Antigone se lewe, soos haar pa Oedipus s'n, is gevul met hartseer en tragedie . As die dogter van Oedipus en sy ma Jocasta, is Antigone 'n produk van die vervloekte lyn van Thebe .

Antigone se ondergang vind plaas wanneer sy in die geheim besluit om haar onteer broer Polynices te gee 'n behoorlike begrafnis . Wanneer koning Creon uitvind, word hy woedend en beveel Antigone om lewendig in 'n graf ommuur te word. Eerder as om in oneer te leef, sien Antigone dit as haar godsdienstige plig teenoor die gode en haar broer om haar eie lewe te neem deur haarself op te hang.

Vertrek uit Thebe

Nadat hy besef het dat hy sy pa vermoor en met sy ma getrou het, het Antigone se pa, Oedipus, sy oë geprik en blind geword. Hy vra dan vir ballingskap en vlug uit die stad Thebe, en bring Antigone saam met hom om as sy gids te dien . Hulle het rondgedwaal totdat hulle 'n stad aan die buitewyke van Athene genaamd Colonus bereik het.

Ismene, Polynices en Eteocles, Oedipus se ander kinders, het in Thebe se stad agtergebly saam met hul oom Creon. Creon is aan die troon toevertrou omdat albei Oedipus se seuns te jonk was om te regeer. Sodra hulle mondig geword het, moes die twee broers die troon van Thebe deel.

Oedipus het egter voor sy ballingskap uit Thebe albei sy seuns vervloek om deur mekaar se hande te sterf . As gevolg hiervan, die gedeeldeheerskappy van Thebe deur Oedipus se seuns Eteocles en Polynices was bestem om te misluk.

Verraad van Polynices

Nadat Oedipus se seuns grootgeword en op die troon bestyg het, het oorlog gou tussen hulle uitgebreek het. Eteocles, wat destyds die troon beklee het, het geweier om Polynices se posisie, die oudste seun, prys te gee soos ooreengekom is. Eteocles verban Polynices toe uit Thebe .

Polynices het daarna 'n versamel leër van sy eie en begin Thebe aanval om sy broer te onttroon en die kroon terug te neem. Tydens die geveg het albei broers uiteindelik met mekaar baklei en vermoor , soos Oedipus se vloek geprofeteer het.

The Burial of Polynices

Na die dood van die twee broers is Creon weer aan die troon van Thebe toevertrou. Hy het verklaar dat Eteokles 'n behoorlike begrafnis sou hê. Intussen sou Polynices se liggaam gelos word vir die honde en aasvoëls om te verslind. Dit was 'n straf vir Polynices se verraad teen die koninkryk.

Antigone het die nuus van haar broers se dood gehoor, en kort na die heengaan van Oedipus het sy na Thebe teruggekeer om haar broer Polynices 'n behoorlike begrafnis te gee. Sy is daartoe verbind om dit te doen ten spyte van die dekreet wat deur haar oom gelaat is en ten spyte daarvan dat sy geweet het van die verskriklike straf wat sy in die gesig sou staar vir die oortreding van die dekreet.

By Thebe, Antigone herenig met haar suster Ismene . Ismene het dit gou geleerAntigone wou Polynices 'n behoorlike begrafnis gee ten spyte van Creon se bevel. Ismene het Antigone gewaarsku oor die gevolge en die gevare van haar optrede en duidelik gestel dat sy nie by Antigone se plan betrokke sal wees nie.

Antigone steur hom nie aan Ismene se waarskuwings nie en vind eerder Polynices se liggaam en doen 'n behoorlike begrafnis vir hom .

Die inname van Antigone en die ondergang van Creon

Wetende dat Antigone teen sy bevel gegaan het en 'n behoorlike begrafnis vir haar broer, Polynices, uitgevoer het, Creon was woedend en het beveel dat Antigone gevange geneem word, saam met Ismene .

Creon se seun, Haemon, wat aan Antigone verloof was, het na Creon gekom en gepleit dat Antigone vrygelaat word. Creon wys egter bloot sy seun se versoek af en maak hom belaglik.

Antigone sê vir Creon dat Ismene niks met die begrafnis te doen gehad het nie en vra Ismene om vrygelaat te word. Creon neem Antigone dan na 'n graf buite Thebe om geimmureer te word .

