Արդյո՞ք Տրոյայի ճակատամարտը իրական էր: Առասպելի տարանջատում իրականությունից

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

' Արդյո՞ք Տրոյայի ճակատամարտը իրական էր >>-ը բանավեճի առարկա է դարձել գիտնականների շրջանում, որոնցից շատերը համաձայնել են, որ ճակատամարտը առասպելական էր որոշ կերպարների և կերպարների պատճառով: պիեսում նկարագրված իրադարձությունները:

Նրանք կարծում են, որ այդ իրադարձությունները ֆանտաստիկ էին, և հունական էպիկական պոեմի հերոսները դրսևորում էին գերմարդկային գծեր: Այնուամենայնիվ, տրոյական պատերազմը հիմնված էր իրական պատմության վրա:

Այս հոդվածը կքննարկի դա և կվերլուծի նրանց կարծիքները , ովքեր կարծում են, որ Տրոյական պատերազմը տեղի է ունեցել:

Արդյո՞ք Տրոյայի ճակատամարտը իրական էր:

պատասխանը կասկածելի է քանի որ Տրոյական պատերազմի պատմականությունը, ինչպես նկարագրված է Իլիադայում, կասկածի տակ է որոշակի երևույթների և Պատմության որոշ հերոսների նկարագրությունը, քանի որ Հոմերոսի երևակայությունը ֆենոմենալ էր:

Քննադատների մեծ մասը նշում է աստվածների միջամտությունը Տրոյական պատերազմում որպես ֆանտազիա, որը հունական դիցաբանության հիմնական հատկանիշն է: Հաստատված առասպելներում, ինչպիսիք են Հերակլեսը, Ոդիսականը և Էթիոպիսը բոլորը ներկայացնում են աստվածների միջամտությունը մարդկային գործերին : Կարևոր դեպքն այն է, երբ Աթենան մոլորեցրեց Հեկտորին՝ ձևացնելով, թե օգնության է հասնում նրան, երբ իրականում նա եկել է նրա մահը հեշտացնելու համար:

Աստվածները նույնպես կողմ են բռնել ոմանց հետ, ովքեր դիմակավորված են որպես մարդ: և մասնակցել անմիջական մարտերին։ Օրինակ՝ Ապոլոնը, Աֆրոդիտեն, Արեսը և Արտեմիսը կռվել են տրոյացիների կողմից, մինչդեռ Աթենասը, Պոսեյդոնը, Հերմեսը ևՀեփեստոսը օգնեց հույներին:

Բացի այդ, առանց Հերմեսի անմիջական օգնության, Պրիամոսը կսպանվեր, երբ նա մտավ աքայացիների ճամբար՝ փրկագնելու իր որդու՝ Հեկտորի դիակը: Նման իրադարձությունները շատ անիրատեսական են թվում որպեսզի հաստատեն ցանկացած պնդում, որ Տրոյական պատերազմի ճակատամարտն իսկապես տեղի է ունեցել:

Մեկ այլ խնդիր է Իլիականի կերպարները, ովքեր ունեին հատկություններ, որոնք կարող էին լինել միայն: հայտնաբերվել է առասպելներում : Ասում են, որ Աքիլեսը կիսաստված էր, ով ավելի ուժեղ էր, քան Հերակլեսը և Ալադինը և մոտ էր անմահության, նրա միակ թուլությունը նրա կրունկներն էին:

Հելեն Սպարտացին, Տրոյական պատերազմի հիմնական պատճառը, Զևսի և Զևսի դուստրն է: Լեդան (մարդ) և ունի նաև աստվածային հատկություններ : Հետևաբար, աստվածների միջամտությունը և որոշ կերպարների աստվածանման հատկությունները հուշում են, որ Տրոյայի ճակատամարտը կարող էր լինել հեղինակ Հոմերոսի ֆանտաստիկ երևակայությունը:

