Şerê Troyayê Rast bû? Veqetandina Mît Ji Rastiyê

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

' Gelo şerê Troyayê rast bû ?' Di nav zanyaran de bû mijara nîqaşê û gelek ji wan li hev kirin ku şer ji ber hin karakter û karakteran mîtolojîk bû. bûyerên di şanoyê de hatine vegotin.

Ew hîs dikin ku ew bûyer fantastîk bûn û karakterên di helbesta destana Yewnanî de taybetmendiyên sermirovî nîşan didin. Lê belê, Şerê Troyayê li ser çîrokek rastîn bû?

Vê gotarê dê li ser vê yekê nîqaş bike û nêrînên yên ku difikirin ku Şerê Troyayê qewimiye analîz bike.

Binêre_jî: Nîşanên Mizgîniyê li Beowulf: Helbest çawa Mizgîniyê Dihewîne?

Gelo Şerê Troyayê Rast bû?

bersiv bi guman e ji ber ku dîrokîbûna şerê Troyayê yê ku di Îlyadayê de tê vegotin ji ber hin bûyer û bûyeran di gumanê de ye. danasîna hin karakterên çîrokê ji ber ku xeyalên Homeros fenomenal bû.

Piraniya rexnegiran destwerdana xwedayan di şerê Troyayê de wekî xeyalek ku taybetmendiyek sereke ya mîtolojiya Yewnanî ye destnîşan dikin. Efsaneyên sazkirî yên wekî Herakles, Odyssey û Aethiopis hemû xwedayan destwerdana karên mirovan dikin . Mînaka sereke ev e ku Athena bi Hector xapandin û îdia kir ku ew tê alîkariya wî dema ku ew rastî mirina wî hat.

Xwedayan jî di şer de cih girtin bi hinekan re ku xwe wek mirovan veşartibûn. û beşdarî şerê rasterast dibe. Mînakî, Apollon, Aphrodite, Ares û Artemîs li kêleka Trojans şer kirin dema Athena, Poseidon, Hermes ûHephaestos alîkariya Yewnaniyan kir.

Herweha, bêyî alîkariya rasterast a Hermes, Priam dê bihata kuştin dema ku ew diçû kampa Axayiyan da ku cesedê kurê xwe Hektor bidê. Bûyerên bi vî rengî pir nerealîst xuya dikin ku piştgirî bide her îdiaya ku Şerê Troyayê bi rastî pêk hatiye.

Mijareke din jî karakterên Îlyadayê yên ku xwedî taybetmendiyên ku tenê dikarin bibin di efsaneyan de tê dîtin . Tê gotin ku Akhilles nîv xwedawendek e ku ji Herakles û Aladîn bihêztir bû û nemir bû û tenê qelsiya wî pêlên wî bûn.

Helenê Spartayê, sedema sereke ya şerê Troyayê, keça Zeus e û Leda (mirovek) û xisletên xweda jî hene. Ji ber vê yekê, destwerdana xwedayan û taybetmendiyên xwedawend ên hin karakteran destnîşan dike ku şerê Troyayê dibe ku xeyala fantastîk a nivîskar Homeros be.

Bûyereke din a ku ji bo rastbûnê pir baş xuya dike dorpêkirina 10-salî ya bajarê Troyayê ye . Şerê Troyayê di Serdema Bronz de di navbera salên 1200 - 1100 berî zayînê de dest pê kir û bajarên wê serdemê nikaribûn li ber dorpêça salekê bisekinin û nebêjin êrîşek ku 10 sal dom kir. Troya di Serdema Bronz de bajarekî girîng bû û dibe ku li gorî kolandinên nûjen li dora wî dîwar hebûn, lê ew ê ewqas dirêj nedomanda.

Bajarê Troyayê:Çîrok an Rastî

Alimdar bawer dikin ku bajarê Hissarlikê li Tirkiyeya îroyîn cihê tam Troya ye. Tevî ku, mirov hebûna Troya di serdema tûnc de wekî delîl nîşan dide ku şer dikaribû biqewime.

Di sala 1870 de, Henrich Schliemann , arkeologek bermahiyên bajarê kevnar keşf kir. û tewra sîndoqeke xezîneyê jî dît ku bi baweriya wî ya Qral Priyamo ye.

