வசீகரம்

சி சன்ட் மோலிகுலி ஏசி பாரும் புடிசி,

அவர்கள் அதிக ஆர்வத்துடன் இருந்தால் மற்றும் மிகவும் அடக்கமாக இல்லை,

et quod pruriat incitare possunt,

மற்றும் ஆசையைத் தூண்ட முடியும்,

non dico pueris, sed his pilosis

மற்றும் நான் சிறுவர்களை குறிக்கவில்லை, ஆனால் இந்த முடியுள்ள ஆண்களில்

qui duros nequeunt mouere lumbos.

இவர்கள் கடினமான தொடைகளை அசைக்க முடியாது.

நீங்கள் பல ஆயிரம் முத்தங்களைப் பற்றி படித்ததால்,

லெஜிஸ்டிஸ், ஆண் நான் மாரேம் புடாதிஸ்?

நான் உண்மையான மனிதன் இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா?

அத்தகைய தொடக்க வரி அதிர்ச்சியளிக்கும் வகையில், ராப் கலைஞர்கள் பயன்படுத்தும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் இருக்கலாம். அதிர்ச்சியூட்டும் மற்றும் கவனத்தை ஈர்க்கும் வழிமுறையாக வகுப்பறைகள் மற்றும் கண்ணியமான உரையாடலில் இருந்து தடைசெய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் மற்றும் கருத்துக்கள், இடைக்காலத்தில் Catullus இன் படைப்புகள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு பிரபலமடைந்தபோது, ​​அது இன்னும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது அவரது படைப்புகளின் சில தொகுப்புகள் கார்மென் 16ஐ முழுவதுமாக விட்டுவிட்டன, சில லத்தீன் மொழியில் முதல் இரண்டு வரிகளை விட்டுவிட்டன, மற்றவை மூன்றாவது வரியுடன் கவிதையைத் தொடங்குகின்றன.

இன்னும் வசனத்தை வரியுடன் தொடங்குவது அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தாலும் , “என்னை அடக்கமாக நினைக்கிற நீ . . ." இது கவிதையின் சமச்சீர்மையை அழிக்கிறது. முழு பதிப்பில், தொடக்க வரியும் மூடும் ஒன்றாகும். 1974 ஆம் ஆண்டில், மொழிபெயர்ப்பாளர் கார்ல் சேசர், "ஃப்ரம் கேடல்லஸ்" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் கார்மென் 16 இன் விளையாட்டுத்தனமான (இன்னும் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட) பதிப்பைக் கொடுத்தார். லியோனார்ட் சி. ஸ்மிதர்ஸ், எட்., கன்னத்தில் இதேபோன்ற நாக்கை விளக்குகிறார். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அவர்கள் மூலத்தில், Catullus இருவரும் தனது இழிவானவர்களை அச்சுறுத்தும் வகையில் வேலையை ஆரம்பித்து முடித்தனர் என்பதை அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர்.

இந்த கவிதை பற்றி நீண்ட ஆவணங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அதன் கச்சா மொழி , அதன் அச்சுறுத்தல் மற்றும் அது கேடல்லஸ் மீது அட்டவணையை மாற்றும் விதம்'விமர்சகர்கள். ஆரேலி மற்றும் ஃபியூரி ஆகியோரை பயமுறுத்துவதன் மூலம் தனது பார்வையாளர்களின் கவனத்தை திறம்பட ஈர்த்ததால், அவர் கொஞ்சம் மென்மையாகி, இந்த ஜோடி மீது அவர் ஏன் இவ்வளவு கோபமாக இருக்கிறார் என்பதைப் பற்றி மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கிறார்.