Տրոյական պատերազմի իրականությունը կասկածելու ևս մեկ պատճառ

Մեկ այլ իրադարձություն, որը չափազանց լավ է թվում իրական լինելու համար, Տրոյա քաղաքի 10-ամյա պաշարումն է : Տրոյական պատերազմը սկսվեց բրոնզե դարում մ.թ.ա. 1200-1100 թվականներին, և այդ դարաշրջանի քաղաքները չէին կարող դիմակայել մեկ տարվա պաշարմանը, չխոսելով 10 տարի տևած հարձակման մասին: Տրոյան կարևոր քաղաք էր բրոնզե դարում և, ըստ ժամանակակից պեղումների, կարող էր պարիսպներ ուներ, սակայն այն այդքան երկար չէր գոյատևի:

Տրոյա քաղաքը.Գեղարվեստական ​​գրականություն կամ իրականություն

Գիտնականները կարծում են, որ ժամանակակից Թուրքիայում գտնվող Հիսարլիկ քաղաքը Տրոյայի ճշգրիտ վայրն է: Չնայած, մարդիկ նշում են Տրոյայի գոյությունը բրոնզի դարում որպես ապացույց, որ պատերազմ կարող էր տեղի ունենալ:

1870 թվականին Հենրիխ Շլիմանը , հնագետը հայտնաբերեց հնագույն քաղաքի մնացորդները: և նույնիսկ գտավ գանձի սնդուկը, որը, ըստ նրա, պատկանում էր Պրիամ թագավորին:

Ըստ նրա բացահայտումների, տեղի ունեցավ ճակատամարտ, որը հանգեցրեց քաղաքի կողոպուտին, ինչի մասին վկայում են ցրված ոսկորները, այրված բեկորները և նետերի ծայրերը: Նաև փրկված խեթական տեքստերը ակնարկում են քաղաքի մասին, որը հայտնի է որպես Տայրուսա , որը երբեմն կոչվում է Վիլուսա:

Նոր հայտնաբերված տեքստերը ապացուցում են, որ տրոյացիները խոսում էին մի լեզվով, որը նման էր լեզվին խեթերը եւ եղել են խեթերի դաշնակիցները։ Պատմականորեն խեթերը հույների թշնամիներն էին, ուստի հավանական է, որ տրոյացիները հույների թշնամիներն էին: Հույներն ընդլայնեցին իրենց կայսրությունը մինչև Անատոլիայի տարածաշրջան՝ այդպիսով նվաճելով Տրոյան՝ պատմաբանների հետ, որոնք անցկացնում էին Տրոյական պատերազմը մ.թ.ա. 1230 - 1180 թվականներին:

Հին հույները Վիլուսային անվանում էին Վիլիոն, որը հետագայում դարձավ Իլիոն , Տրոյայի հունարեն անվանումը։ Հակառակ տարածված ենթադրությունների, տրոյացիները ոչ թե հույներ էին, այլ անատոլիացիներ, ըստ այդ վայրում հայտնաբերված ապացույցների:

Նրանց մշակույթը, ճարտարապետությունը և արվեստը ավելի նման էինՆրանց շրջապատող Անատոլիայի քաղաքները , քան հույները, որոնց հետ նրանք սերտորեն կապված էին։ Պարզվել է նաև, որ կրոնական վայրերն ու գերեզմանոցները եղել են անատոլիական, ինչպես նաև Տրոյայի խեցեղեն:

Հաճախակի տրվող հարցեր

Աքիլլեսը իրական էր:

Պատասխանն այն է, որ անորոշություն : Աքիլեսը կարող էր իսկական ռազմիկ լինել՝ մարդկային չափազանցված հատկություններով, ինչպես հայտնաբերված է Իլիականում, կամ կարող էր ամբողջությամբ հորինված լինել։ Մյուսները կարծում են, որ Աքիլլեսը այլ հերոսների համախմբում էր:

Չի կարելի պարզապես մերժել այն հարցը, որ Աքիլեսը երբեք գոյություն չի ունեցել, քանի որ մինչև 19-րդ դարը Տրոյան շատերը կարծում էին, որ Տրոյան հորինված վայր է : Հետևաբար, մենք չենք կարող վստահ լինել, արդյոք նա իսկապես գոյություն է ունեցել, թե պարզապես Հոմերոսի երևակայության արդյունքն է:

Ինչպե՞ս սկսվեց Տրոյական պատերազմը:

Տրոյայի ճակատամարտը տեղի է ունեցել Հին Հունաստանի և Տրոյայի միջև: սկսվեց այն ժամանակ, երբ Տրոյայի արքայազն Պարիսը փախավ Սպարտայի թագավոր Մենելաուսի կնոջ՝ Հելենի հետ :

Նրա խնդրանքից հետո, որ իր կնոջ վերադարձն ընկավ խուլ ականջների վրա , Մենելաոսը կոչ արեց իր ավագ եղբորը՝ Ագամեմնոնին, կազմակերպել ռազմական արշավանք դեպի Տրոյա՝ իր կնոջը վերադարձնելու համար: Հունական բանակը գլխավորում էին Աքիլեսը, Դիոմեդեսը, Այաքսը, Պատրոկլոսը, Ոդիսևսը և Նեստորը։ Տրոյացիները գտնվում էին Հեկտորի հրամանատարության ներքո՝ ամենալավ զինվորը, որը երբևէ շնորհել է Տրոյայի բանակի շարքերը:

Ագամեմնոնը զոհաբերեց իր դստերը՝ Իֆիգենիային,ծննդաբերության աստվածուհի Արտեմիսը՝ բարենպաստ քամիների համար, որոնք արագացնելու են նրանց ճանապարհորդությունը դեպի Տրոյա: Հենց այնտեղ հասան, հույները ջախջախեցին Տրոյային շրջապատող բոլոր քաղաքներն ու քաղաքները, բայց Տրոյան ինքնին բերանն ​​էր ։

Տես նաեւ: Անձրևի, ամպրոպի և երկնքի հունական աստվածը՝ Զևս

Այսպիսով, հույները կառուցել են տրոյական ձի՝ հսկայական փայտե ձի, որպես նվեր։ Տրոյայի ժողովուրդը՝ ազդարարելով բոլոր ռազմական գործողությունների ավարտը։ Նրանք այնուհետև ձևացնում էին, թե թողնում են Տրոյայի ափերը իրենց տները:

Տրոյացիներին անհայտ հույները թաքցրել էին փոքր թվով զինվորներ «փորում»: փայտե ձիու. Գիշերվա ընթացքում, երբ ամբողջ Տրոյան քնած էր, հույն զինվորները, ովքեր ձևացնում էին, թե հեռանում են, հետ եկան, և նրանք, ովքեր գտնվում էին տրոյական ձիու մեջ, նույնպես իջնում ​​էին:

Նրանք անսպասելի հարձակում գործեցին տրոյացիների վրա, որոնք քանդում էին երբեմնի անթափանցելիությունը: քաղաքը գետնին ։ Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, աստվածները մեծապես ներգրավված էին պատերազմի մեջ, ոմանք բռնում էին հույների կողմը, իսկ մյուսները աջակցում էին տրոյացիներին:

Ինչպե՞ս ավարտվեց Տրոյական պատերազմը:

Պատերազմն ավարտվեց, երբ Ոդիսևսը առաջարկեց հույներին ձի կառուցել՝ որպես նվեր տրոյացիներին, ովքեր գնահատում էին ձիերը: Ապոլոնի և Աթենայի առաջնորդությամբ Եփեյոսը կառուցեց ձին և թողեց այն քաղաքի դարպասի մուտքի մոտ՝ « Հույները այս երախտագիտությունը նվիրում են Աթենային իրենց տուն վերադառնալու համար »։ Այնուհետև հույն զինվորները նստեցին իրենց նավերը և նավարկեցին դեպի իրենց երկրներըի ուրախություն տրոյացիների:

Երբ հույները հեռացան, տրոյացիները մեծ փայտե ձին բերեցին պատերի ներս և իրար մեջ վիճեցին, թե ինչ անել դրա հետ: Ոմանք առաջարկեցին այրել այն, իսկ ոմանք պնդեցին, որ նվեր ձին նվիրվի Աթենային :

Կասանդրան՝ Ապոլոնի քրմուհին Տրոյայում, նախազգուշացրեց ձին քաղաք չբերել, բայց նրան չհավատացին : Ապոլլոնը նրան անեծք էր դրել, որ թեև իր մարգարեությունները կիրականանան, բայց հանդիսատեսը երբեք չի հավատա նրան:

Այսպիսով, փայտե ձին մնացել էր քաղաքում, մինչդեռ տրոյացիները տոնում էին և ուրախանում ողջ գիշեր: Նրանց համար անծանոթ, դա բոլորը խորամանկություն էր՝ ստիպել տրոյացիներին իջեցնել իրենց հսկողությունը, որպեսզի հույները կարողանան անտեղյակ պահել նրանց:

Հույներն իրենց զինվորներից մի քանիսին թաքցրել էին հսկայական փայտե ձիու մեջ , որը գլխավորում էր Ոդիսևսը: ։ Գիշերը փայտե ձիով զինվորները դուրս եկան և նրանց միացան մյուսները, ովքեր ձևացնում էին, թե թողնում են Տրոյայի ափերը՝ ոչնչացնելու տրոյացիներին:

Արդյո՞ք տրոյական ձին իրական էր:

Պատմաբաններ հավատացեք, որ ձին իրական չէր չնայած Տրոյա քաղաքն իսկապես գոյություն ուներ: Այսօր տրոյացիներին նվիրած փայտե ձին դարձել է արտահայտություն, որը վերաբերում է անձի կամ ծրագրի, որը խախտում է թշնամու կամ համակարգի անվտանգությունը:

Արդյո՞ք Տրոյացի Հելենը իրական անձ էր:

Հելենա Տրոյացին առասպելական անձնավորություն էր ով էրամենագեղեցիկ տիկինը ողջ Հունաստանում. Ի սկզբանե նա ոչ թե Տրոյայից է, այլ Սպարտայից և Փարիզի կողմից առևանգվել է Տրոյա քաղաք՝ նրան իր հարսնացուն դարձնելու համար: Ըստ Իլիականի, Հելենը Զևսի և Լեդայի դուստրն էր և երկվորյակ աստվածների՝ Դիոսկուրի քույրը։ Մանուկ հասակում Հելենին առևանգել է Աթենքի վաղ շրջանի թագավոր Թեսևսը, ով նրան տվել է մորը մինչև կինը կին դառնալը:

Սակայն նրան փրկեցին դիոսկուրիները, իսկ ավելի ուշ՝ կնության տրվեցին Մենելաուսին: Տրոյական պատերազմի ժամանակացույցը սկսվեց նրա առևանգմամբ և ավարտվեց, երբ տրոյացիները պարտվեցին: Ավելի ուշ նրան ետ տարան իր ամուսնու` Մենելաոսի մոտ Սպարտայում :

Տես նաեւ: Ինչպե՞ս մահացավ Աքիլլեսը: Հույների հզոր հերոսի մահը

Եզրակացություն

Չնայած մենք կարող ենք հանգիստ եզրակացնել, որ Տրոյան գոյություն է ունեցել հնագիտական ​​հայտնագործությունների շնորհիվ, մենք կարող ենք. Նույնը չասեք Տրոյական պատերազմի իրականության համար: Նույնը կարելի է ասել Տրոյական պատերազմի որոշ կերպարների մասին հետևյալ պատճառներով .

  • Տրոյայի ճակատամարտը, ըստ գիտնականների մեծամասնության, մասամբ տեղի չի ունեցել պատերազմի ժամանակ տեղի ունեցած ֆանտաստիկ կերպարներին և իրադարձություններին:
  • Աստվածների կողմը բռնելը և նրանց հետագա միջամտությունը սյուժեին ավելի անհավատալի է դարձնում պատմությունը և չի աջակցում դրան:
  • Այնպիսի կերպարներ, ինչպիսիք են. Աքիլլեսը և Հելենը, որոնք ծնվել են գերբնական էակի և մարդու միության արդյունքում, վստահություն են տալիս այն փաստին, որ Տրոյայի ճակատամարտն ավելի գեղարվեստական ​​էր:
  • Հենրիխ Շլիմանից առաջ:հայտնաբերեց Տրոյան 1870 թվականին, քաղաքը նույնպես համարվում էր գեղարվեստական:
  • Հենրիխ Շլիմանի հայտնագործությունն օգնեց գիտնականներին հասկանալու, որ տրոյացիները հույներ չէին, ինչպես ի սկզբանե պատկերված էր, այլ անատոլիացիներ էին խեթերի դաշնակիցը:

Այսպիսով, Հենրիխ Շլիմանի հայտնագործությունը մեզ սովորեցրեց մի բան, որն այն է, որ Իլիականն ամբողջությամբ չզրկել ֆանտազիայի կասկածանքով: Ավելի շուտ մենք պետք է շարունակենք փորել ապացույցների բացակայության պատճառով պարտադիր չէ, որ իրադարձությունը տեղի չի ունեցել :

John Campbell

Ջոն Քեմփբելը կայացած գրող և գրականության էնտուզիաստ է, որը հայտնի է իր խորը գնահատմամբ և դասական գրականության լայն գիտելիքներով: Գրավոր խոսքի հանդեպ կիրք ունենալով և Հին Հունաստանի և Հռոմի ստեղծագործությունների հանդեպ առանձնահատուկ հմայվածությամբ՝ Ջոնը տարիներ է նվիրել դասական ողբերգության, քնարերգության, նոր կատակերգության, երգիծանքի և էպիկական պոեզիայի ուսումնասիրությանը և ուսումնասիրությանը:Հեղինակավոր համալսարանը գերազանցությամբ ավարտելով անգլիական գրականությունը՝ Ջոնի ակադեմիական նախադրյալը նրան ամուր հիմք է տալիս քննադատորեն վերլուծելու և մեկնաբանելու այս հավերժական գրական ստեղծագործությունները: Արիստոտելի պոետիկայի նրբություններին խորանալու նրա կարողությունը, Սապֆոյի քնարական արտահայտությունները, Արիստոֆանեսի սուր խելքը, Յուվենալի երգիծական մտորումները և Հոմերոսի և Վիրգիլիոսի ընդգրկուն պատմվածքները իսկապես բացառիկ են:Ջոնի բլոգը ծառայում է որպես գերակա հարթակ, որպեսզի նա կիսի իր պատկերացումները, դիտարկումները և այս դասական գլուխգործոցների մեկնաբանությունները: Թեմաների, կերպարների, խորհրդանիշների և պատմական համատեքստի իր մանրակրկիտ վերլուծության միջոցով նա կյանքի է կոչում հին գրական հսկաների ստեղծագործությունները՝ դրանք հասանելի դարձնելով բոլոր ծագման և հետաքրքրությունների ընթերցողներին:Նրա գրելու գրավիչ ոճը գրավում է իր ընթերցողների և՛ մտքերը, և՛ սրտերը՝ նրանց ներքաշելով դասական գրականության կախարդական աշխարհ: Բլոգի յուրաքանչյուր գրառման հետ Ջոնը հմտորեն հյուսում է իր գիտական ​​հասկացողությունը խորությամբանձնական կապ այս տեքստերի հետ՝ դարձնելով դրանք հարաբերական և համապատասխան ժամանակակից աշխարհին:Ճանաչված լինելով որպես հեղինակություն իր ոլորտում՝ Ջոնը հոդվածներով և էսսեներով է հանդես եկել մի քանի հեղինակավոր գրական ամսագրերում և հրատարակություններում: Դասական գրականության մեջ նրա փորձառությունը նրան դարձրել է նաև պահանջված բանախոս տարբեր ակադեմիական կոնֆերանսների և գրական միջոցառումների ժամանակ:Իր խոսուն արձակի և բուռն խանդավառության միջոցով Ջոն Քեմփբելը վճռել է վերակենդանացնել և տոնել դասական գրականության հավերժական գեղեցկությունն ու խորը նշանակությունը: Անկախ նրանից, թե դուք նվիրված գիտնական եք, թե պարզապես հետաքրքրասեր ընթերցող, որը ձգտում է ուսումնասիրել Էդիպի աշխարհը, Սապֆոյի սիրային բանաստեղծությունները, Մենենդրի սրամիտ պիեսները կամ Աքիլլեսի հերոսական հեքիաթները, Ջոնի բլոգը խոստանում է լինել անգնահատելի ռեսուրս, որը կրթելու, ոգեշնչելու և վառելու է։ ցմահ սեր դասականների հանդեպ: