τους Τρώες.

Ήταν ο Δούρειος Ίππος αληθινός;

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι το άλογο δεν ήταν αληθινό αν και η πόλη της Τροίας υπήρχε πραγματικά. Σήμερα, το ξύλινο άλογο που χαρίστηκε στους Τρώες έχει γίνει έκφραση που αναφέρεται σε ένα άτομο ή πρόγραμμα που παραβιάζει την ασφάλεια ενός εχθρού ή ενός συστήματος.

Ήταν η Ελένη της Τροίας ένα πραγματικό πρόσωπο;

Η Ελένη της Τροίας ήταν ένα μυθολογικό πρόσωπο η οποία ήταν η πιο όμορφη γυναίκα σε ολόκληρη την Ελλάδα. Αρχικά, δεν κατάγεται από την Τροία αλλά από τη Σπάρτη και απήχθη από τον Πάρη στην πόλη της Τροίας για να την κάνει νύφη του. Σύμφωνα με την Ιλιάδα, η Ελένη ήταν κόρη του Δία και της Λήδας και αδελφή των δίδυμων θεών Διόσκουρων. Όταν ήταν παιδί, η Ελένη απήχθη από τον πρώιμο βασιλιά της Αθήνας, Θησέα, ο οποίος την έδωσε στη μητέρα του μέχρι να γίνει γυναίκα.

Ωστόσο, διασώθηκε από τους Διόσκουρους και αργότερα δόθηκε στον Μενέλαο σε γάμο. Το χρονολόγιο του Τρωικού πολέμου άρχισε με την απαγωγή της και τελείωσε όταν οι Τρώες ηττήθηκαν. αργότερα, την πήγαν πίσω στον σύζυγό της Μενέλαο στη Σπάρτη .

Συμπέρασμα

Αν και μπορούμε να συμπεράνουμε με ασφάλεια ότι η Τροία υπήρξε λόγω των αρχαιολογικών ανακαλύψεων, δεν μπορούμε να πούμε το ίδιο για την πραγματικότητα του Τρωικού Πολέμου. Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για μερικούς από τους χαρακτήρες του Τρωικού Πολέμου για τους ακόλουθους λόγους :

  • Η μάχη της Τροίας, σύμφωνα με τους περισσότερους μελετητές, δεν έλαβε χώρα εν μέρει λόγω των φανταστικών χαρακτήρων και γεγονότων που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια του πολέμου.
  • Το ότι οι θεοί παίρνουν θέση και η επακόλουθη παρέμβασή τους στην πλοκή κάνει την ιστορία πιο απίστευτη και δεν την υποστηρίζει.
  • Χαρακτήρες όπως ο Αχιλλέας και η Ελένη, που γεννήθηκαν από την ένωση ενός υπερφυσικού όντος με έναν άνθρωπο, ενισχύουν το γεγονός ότι η μάχη της Τροίας ήταν περισσότερο φανταστική.
  • Πριν ο Henrich Schliemann ανακαλύψει την Τροία το 1870, η πόλη θεωρούνταν επίσης φανταστική.
  • Η ανακάλυψη του Henrich Schliemann βοήθησε τους μελετητές να συνειδητοποιήσουν ότι οι Τρώες δεν ήταν Έλληνες, όπως είχε αρχικά παρουσιαστεί, αλλά Ανατολίτες, σύμμαχοι των Χετταίων.

Έτσι, η ανακάλυψη του Henrich Schliemann μας δίδαξε ένα πράγμα, το οποίο είναι να μην απορρίπτουμε εντελώς την Ιλιάδα με την υποψία της φαντασίας. Αντίθετα, θα πρέπει να συνεχίσουμε να ψάχνουμε για την έλλειψη αποδείξεων. δεν σημαίνει απαραίτητα ότι ένα γεγονός δεν έλαβε χώρα .

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.