A ishte e vërtetë Beteja e Trojës? Ndarja e mitit nga realiteti

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

' A ishte e vërtetë beteja e Trojës ?' ka qenë një temë e debatit mes studiuesve me shumë prej tyre që pajtohen se beteja ishte mitologjike për shkak të disa personazheve dhe ngjarjet e përshkruara në shfaqje.

Ata mendojnë se ato ngjarje ishin fantastike dhe personazhet në poemën epike greke shfaqnin tipare mbinjerëzore. Megjithatë, a ishte Lufta e Trojës bazuar në një histori të vërtetë?

Ky artikull do të diskutojë këtë dhe të analizojë mendimet të atyre që mendojnë se Lufta e Trojës ndodhi.

A ishte e vërtetë Beteja e Trojës?

Përgjigja është e dyshimtë pasi historikiteti i luftës së Trojës siç përshkruhet në Iliada është në dyshim për shkak të disa dukurive dhe përshkrimi i disa personazheve në tregim pasi imagjinata e Homerit ishte fenomenale.

Shumica e kritikëve theksojnë ndërhyrjen e perëndive në Luftën e Trojës si një fantazi e cila është një tipar kryesor i mitologjisë greke. Mitet e themeluara si Herakliu, Odisea dhe Etiopia të gjitha paraqesin zotat që ndërhyjnë në punët njerëzore . Një shembull kryesor është kur Athena mashtroi Hektorin duke u shtirur se i vinte në ndihmë kur në të vërtetë ajo erdhi për të lehtësuar vdekjen e tij.

Perënditë gjithashtu morën anë në betejën me disa të maskuar si njerëz dhe duke marrë pjesë në luftime të drejtpërdrejta. Për shembull, Apolloni, Afërdita, Aresi dhe Artemida luftuan në anën e Trojanëve ndërsa Athena, Poseidoni, Hermesi dheHephaestus i ndihmoi grekët.

Për më tepër, pa ndihmën e drejtpërdrejtë të Hermesit, Priami do të vritej kur ai hyri në kampin e Akeasve për të shpenguar kufomën e djalit të tij Hektorit. Ngjarjet si këto duken shumë joreale për të mbështetur çdo pretendim se Beteja e Luftës së Trojës ndodhi me të vërtetë.

Një çështje tjetër janë personazhet e Iliadës që kishin cilësi që mund të ishin vetëm gjendet në mite . Thuhet se Akili ishte një gjysmëperëndi që ishte më i fortë se Herakliu dhe Aladini dhe ishte gati i pavdekshëm me dobësinë e tij të vetme që ishin thembra.

Helena e Spartës, arsyeja kryesore që ndodhi Lufta e Trojës, është vajza e Zeusit dhe Leda (një njeri) dhe ka edhe cilësi hyjnore . Prandaj, ndërhyrja e perëndive dhe cilësitë perëndimore të disa prej personazheve sugjerojnë se beteja e Trojës mund të ketë qenë imagjinata fantastike e autorit, Homerit.

Një arsye tjetër për të dyshuar në realitetin e luftës së Trojës

Një ngjarje tjetër që duket shumë e mirë për të qenë e vërtetë është rrethimi 10-vjeçar i qytetit të Trojës . Lufta e Trojës u vendos në epokën e bronzit midis viteve 1200 - 1100 para Krishtit dhe qytetet e asaj epoke nuk mund t'i bënin ballë rrethimit njëvjeçar për të mos përmendur një sulm që zgjati 10 vjet. Troja ishte një qytet i rëndësishëm në epokën e bronzit dhe mund të kishte pasur mure rreth tij sipas gërmimeve moderne, por nuk do të kishte zgjatur aq gjatë.

Qyteti i Trojës:Fiksi ose realitet

Dijetarët besojnë se qyteti i Hissarlik në Turqinë e sotme është vendndodhja e saktë e Trojës. Megjithëse, njerëzit tregojnë ekzistencën e Trojës gjatë epokës së bronzit si provë se një luftë mund të kishte ndodhur.

Shiko gjithashtu: Beowulf – Përmbledhje e poemës epike & Analiza – Qytetërime të tjera të lashta – Letërsi klasike

Në 1870, Henrich Schliemann , një arkeolog zbuloi mbetjet e qytetit antik dhe madje gjeti një arkë thesari që ai besonte se i përkiste mbretit Priam.