Li gorî dîtinên wî, şerek bû ku bû sedema talankirina bajêr, wekî ku bi hestiyên belavbûyî, bermayên şewitî û serê tîran diyar dibe. Di heman demê de, nivîsarên Hîtîtiyên ku mane, behsa bajarekî ku bi navê Tairusa tê zanîn, carinan wekî Wilusa tê binavkirin.

Metnên ku nû hatine keşfkirin îsbat dikin ku Trojanan bi zimanekî ku dişibe yê Hîtît û hevalbendên Hîtîtan bûn. Di dîrokê de, Hîtît dijminên Yewnanan bûn ji ber vê yekê mimkûn e ku Troyas dijminên Yewnanan bûn. Yewnanan împaratoriya xwe ber bi herêma Anatolyayê ve berfireh kirin û bi vî awayî Troya bi dest xistin bi dîroknasan re şerê Troyayê di navbera salên 1230 - 1180 BZ.

Yûnaniyên kevn Wilusa wekî Wilion bi nav dikirin ku paşê bû Ilion , navê Yunanî ya Troya ye. Berevajî texmînên gelêrî, li gor delîlên ku li vê derê hatine dîtin, Troya ne Yewnanî, Anatolî bûn.

Çand, mîmarî û hunera wan bêtir dişibiheBajarên Anatolyayê li dora wan ji Yûnaniyan ku ew ji nêz ve girêdayî bûn. Di heman demê de hat dîtin ku cihên olî û goristanên Anatoliyê û her weha kelûmelên Troyayê ne.

Pirsên Pir Pir Pir Pir Pir Pir Pirی Kirin

Gelo Achilles Rast bû?

Bersiv ev e ku nezelalî . Dibe ku Akhîlles şervanek rast bû ku bi taybetmendiyên mirovî yên mezin ên ku di Îlyadayê de hatine dîtin an jî bi tevahî hatî çêkirin. Hinekên din difikirin ku Achilles kombûneke lehengên din bû.

Mirov nikare vê pirsê ku Akhilles qet tunebûye ji ber ku heta sedsala 19-an Troya gelek kesan bawer dikir ku Troya cîhek xeyalî ye . Ji ber vê yekê, em nikarin piştrast bin ka ew bi rastî jî hebûye an tenê çêlekek xeyalên Homeros bû.

Binêre_jî: Hîmna Aphrodite - Sappho - Yewnanistana Kevnar - Edebiyata Klasîk

Şerê Troyayê çawa dest pê kir?

Şerê Troyayê di navbera Yewnanistana kevnar û Troyayê de hate kirin. Gava ku Parîs, mîrê Troyayê, bi Hêlîn , jina qralê Spartayî Menelaus re reviya, dest pê kir.

Piştî daxwazên wî yên ku vegera jina wî ket guhê xwe , Menelaus gazî birayê xwe yê mezin Agamemnon kir ku seferek leşkerî li Troyayê organîze bike da ku jina xwe vegerîne. Ordiya Yewnaniyan ji aliyê Akhilles, Diomedes, Ajax, Patroclus, Odysseus û Nestor ve dihatin birêvebirin. Troyas di bin fermandariya Hektor de bûn, leşkerê herî baş ê ku heta niha di rêzên artêşa Troyayê de bi rûmet bû.

Agamemnon keça xwe, Iphigenia, ji boxwedawenda zayînê, Artemîs, ji bo bayên xweş ên ku dê rêwîtiya wan berbi Troyayê bilezînin. Gava ku ew gihîştin wir, Yewnaniyan hemû bajar û bajarokên dora Troyayê têk birin, lê Troya bi xwe devkî bû .

Ji ber vê yekê, Yewnanan hespekî Troya ava kirin - hespekî darî mezin wek diyarî gelê Troyayê, îşareta bidawîbûna hemû dijminatiyan dike. Dûv re wan îdia kir ku ew ji peravên Troyayê derketin ber bi malên xwe ve.