Later word Kreon deur Teiresias, die blinde profeet, gewaarsku dat die gode ongelukkig is met hoe hy Polynices en behandel het. Antigone. Creon se straf vir hierdie daad sou die dood van sy seun Haemon wees .

Nou bekommerd, Creon het Polynices se liggaam behoorlik begrawe en toe na die graf gegaan om Antigone te bevry, maar dit was te laat, aangesien sy selfmoord gepleeg het deur haarself op te hang .

Haemon het later sy eie lewe geneem nadat hy geleer het van diedood van Antigone. Tot Creon se ontsteltenis het sy vrou, Eurydice, ook haar eie lewe geneem nadat sy van haar seun se dood uitgevind het.

Temas

Natuurreg : Die hooftema in Antigone se verhaal is die tema van natuurreg. As die koning van Thebe het Creon verklaar dat Polynices, wat verraad teenoor die koninkryk gepleeg het, nie 'n behoorlike begrafnis verdien nie. Antigone het haar oom se bevel verontagsaam aangesien sy haar beroep op 'n ander stel reëls, wat dikwels die "natuurwet" genoem word.

Dit het gesê dat daar standaarde is vir reg en verkeerd wat is meer fundamenteel en universeel as enige spesifieke samelewing se wette. As gevolg van hierdie "natuurwet" het Antigone geglo dat die gode mense beveel het om 'n behoorlike begrafnis aan die dooies te gee.

Bowendien het Antigone geglo dat sy 'n groter lojaliteit teenoor haar broer Polynices gehad het as sy teenoor die wet van die stad Thebe gedoen het. Die gode se wense en Antigone se pligsbesef teenoor haar broer is voorbeelde van natuurreg, die wet wat swaarder weeg as enige menslike wette.

Burgerskap vs. Gesinslojaliteit : Nog 'n tema in Antigone se verhaal is burgerskap versus gesinslojaliteit. Ons kon duidelik sien dat Kreon, die koning van Thebe, 'n streng definisie van burgerskap gehad het . Vanuit sy perspektief het Polynices sy reg gestroop om behoorlik begrawe te word as 'n burger van Thebe weens die verraad wat hy gepleeg hetna die koninkryk.

Daarteenoor het Antigone die tradisie en lojaliteit teenoor haar familie bo alles gehou . Vir Antigone weeg haar lojaliteite aan die gode en haar familie swaarder as 'n mens se lojaliteit aan 'n stad en sy wette.

Burgerlike ongehoorsaamheid : 'n Ander tema van Antigone se verhaal is burgerlike ongehoorsaamheid. Volgens Creon moet die wet wat die stad se leier uitgevaardig het, gehoorsaam word . Die stad se wet is die basis vir geregtigheid, en onregverdige reg bestaan ​​dus nie. Dit is nie die geval vir Antigone nie aangesien sy geglo het dat onregverdige wette bestaan, en dit is haar morele plig om hierdie wette te verontagsaam deur 'n behoorlike begrafnis vir haar broer te doen.

Loodlot vs. Vrye wil : Die laaste tema wat in Antigone se verhaal gevind word, is die noodlot versus vrye wil. Ons kan sien dat hierdie tema duidelik uitgebeeld word deur die daad van die Grieke om die profesie van onafhanklike profete of sieners te raadpleeg en daarop te vertrou, sowel as die orakels wat by die tempels van god woon.

Profete en sieners was bekend daarvoor dat hulle die toekoms kon sien deur hulle verbintenis met gode. Creon, wat nie gehoor gegee het aan die siener Tiresias se waarskuwing nie, wou eerder uit sy eie vrye wil optree. ons ontdek egter dat 'n profeet Tiresias reg was in sy profesie dat sy seun Haemon sou sterf as 'n straf vir Creon se optrede.

The Tragic Hero: Antigone

Een vraag bly oor: wie is die held inhierdie tragiese verhaal van familie-eer en mag? Is dit Creon die Koning of Antigone?

Sommige debatte het gesê Creon is die tragiese held. Dit is omdat daar dikwels gesê word dat vroulike karakters in antieke drama nie diepte het nie, aangesien hulle bestaan ​​het om die gevoel van die hoofmanlike saak te kontrasteer of te beklemtoon . In Antigone se verhaal is dit Creon wat meer verantwoordelikheid en met meer politieke mag gehad het.

