(Tragedi, Latin/Romawi, c. 50 CE, 1.280 baris)

Pendahuluancinta: lalaki sakabeh tipe, kitu ogé sato jeung malah dewa sorangan. Mantri humandeuar yén cinta bisa ngakibatkeun konsékuansi jahat, kasakit jeung karep telenges, tapi, sadar asa putus asa tina kaayaan, manéhna megatkeun pikeun nyobaan mantuan nyonya nya.

Phaedra mucunghul, diasah up kawas moro Amazon. mangga Hippolytus. Mantri nya narékahan pikeun ngabengkokkeun wasiat Hippolytus nuju nikmat cinta sareng ngalembutkeun haténa, tapi anjeunna henteu daék ngarobih wandana, langkung milih moro sareng kahirupan nagara tina sagala kasenangan hubungan manusa. Phaedra asup sarta ahirna ngaku cinta nya langsung ka Hippolytus. Sanajan kitu, anjeunna flies kana ngamuk a, ngagambar pedang na on dirina tapi lajeng casting pakarang jauh jeung kabur ka leuweung salaku distraught Phaedra begs pati pikeun nempatkeun dirina kaluar tina kasangsaraan nya. The Chorus neneda ka dewa yén kageulisan bisa jadi nguntungkeun pikeun Hippolytus sakumaha geus kabukti pernicious tur fatal ka jadi loba batur.

Salaki Phaedra, pahlawan hébat Athena Theseus, lajeng balik ti quest na di dunya, jeung, ningali Phaedra di marabahaya, sigana siap bunuh diri, tungtutan penjelasan. Sadaya perawat bakal nyarios dina katerangan nyaéta yén Phaedra parantos mutuskeun maot. Numutkeun rencana anu disusun ku perawat Phaedra pikeun nyumputkeun kasalahan Phaedra ku nuduh Hippolytus nyobian perkosa indung sukuna, Phaedra nyamar yén anjeunna langkung milihmaot tibatan ngaku ka Theseus kasalahan anu dilakukeun ku batur ka anjeunna. Nalika Theseus ngancam perawat pikeun manggihan kabeneran kajadian, manéhna némbongkeun anjeunna pedang anu ditinggalkeun Hippolytus.

Kahakan ku amarah, Theseus ngakuan pedang sarta, jumping kana kacindekan yen Hippolytus geus kanyataanna ravished pamajikanana, curses putra undeserving sarta wishes anjeunna maot. The Chorus ngadu'a yén, bari jalan langit jeung ampir sagalana sejenna sigana diatur ogé, urusan manusa jelas teu diatur ku kaadilan, sabab alus dikaniaya jeung jahat diganjar.

Utusan. Relates to Theseus kumaha monster laut (dikirim ku bapana Theseus 'Nepture di waleran kana doa-Na) geus mecenghul ti laut windswept tur ngudag kuda Hippolytus ', jeung kumaha lalaki ngora geus bray up dina reins na torn dahan tina dahan. The Chorus nyaritakeun hiji narasi ngeunaan fickleness rejeki jeung deplores Hippolytus maot teu perlu.

Phaedra ngadéklarasikeun Hippolytus' Innocence sarta retracts pangakuan dirina tina kajahatan, lajeng bunuh diri dina anguish dirina. Theseus deeply regrets pupusna putrana sarta masihan anjeunna ngahargaan hiji dikubur ditangtoskeun, sanajan anjeunna ngahaja nolak ngahargaan sarua ieu Phaedra (kalimat pikareueuseun dina budaya Romawi).

Mitos dasarnacarita maén pisan heubeul, balik deui tebih saluareun malah Yunani klasik, sarta kapanggih dina sagala rupa wangun sakuliah wewengkon Tengah. Versi husus ngalibetkeun Phaedra jeung anak tirina Hippolytus éta subyek sababaraha tragedi Yunani klasik, kaasup sahanteuna hiji ku Sophocles (leungit) jeung teu kurang ti dua ku Euripides . Ngan nu kadua tina Euripides ' lakon, "Hippolytus" , geus salamet tur geus jadi salah sahiji masterpieces kawentar tur langgeng teater Kulon. Tapi ieu sabenerna versi toned-down tina kahijina "Hippolytus" , ayeuna leungit, nu ieu tétéla censured ku audiences Athena klasik jeung kritik sapuk pikeun raciness na explicitness, kalawan Phaedra sabenerna propositioning Hippolytus di panggung.