Yûnanan ku ji Troyayan re nedizanîn, hejmarek hindik leşker di 'zikê' de veşartibûn. ji hespê darîn. Bi şev, dema ku tevahiya Troya di xew de bû, leşkerên Yewnanî yên ku digotin ku ew diçin vegeriyan û yên di hundurê hespê Troya de jî daketin xwarê.

Wan êrîşek neçaverêkirî li ser Troyas kir ku ew ê nederbasdar bû. bajar bi erde . Weke ku berê hat behs kirin, xweda bi giranî tevlî şer bûn û hinekan alîgirê Yewnanan bûn û yên din jî piştgirî dan Troyayan.

Şerê Troyayê çawa bi dawî bû?

Şer bi dawî bû dema Odysseus Pêşniyar kir ku Yewnaniyan hespekî wekî diyariyek xwemalî ava bikin ji Trojanên ku qîmetê didin hespan. Di bin rêberiya Apollon û Athena de, Epeius hespê çêkir û li ber deriyê bajêr hişt û li ser nivîsa " Yûnanan vê spasiyê ji Athena re diyarî kirin ji bo vegera wan ". Paşê leşkerên Yewnanî li keştiyên xwe siwar bûn û berê xwe dan welatên xweji kêfa Troyayan re.

Dema ku Yewnanî ji wir derketin, Troyayan hespê darîn ê mezin anîn hundirê dîwaran û di nav xwe de nîqaş kirin ka wê çi bikin. Hinekan pêşniyar kirin ku ew wê bişewitînin hinên din jî israr kirin ku hespê diyarî ji Athena re were veqetandin .

Cassandra, kahînek Apollon li Troyayê, hişyarî da ku hespê bînin bajêr lê jê bawer nedikirin . Apollon nifir li wê kiribû ku her çend kehanetên wê rast bên, lê temaşevanên wê qet jê bawer nekin.

Bi vî awayî, hespê darîn li bajêr mabû, dema ku Troyayan şahî û şahî dikirin tevahiya şevê. Ji wan re nedihat zanîn, ev hemû xapandinek bû ku Troyayan nobedarên xwe kêm bikin, da ku Yewnan hay ji wan nemînin.

Yûnanan hin leşkerên xwe di nav hespê darî mezin de veşartibûn ku Odysseus pêşengiya wê dikir. . Bi şev leşkerên ku di hespê darîn de bûn derketin derve û yên din jî tevlî wan bûn, ku ji qeraxên Troyayê derketin ku Troyayan tune bikin.

Gelo Hespê Troya Rast bû?

Dîroknas bawer bikin ku hesp ne rast bû tevî ku bajarê Troyayê bi rastî hebû. Îro hespê darîn ku diyarî Troyayan hatiye kirin, bûye îfadeyek ku behsa kes an bernameyekê dike ku ewlekariya dijmin an jî sîstemekê binpê dike.

Gelo Hêlîna Troyayê Kesek Rast bû?

Helenê Troya kesek mîtolojîk bû ku ew bûjina herî bedew li tevahiya Yewnanîstanê. Bi eslê xwe, ew ne ji Troyayê lê ji Spartayê ye û ji aliyê Parîsê ve hat revandin bajarê Troyayê da ku wê bike bûka xwe. Li gorî Îlyadayê, Hêlîn keça Zeus û Leda û xwişka xwedayên cêwî Dioscuri bû. Hêlîn di zarokatiya xwe de ji aliyê padîşahê destpêkê yê Atînayê, Theseus ve hat revandin, wî ew da diya xwe heta ku ew jin bibe.

Lê belê, ew ji aliyê Dioskuriyan ve hat rizgarkirin û paşê ji Menelaus re hat zewicandin. Demjimêra şerê Troyayê bi revandina wê dest pê kir û dema ku Troyas têk çûn bi dawî bû. Paşê, ew hat birin cem mêrê wê Menelaus li Spartayê .