Maar eers, kom ons kyk na die hooftrekke wat 'n tragiese held definieer. 'n Tragiese held het hoë sosiale status, hoë verantwoordelikheid vir 'n mens se optrede, morele dubbelsinnigheid sonder 'n swart en wit uitbeelding, vasberadenheid, deernis van die gehoor, en 'n eienskap of gebrek wat die tragedie van hul storie veroorsaak .

Dit is bekend dat Antigone die oudste dogter is van Oedipus, die voormalige koning van die koninkryk van Thebe . Dit maak haar sosiale status amper een van 'n prinses, hoewel sy geen politieke mag het nie.

'n Tragedie tref haar familie, en dus het Antigone baie om te verloor. Op die spel vir Antigone is eer, beginsels, rykdom, en die belangrikste, haar reputasie . Dit gee haar 'n hoë vlak van verantwoordelikheid vir haar optrede.

Alhoewel Creon as die superieure karakter in die verhaal uitgebeeld word, bly Antigone onder enige omstandighede 'n belangrike karakter binne die koninkryk van Thebe. Nie net is Antigone verloof aan Haemon, seun vanCreon , maar sy is steeds 'n edele en 'n regverdige persoon op haar eie.

Sowel Antigone as Creon bied die uitbeelding van die eienskap van morele dubbelsinnigheid sonder swart en wit. Albei karakters kan nie as oordrewe goeie of duidelik bose karakters geklassifiseer word nie .

Creon kan as wreed gesien word deur sy daad om nie behoorlike begrafnis vir Polynices toe te staan ​​of toegelaat nie. Vir antieke Grieke is 'n behoorlike begrafnis 'n moet, al is dit vir 'n vyand . In sy optrede teenoor Ismene, Antigone se suster, kan ons egter Creon se beter kant sien. Hy het Ismene met edelmoedigheid, respek en liefde behandel, en was saggeaard en kalm in sy behandeling van haar.

Terwyl daar gerugte was dat sy 'n bloedskande verhouding met haar broer gehad het, is Antigone 'n karakter wat bekend is as getrou aan die tradisies van die stad en barmhartigheid het vir ander . Sy glo dat menslike oordeel net 'n persoon se liggaam kan vat, maar hul siel moet vrede hê in die hiernamaals. Daarom het sy geëis dat Polynices behoorlik begrawe word al het dit haar eie lewe gekos.

Die belangrikste aspek van 'n tragiese held is 'n noodlottige gebrek wat tot hul afsterwe lei. Antigone is haar hardkoppigheid en gebrek aan diplomasie, wat lei tot haar brutale optrede nadat sy gehoor het van haar oom se weiering om haar broer 'n behoorlike begrafnis te gee. In plaas daarvan om Creon van tradisies en genade te oortuig, het sy haar toevlug tot ongehoorsaamheid geneemdie koning se bevel, wat sy gesag bevraagteken en teen sy wil gaan sonder enige gevolge.

Op die ou end het haar hardkoppigheid haar na haar dood gelei . As Antigone aan Creon toegegee het, sou sy vergewe en vrygelaat gewees het. Sy het egter besluit om haar eie lewe te neem, sonder om te weet dat Creon van plan verander het en haar van haar straf wou vrystel.

Intussen blyk dit dat Creon nie 'n enkele fatale fout het wat 'n ware tragiese held word die slagoffer van . As koning toon hy hardkoppigheid, aangesien hy weier om Antigone toe te laat om weg te kom met wat sy gedoen het, aangesien dit sou lei tot bevraagtekening van sy politieke mag.

Later sien ons egter dat hy sy woede en sy woede kan beheer. onvermoë om kompromie te soek. Alhoewel hy besluit het om Antigone te straf, het hy later van plan verander en besluit om Antigone te bevry . Hierdie gedragsverandering is ongewoon vir 'n tragiese held.

Daarom, in hierdie vergelyking van Creon en Antigone, is dit duidelik dat Antigone meer van 'n ware tragiese held se eienskappe ontmoet . Antigone is 'n edele geboortevrou wat baie het om te verloor, en haar optrede is nie streng goed of sleg nie. Bo alles bly sy getrou aan haar optrede en oortuigings, en wanneer haar noodlottige gebreke tot haar dood lei, word die gehoor verplig om simpatie vir haar en haar tragiese afsterwe te voel.