“நான் எழுதுவதால்தான் ஆயிரக்கணக்கான முத்தங்களைப் பற்றி," என்று அவர் கூறுகிறார், "நான் திறமையற்றவன் என்று அர்த்தமல்ல. நான் கற்பு இல்லாதவன் என்று அர்த்தமல்ல (தூய்மை என்பது ரோமானியர்களிடம் பெரிய விஷயமாக இருந்தது). பின்னர் தன்னை இழிவுபடுத்திய இருவரையும் கேலி செய்கிறார். “நான் எழுதியதைக் கண்டு நீங்கள் உற்சாகமடைந்தீர்களா? ம்ம்ம்? உன்னை பார்! இரண்டு பெரிய, முடிகள் கொண்ட மனிதர்கள், முயற்சி செய்யாத இளைஞர்கள் அல்ல, அவர்கள் வேறொருவரின் காதல் மேக்கிங்கைப் பற்றி படிக்கும்போது ஒரு சிறிய கூச்ச உணர்வுக்காக மன்னிக்கப்படலாம். அது உங்களுக்கு ஒரு சிலிர்ப்பைக் கொடுத்ததா? உங்களுக்கு என்ன தெரியுமா, நண்பர்களே, அது உங்களை கடினமாக்கியிருந்தால், உங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாது, நீங்கள் மிகவும் வயதாகி, புதைபடிவமாகிவிட்டீர்கள்.”

பின், அவர் கவிதையைத் திரும்பச் சுற்றினார். ஆரம்பத்தை நோக்கி. "நான் பெண்மை என்று நினைக்கிறீர்களா? இங்கே வாருங்கள் நண்பர்களே, அது எப்படி என்பதை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்!" பின்னர் அவர் அச்சுறுத்தும் முதல் வரியை மீண்டும் கூறுகிறார்.

இது ஒரு கிளாசிக்கல் கவிதை அமைப்பு , மற்றும் அதன் பொருட்டு மட்டுமே படிக்க வேண்டும். வரிகள் ஹெண்டெகாசிலாபிக் முறையில் எழுதப்பட்டுள்ளன, இது பதினொரு எழுத்துக்களின் வடிவமாகும். டென்னிசன் மற்றும் ஃப்ரோஸ்ட் இருவரும் ஒரே அமைப்பைப் பயன்படுத்தி கவிதைகளை எழுதினார்கள் . இந்த கவிதைகளில், ஆறாவது மற்றும் பத்தாவது எழுத்துக்கள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன, இது வேலைக்கு ஒரு சீரற்ற ஆனால் மாறும் தாளத்தை அளிக்கிறது. உண்மையில், Catullus அவரது மீது அட்டவணையை திருப்பினார்எதிர்ப்பாளர்கள், "ஹா! உன்னைப் பார்த்து பிடிச்சேன். எனது சிறிய வசனங்கள் உங்களை ஆன் செய்துவிட்டன, உங்களால் அதைக் கையாள முடியாது.”

இருப்பினும், இக்கவிதையானது இலக்கிய விமர்சகர்களிடம் உருவக முஷ்டியை அசைப்பது அல்லது பறவையைப் பறப்பதை விட அதிகமாகச் செய்கிறது . அந்த விஷயங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு செய்தி இதில் உள்ளது. கேடல்லஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தை முன்வைக்கிறார். "பாருங்கள்," அவர் கூறுகிறார், "நான் எழுதுவது என்னைப் பற்றி அல்ல. என்னால் சுமார் 30,000 முத்தங்கள் எழுத முடியும். மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் நான் செய்வது அவ்வளவுதான் என்று அர்த்தமல்ல. மூடிய கதவுகளுக்குப் பின்னால் நான் எதையும் செய்கிறேன் என்று அர்த்தமல்ல. முத்தங்களைப் பற்றி நான் நாள் முழுவதும் எழுத முடியும். நான் ரோம் முழுவதும் கண்மூடித்தனமாக மக்களை முத்தமிடுகிறேன் என்று அர்த்தமல்ல. ஒரு கவிஞனுக்கு கவிதை உரிமம் பெற உரிமை உண்டு.”

கவிதை உரிமம் என்பது எங்கே , எப்போது, ​​எப்படி ஒரு எழுத்தாளர் அவதானிக்கக்கூடிய உண்மையுடன் சுதந்திரம் பெறலாம், அதனால் அவர் அல்லது அவள் உண்மையைப் பற்றி எழுதலாம். ஒரு தலையெழுத்து டி. அது இல்லாமல், நையாண்டி, விளக்குகள் அல்லது பொழுதுபோக்கு புனைகதை எழுதுவது கடினமாகிவிடும்.

கூடுதலாக, எதையாவது பற்றி எழுதினால் அது அவ்வாறு செய்யாது என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டுகிறார். எழுத்தாளர் வாழ்க்கை . "என் கவிதைகள் அநாகரீகமாக இருப்பதால், நான் இருக்கிறேன் என்று அர்த்தம் இல்லை" என்று அவர் எழுதுகிறார். ஒரு எழுத்தாளரோ, கலைஞரோ அல்லது ஒரு நடிகரோ தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் அந்த பாத்திரத்தை வகிக்காமல் தங்கள் கலையில் ஒரு பங்கை நிறைவேற்ற முடியும் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். ஒரு நடிகரோ, எழுத்தாளரோ அல்லது கலைஞரோ, தங்கள் கலையில் அப்பாவித்தனத்தையும் மென்மையையும் சித்தரிப்பவர், அப்படிப்பட்டவராக இருக்க முடியாது என்பதையும் சமமாக கவனிக்கலாம்.நிஜ வாழ்க்கையில் உள்ள நபர்.

இந்தக் கருத்து மட்டுமே இந்தக் கவிதையை இலக்கியத்தின் ஒரு முக்கியப் பகுதியாக ஆக்குகிறது . தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது கிடப்பில் போடப்பட்ட இலக்கியத்தின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் இதுவும் ஒன்று என்று சேர்த்து, இந்த சிறு கவிதைக்கு "சிறப்பு" என்ற விருதை வழங்கலாம்.

எப்படி ஆச்சரியப்பட வேண்டும். இந்தக் குறிப்பிட்ட பகுதி எழுதப்பட்டதிலிருந்து காலங்காலமாக பிரபலமாகவும் பிரபலமாகவும் மாறுவதைப் பற்றி Catullus உணர்ந்திருக்கலாம். இந்தக் குறுகிய, கவிதை அவமதிப்பு நன்றாக நினைவில் இருக்க வேண்டும் என்று அவர் வெட்கப்படுவாரா? அல்லது அவர் இப்போது அதை எழுதியது நியாயமானது என்று அவர் உணருவாரா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது நீண்ட காலமாக அதன் பாடங்களை விட அதிகமாக உள்ளது. இது அனைவரின் நாக்கின் நுனியிலும் அவசியமில்லை என்றாலும், அது நிச்சயமாக நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டு, இலக்கிய வட்டங்களில் நன்கு அறியப்பட்டிருக்கிறது.

ஒருவேளை, நீண்ட காலத்திற்கு, இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. பேனா வாளை விட வலிமையானது . ஆரேலியஸ் மற்றும் ஃபியூரியஸ் இன்னும் நினைவுகூரப்படலாம், ஏனெனில் அவர்கள் அரசியல் காட்சியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், ஜூலியஸ் சீசர் ஆட்சிக்கு உயரும் போது மற்றும் ரோமானிய குடியரசு ரோமானியப் பேரரசாக மாறியது, அவர்களின் மறைமுகமான இலக்கிய மறுப்பு இல்லாமல் அவர்கள் எவ்வளவு நன்றாக நினைவுகூரப்படுவார்கள்? சொல்வது கடினம்.

ஆனால் கவிதை நன்றாக நினைவில் உள்ளது . கார்மென் 64 போன்ற மிகத் தீவிரமான படைப்புகளில் கவனம் செலுத்த வேண்டிய பள்ளிச் சிறுவர்கள் எத்தனை பேர் மறைமுகமாக இதை மொழிபெயர்த்தார்கள் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட வேண்டும்.நிச்சயமாக, கார்லினின் "தொலைக்காட்சியில் (அல்லது வானொலியில்) நீங்கள் சொல்ல முடியாத வார்த்தைகள்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதும், இந்தக் குறிப்பிட்ட கவிதையின் மொழிபெயர்ப்புகள் வெளிவந்தன. சில தீவிரமானவை. சிலர் மிகவும் வேடிக்கையானவர்களாகவும், விளையாட்டுத்தனமானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் கேட்டல்லஸின் இலக்கிய லான்ஸ் (எந்த நிலையிலும் விரும்பத்தக்கதாக இருக்கலாம்) வளைந்திருக்கும் இரண்டு நபர்கள் நிச்சயமாக ஒரு வகையான இழிவான மரணத்தை அடைந்துள்ளனர், அது அவர்களுக்கு அவமானமாக இருக்கும். அவர்களின் அடக்கம் மற்றும் தூய்மை 14>