Encam

Her çend em dikarin bi ewleyî bigihêjin wê encamê ku Troya ji ber vedîtinên arkeolojîk hebûne, em dikarin Ji bo rastiya Şerê Troyayê jî heman tiştî nabêjin. Di Şerê Troyayê de jî heman tişt dikare were gotin ji ber van sedeman :

  • Şerê Troyayê, li gorî piraniya lêkolîneran, hinekî ji ber vê yekê pêk nehatiye. ji karekterên fantastîk û bûyerên ku di dema şer de qewimîn.
  • Xwedayan alîgirin û dûv re jî destwerdana wan a li ser komployê çîrokê nebawertir dike û piştgirî nade.
  • Kesayetên wek Akhilles û Hêlîn ku ji yekîtiya di navbera heyînek serxwezayî û mirovekî de çêbûne, vê rastiyê didin zanîn ku şerê Troyayê bêtir xeyalî bû.
  • Berî Henrich SchliemannTroya di sala 1870 de keşif kir, bajar jî xeyalî bû.
  • Keşfa Henrich Schliemann ji zanyaran re bû alîkar ku fam bikin ku Troya ne Yewnanî ne ku di eslê xwe de hatî xuyang kirin lê Anatoliyên hevalbendên Hîtîtan in.

Ji ber vê yekê, vedîtina Henrich Schliemann tiştek fêrî me kir ku ew e ku em Îlyadayê bi tevahî li ser gumanên xeyalî nehêlin. Belê, divê em ji ber kêmbûna delîlan kolandinê bidomînin ev nayê wê wateyê ku bûyerek çênebûye .

John Campbell

John Campbell nivîskarek serketî û dilşewatekî edebî ye, ku bi qedirgiraniya xwe ya kûr û zanîna berfireh a wêjeya klasîk tê zanîn. Bi dilşewatî ji bo peyva nivîskî û balkêşiyek taybetî ji bo karên Yewnanîstan û Romaya kevnar, Yûhenna bi salan ji lêkolîn û lêgerîna Trajediya Klasîk, helbesta lîrîk, komediya nû, satir û helbesta epîk re terxan kiriye.Di Edebiyata Îngilîzî de ji zanîngehek bi prestîj bi rûmet mezûn dibe, paşxaneya akademîk ya John ji wî re bingehek xurt peyda dike ku bi rexnegirî van afirînên edebî yên bêdem analîz bike û şîrove bike. Qabiliyeta wî ya kûrkirina nuansên Helbestên Arîstoteles, vegotinên lîrîk ên Sappho, hişê tûj ên Aristophanes, ramanên satirîk ên Juvenal, û vegotinên berfireh ên Homeros û Virgil bi rastî awarte ye.Bloga Yûhenna ji bo wî wekî platformek bingehîn kar dike ku têgihiştin, çavdêrî û şîroveyên xwe yên van şaheserên klasîk parve bike. Bi vekolîna xwe ya hûrbîn a li ser mijar, karakter, sembol û çarçoweya dîrokî, ew berhemên dêwên edebiyata kevnar dide jiyîn û wan ji xwendevanên ji her paşxane û berjewendiyan re bigihîne wan.Şêweya nivîsandina wî ya balkêş hem hiş û hem jî dilê xwendevanên xwe dixemilîne, wan dikişîne nav cîhana efsûnî ya edebiyata klasîk. Bi her posta blogê re, Yûhenna bi jêhatî têgihîştina xwe ya zanyarî bi kûrahî bi hev re dişewitînegirêdana kesane ya bi van nivîsan re, wan bi cîhana hemdem re têkildar û têkildar dike.Yûhenna ku di warê xwe de wekî desthilatdarek tê nas kirin, gotar û gotar ji gelek kovar û weşanên edebî yên bi prestîj re kiriye. Pisporiya wî ya di edebiyata klasîk de jî ew kir ku di gelek konferansên akademîk û çalakiyên edebî de bibe axaftvanekî ku lê digere.John Campbell bi proza ​​xweya xweş û bi coş û kelecana xwe ya dijwar, bi biryar e ku bedewiya bêdem û girîngiya wêjeya klasîk vejîne û pîroz bike. Ku hûn zanyarek dilsoz bin an jî bi tenê xwendevanek meraqdar in ku li cîhana Oedipus, helbestên evînê yên Sappho, lîstikên şehrezayî yên Menander, an çîrokên leheng ên Akhilles bigerin, bloga Yûhenna soz dide ku bibe çavkaniyek bênirx ku dê perwerde bike, îlham bike û bişewitîne. hezkirineke heta hetayî ya ji bo klasîkan.