Sipas gjetjeve të tij, pati një betejë që shkaktoi plaçkitjen e qytetit siç dëshmohet nga kockat e shpërndara, mbeturinat e djegura dhe maja e shigjetave. Gjithashtu, tekstet e mbijetuara hitite aludojnë për një qytet të njohur si Tairusa , i referuar ndonjëherë si Wilusa.

Tekstet e sapo zbuluara vërtetojnë se trojanët flisnin një gjuhë që ishte e ngjashme me atë të hititët dhe ishin aleatë të hititëve. Historikisht, hititët ishin armiqtë e grekëve, kështu që është e besueshme që trojanët ishin armiq të grekëve. Grekët e zgjeruan perandorinë e tyre në rajonin e Anadollit duke pushtuar Trojën me historianët që vendosën luftën e Trojës midis 1230 - 1180 para Krishtit.

Grekët e lashtë i referoheshin Wilusa si Wilion i cili më vonë u bë Ilion , emri grek i Trojës. Ndryshe nga spekulimet popullore, trojanët nuk ishin grekë, por anatolianë sipas dëshmive të gjetura në vend.

Kultura, arkitektura dhe arti i tyre ishin më të ngjashme meQytetet e Anadollit që i rrethonin sesa grekët me të cilët ata ishin të lidhur ngushtë. U zbulua gjithashtu se vendet fetare dhe varrezat ishin anadollake si dhe qeramikë nga Troja.

Pyetjet e bëra më shpesh

A ishte Akili i vërtetë?

Përgjigja është ajo e pasiguria . Akili mund të ketë qenë një luftëtar i vërtetë me cilësi të ekzagjeruara njerëzore siç gjenden në Iliadë ose mund të ketë qenë tërësisht i sajuar. Të tjerë mendojnë se Akili ishte një konglomerat heronjsh të tjerë.

Nuk mund të hidhet poshtë pyetja se Akili nuk ka ekzistuar kurrë sepse deri në shekullin e 19-të Troja shumë besonin se Troja ishte një vend imagjinar . Prandaj, ne nuk mund të jemi të sigurt nëse ajo ekzistonte me të vërtetë apo ishte vetëm një pjellë e imagjinatës së Homerit.

Si filloi Lufta e Trojës?

Beteja e Trojës u zhvillua midis Greqisë së lashtë dhe Trojës, e cila filloi kur Parisi, princi i Trojës, arratisi me Helenën , gruan e mbretit spartan, Menelaus.

Pas kërkesave të tij që kthimi i gruas së tij ra në vesh të shurdhër , Menelaus i bëri thirrje vëllait të tij të madh Agamemnonit të organizonte një ekspeditë ushtarake në Trojë për të rikthyer gruan e tij. Ushtria greke drejtohej nga Akili, Diomedi, Ajaksi, Patrokli, Odiseu dhe Nestori. Trojanët ishin nën komandën e Hektorit, ushtarit më të mirë që ka pasur ndonjëherë gradat e ushtrisë së Trojës.

Agamemnoni sakrifikoi vajzën e tij, Ifigjeninë, përperëndeshë e lindjes, Artemis, për erërat e favorshme që do të shpejtojnë udhëtimin e tyre drejt Trojës. Sapo arritën atje, grekët mundën të gjitha qytetet dhe qytezat që rrethonin Trojën, por Vetë Troja u tregua një kafshatë .

Pra, grekët ndërtuan një kalë trojan - një kalë të madh prej druri si dhuratë për populli i Trojës, duke sinjalizuar fundin e të gjitha armiqësive. Më pas ata pretenduan se do të largoheshin nga brigjet e Trojës për në shtëpitë e tyre.

Të panjohur për trojanët, grekët kishin fshehur një numër të vogël ushtarësh në 'bark' të kalit prej druri. Gjatë natës, ndërsa e gjithë Troja ishte në gjumë, ushtarët grekë që pretendonin të largoheshin u kthyen dhe ata që ishin brenda kalit të Trojës zbritën gjithashtu.

Ata ndërmorën një sulm të papritur ndaj trojanëve duke rrafshuar dikur të padepërtueshme qytet në tokë . Siç u përmend më herët, perënditë u përfshinë shumë në luftë me disa që morën anën e grekëve ndërsa të tjerët mbështetën trojanët.

Shiko gjithashtu: Indeksi i Personazheve të Rëndësishëm – Letërsi Klasike

Si përfundoi Lufta e Trojës?

Lufta përfundoi kur Odiseu sugjeroi që grekët të ndërtonin një kalë si një dhuratë shtirëse për trojanët që vlerësonin kuajt. Nën drejtimin e Apollonit dhe Athinës, Epeius ndërtoi kalin dhe e la në hyrje të portës së qytetit me mbishkrimin, " Grekët ia kushtojnë këtë falënderim Athinës për kthimin e tyre në shtëpi ". Më pas, ushtarët grekë hipën në anijet e tyre dhe lundruan për në vendet e tyre të origjinëspër kënaqësinë e trojanëve.

Pasi grekët u larguan, trojanët sollën kalin e madh prej druri brenda mureve dhe debatuan mes tyre se çfarë të bënin me të. Disa sugjeruan që ta digjnin ndërsa të tjerë këmbëngulën që kali i dhuratës t'i kushtohej Athinës .

Cassandra, një priftëreshë e Apollonit në Trojë, paralajmëroi kundër sjelljes së kalit në qytet, por ajo nuk u besua . Apolloni e kishte mallkuar që edhe pse profecitë e saj do të realizoheshin, audienca e saj nuk do ta besonte kurrë.

Kështu, kali prej druri u la në qytet, ndërsa trojanët festonin dhe bënin qejf gjatë gjithë natës. E panjohur për ta, ishte e gjitha një hile për t'i detyruar trojanët të ulnin rojet e tyre në mënyrë që grekët t'i merrnin të pavetëdijshëm.

Grekët kishin fshehur disa nga ushtarët e tyre në kalin e madh prej druri të udhëhequr nga Odiseu . Gjatë natës, ushtarët me kalin e drunjtë dolën dhe u bashkuan me të tjerët të cilët pretendonin të largoheshin nga brigjet e Trojës për të shkatërruar trojanët.

A ishte kali i Trojës i vërtetë?

Historianët besoni se kali nuk ishte i vërtetë edhe pse qyteti i Trojës ekzistonte vërtet. Sot, kali prej druri i dhuruar trojanëve është bërë një shprehje që i referohet një personi ose programi që cenon sigurinë e një armiku ose të një sistemi.

A ishte Helena e Trojës një person i vërtetë?

Helen e Trojës ishte një person mitologjik i cili ishtezonja me e bukur ne te gjithe Greqine. Fillimisht, ajo nuk është nga Troja por nga Sparta dhe u rrëmbye nga Parisi në qytetin e Trojës për ta bërë nusen e tij. Sipas Iliadës, Helena ishte e bija e Zeusit dhe Ledës dhe motra e perëndive binjake Dioskuri. Si fëmijë, Helena u rrëmbye nga mbreti i hershëm i Athinës, Tezeu, i cili ia dha nënës së tij derisa ajo u bë grua.

Megjithatë, ajo u shpëtua nga dioskurët dhe më vonë ia dha Menelaut për martesë. Afati kohor i luftës së Trojës filloi me rrëmbimin e saj dhe përfundoi kur Trojans u mundën. Më vonë, ajo u kthye te burri i saj Menelaus në Spartë .

Përfundim

Megjithëse mund të konkludojmë me siguri se Troja ekzistonte për shkak të zbulimeve arkeologjike, ne mund të Mos thuaj të njëjtën gjë për realitetin e Luftës së Trojës. E njëjta gjë mund të thuhet për disa nga personazhet në Luftën e Trojës për arsyet e mëposhtme :

  • Beteja e Trojës, sipas shumicës së studiuesve, nuk ndodhi pjesërisht për shkak të për personazhet dhe ngjarjet fantastike që ndodhën gjatë luftës.
  • Perënditë që marrin anën dhe ndërhyrja e tyre e mëvonshme në komplot e bëjnë historinë më të pabesueshme dhe nuk e mbështet atë.
  • Personazhet si p.sh. Akili dhe Helena, të cilët lindën nga një bashkim midis një qenieje të mbinatyrshme dhe një njeriu, i besojnë faktit se beteja e Trojës ishte më e trilluar.
  • Përpara Henrich Schliemannzbuloi Trojën në 1870, qyteti u mendua gjithashtu të ishte imagjinar.
  • Zbulimi i Henrich Schliemann-it i ndihmoi studiuesit të kuptonin se trojanët nuk ishin grekë siç u portretizuan fillimisht, por ishin anadollakë aleatë të hititëve.

Pra, zbulimi i Henrich Schliemann-it na mësoi një gjë që është që të mos e refuzojmë Iliadën tërësisht për dyshimet e fantazisë. Përkundrazi, ne duhet të vazhdojmë të gërmojmë për mungesë provash nuk do të thotë domosdoshmërisht se një ngjarje nuk ka ndodhur .

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.