Seneca , pikeun alesan naon waé, milih balik deui kana alur plot Euripides ' kahiji "Hippolytus" , nu birahi birahi langsung confronting Hippolytus saméméh panon pemirsa '. Seneca motong déwi ti cast, sarta mindahkeun duanana judul jeung fokus drama ti Hippolytus ka Phaedra sorangan. Phaedra-Na leuwih manusa jeung leuwih teu isin, sarta manéhna nyatakeun dirina langsung ka Hippolytus dina kedok Amazon.

Salian ti Euripides , sanajan, Seneca alludes jeung nulis ulang Romawipujangga Vergil sareng Ovid , khususna "Georgics" sareng anu terakhir "Heriodes" , sarta sakabéhna disaring ngaliwatan lénsa Seneca filsafat Stoic sorangan.

Seneca S reliance on déskripsi aksi melodramatic mangrupa salah sahiji kalemahan paling serius na salaku playwright a, sarta eta lends rojongan considerable kana gagasan yén anjeunna dimaksudkeun pikeun muterkeunana dibaca tinimbang acted. Dina "Phaedra" , contona, denouement deukeut tungtung maén dimana Phaedra, ditolak ku anak tirina, tuduh anjeunna perkosa ka bapana, Theseus, nyirorot lemah: Hippolytus teu hadir, jeung anjeunna jeung Theseus teu adu silih leuwih eta sagala cara; Sadaya anu urang gaduh nyaéta utusan anu sumping pikeun nginpokeun ka Theseus yén putrana tiwas dina kacilakaan, nyababkeun Phaedra ngaku kaleresan sareng Theseus ngahampura anjeunna sacara anumerta.

Sanaos kualitas anu sigana anti dramatis ieu "Phaedra" kumaha oge, eta (sareng Seneca tragedi sejenna) exerted deal gede pangaruh dina téater Éropa nu salajengna. Khususna, Jean Racine anu dianggap alus Abad ka-17 “Phèdre” hutang sahenteuna saloba Seneca permainan sareng Euripides ' versi saméméhna.

Seueur kakuatan tina sandiwara asalna tina tegangan antara émosionalitas anu luhur, kekerasan sareng gairah dina jalan caritana, sarengwacana eloquent ngaliwatan nu Seneca (a orator kawentar, rhetorician jeung filsuf Stoic) komunikasi naratif. "Phaedra" dipinuhan ku monolog anu ngagaur, potongan rétorika anu pinter sareng karakter anu ngagunakeun basa salaku pakarang.

Sanaos pahlawan anu sohor tina mitologi Yunani, karakter Theseus digambarkeun di dieu salaku lalaki heubeul rada butut anu taun pangalusna bohong tukangeun manehna, baruntus, panas-dipingpin na vengeful, kalawan amukan dahsyat anjeunna teu nyaho kumaha carana pariksa. Pamajikanna, Phaedra, teu sagemblengna simpatik digambarkeun, tapi manehna sigana jadi korban emosi dirina sorangan, sarta Seneca malah jauh nepi ka imply yén parasaan tormented nya jeung kabingungan bisa batang sabagian tina Kakerasan Theseus salaku salaki.

Téma-téma utama dina éta drama nyaéta nafsu (nafsu Phaedra pikeun Hippolytus nyaéta mesin anu nyorong tragedi, sarta Chorus ngajelaskeun conto-conto nafsu sapanjang sajarah); awéwé (Phaedra bisa dianggap ahli waris kana tradisi scheming, awéwé jahat dina mitologi Yunani, kayaning Medea, sanajan manehna undeniably dibere salaku karakter empathetic, leuwih korban ti victimizer, sarta lamun nanaon éta perawat nya anu narima brunt. tina ngalepatkeun sandiwara); alam versus peradaban (Hippolytus boga pamadegan yén peradaban corrupts, sarta anjeunna hankers pikeun "umur primal" karapihan, saméméh kebangkitan kota, perang jeungkajahatan); moro (sanajan maén dimimitian ku Hippolytus netepkeun kaluar dina moro a, eta geura-giru jadi semu yen anjeunna keur diburu ku Phaedra, sarta yén Phaedra dirina mangrupakeun udagan panah Cupid urang); jeung kageulisan (Kaéndahan Hippolytus mangrupa katalis awal tina drama, sarta Chorus ominously alludes ka rapuh kageulisan jeung caprice waktu).

Kiwari, “Phaedra” mangrupa salah sahiji Seneca Karya anu panglobana dibaca. Kedap tur kompak, nuturkeun wangun Aristotelian tapi leuwih elips dina desain na, éta karya gairah luhur reined di ku basa taliti diwangun, salah sahiji pangbasajanna tur paling brutal tina tragedi kuna.

• Tarjamahan basa Inggris ku Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaPhaedra.html
• Vérsi Latin (The Latin Library): //www .thelatinlibrary.com/sen/sen.phaedra.shtml