Jeta e Antigonës, ashtu si ajo e babait të saj Edipit, është e mbushur me pikëllim dhe tragjedi . Si e bija e Edipit dhe nënës së tij Jokasta, Antigona është produkt i linjës së mallkuar të Tebës .

Vdekja e Antigonës vjen kur ajo fshehurazi vendos t'i japë vëllait të saj të çnderuar Polinike një varrim i duhur . Kur mbreti Kreon e merr vesh, ai tërbohet dhe urdhëron që Antigona të muroset e gjallë në një varr. Në vend që të jetojë në çnderim, Antigona e sheh si detyrë të saj fetare kundrejt perëndive dhe vëllait të saj që të vetëvrasë veten.

Largimi nga Teba

Pasi kuptoi se kishte vrarë të atin dhe ishte martuar me nënën e tij, babai i Antigonës, Edipi, i shpoi sytë dhe u verbua. Më pas ai kërkon mërgim dhe ikën nga qyteti i Tebës, duke sjellë me vete Antigonën për t'i shërbyer si udhërrëfyes . Ata u endën derisa arritën në një qytet në periferinë e Athinës të quajtur Kolonus .

Ismena, Poliniku dhe Eteokli, fëmijët e tjerë të Edipit, qëndruan në qytetin e Tebës. me xhaxhain e tyre Kreon. Kreonit i është besuar froni sepse të dy djemtë e Edipit ishin shumë të vegjël për të sunduar. Pasi u bënë të rritur, të dy vëllezërit do të ndanin fronin e Tebës.

Megjithatë, përpara mërgimit të tij nga Teba, Edipi i kishte mallkuar të dy djemtë e tij që të vdisnin nga duart e njëri-tjetrit . Për shkak të kësaj, të përbashkëtsundimi i Tebës nga djemtë e Edipit, Eteokli dhe Poliniku ishte i destinuar të dështonte.

Tradhtia e Polinikut

Pasi djemtë e Edipit ishin rritur dhe hipën në fron, lufta shpejt shpërtheu mes tyre. Eteokli, i cili mbante fronin në atë kohë, refuzoi të hiqte dorë nga pozicioni i Polinikut, djalit të madh, siç ishte rënë dakord. Eteokli më pas dëboi Polinikun nga Teba .

Poliniku më pas mblodhi një ushtria e tij dhe filloi të sulmonte Tebën për të rrëzuar të vëllanë nga froni dhe për të marrë kurorën. Gjatë betejës, të dy vëllezërit përfunduan duke luftuar dhe vrarë njëri-tjetrin , siç kishte profetizuar mallkimi i Edipit. .wikimedia.org

Pas vdekjes së dy vëllezërve, Kreonit iu besua përsëri fronit të Tebës. Ai deklaroi se Eteokli do të kishte një varrim të duhur. Ndërkohë, trupi i Polinices do të lihej që ta gllabëronin qentë dhe shkaba. Ky ishte një ndëshkim për tradhtinë e Polinikes kundër mbretërisë.

Antigona dëgjoi lajmin për vdekjen e vëllezërve të saj dhe menjëherë pas vdekjes së Edipit, ajo u kthye në Tebë për t'i bërë varrosjen e duhur vëllait të saj Polinikes. 2> Ajo është e angazhuar për ta bërë këtë pavarësisht dekretit të lënë nga xhaxhai i saj dhe pavarësisht se e dinte dënimin e tmerrshëm që do të përballej për shkeljen e dekretit.

Në Tebë, Antigona u ribashkua me motrën e saj Ismenen . Ismene e mësoi shumë shpejt këtëAntigona donte t'i jepte Polinikut një varrim të duhur pavarësisht urdhrit të Kreontit. Ismene e paralajmëroi Antigonën për pasojat dhe rreziqet e veprimeve të saj dhe tha qartë se ajo nuk do të përfshihej në planin e Antigonesë.

Antigona nuk i vë veshin paralajmërimeve të Ismenes dhe në vend të kësaj gjen trupin e Polinices dhe kryen varrimin e duhur për të. .

Kapja e Antigonës dhe vdekja e Kreontit

Duke ditur që Antigona kishte shkuar kundër urdhrit të tij dhe kishte kryer varrimin e duhur për vëllain e saj, Polinikes, Kreoni u tërbua dhe urdhëroi që Antigona të kapej së bashku me Ismenen .

Djali i Kreonit, Haemoni, i cili ishte i fejuar me Antigonën, erdhi te Kreoni dhe iu lut që Antigona të lirohej. Megjithatë, Kreoni thjesht e hedh poshtë kërkesën e të birit dhe e përqesh atë.

Antigona i thotë Kreonit se Ismena nuk kishte asnjë lidhje me varrimin dhe kërkon që Ismena të lirohet. Kreoni më pas e çon Antigonën në një varr jashtë Tebës për t'u vuajtur .

Më vonë, Kreoni paralajmërohet nga Teiresias, profeti i verbër, se perënditë janë të pakënaqur me mënyrën se si ai e kishte trajtuar Polinikun dhe Antigona. Dënimi i Kreonit për këtë akt do të ishte vdekja e djalit të tij Haemon .

Tani i shqetësuar, Kreoni e varrosi siç duhet trupin e Polinikut dhe më pas shkoi te varri për të liruar Antigonën, por ishte tepër vonë. pasi ajo kishte kryer vetëvrasje duke u vetëvarur .

Haemon më vonë mori jetën e tij pasi mësoi përvdekja e Antigones. Për zhgënjimin e Kreonit, gruaja e tij, Euridika, gjithashtu mori jetën e saj pasi mësoi për vdekjen e djalit të saj.

Tema

Ligji natyror : Tema kryesore në tregimin e Antigonesë është tema e ligjit natyror. Si mbret i Tebës, Kreoni deklaroi se Poliniku, i cili kishte kryer tradhti ndaj mbretërisë, nuk meritonte një varrim të duhur. Antigona e kundërshtoi urdhrin e xhaxhait të saj pasi ajo iu drejtua një grupi tjetër rregullash, të cilat shpesh quhen "ligji natyror." janë më themelore dhe universale se ligjet e çdo shoqërie të caktuar. Për shkak të këtij "ligji natyror", Antigona besonte se perënditë i kishin urdhëruar njerëzit që të varrosnin siç duhet të vdekurit.

Për më tepër, Antigona besonte se ajo kishte një besnikëri më të madhe ndaj vëllait të saj Polinikes sesa ajo bëri ndaj ligjit të qytetit të Tebës. Dëshirat e perëndive dhe ndjenja e detyrës së Antigonës ndaj vëllait të saj janë shembuj të ligjit natyror, ligji që peshon më shumë se çdo ligj njerëzor.

Qytetaria kundër Besnikërisë Familjare : Një tjetër temë në historinë e Antigonesë është shtetësia kundrejt besnikërisë familjare. Mund të shihnim qartë se Kreoni, mbreti i Tebës, kishte një përkufizim të rreptë të qytetarisë . Nga këndvështrimi i tij, Polynices i ka hequr të drejtën për t'u varrosur siç duhet si qytetar i Tebës për shkak të tradhtisë që kishte kryer.ndaj mbretërisë.

Në të kundërt, Antigona mbajti traditën dhe besnikërinë ndaj familjes së saj mbi gjithçka tjetër . Për Antigonën, besnikëria e saj ndaj perëndive dhe familjes së saj peshon më shumë se besnikëria e dikujt ndaj një qyteti dhe ligjeve të tij.

Mosbindja Civile : Një temë tjetër e historisë së Antigonës është mosbindja civile. Sipas Kreonit, ligji që kreu i qytetit miratoi duhet të respektohet . Ligji i qytetit është baza për drejtësinë, kështu që ligji i padrejtë është inekzistent. Ky nuk është rasti për Antigonën pasi ajo besonte se ekzistojnë ligje të padrejta dhe është detyrë e saj morale të mos u bindet këtyre ligjeve duke kryer një varrim të duhur për vëllain e saj.

Fati. Vs. Vullneti i Lirë : Tema e fundit që gjendet në tregimin e Antigonës është fati kundrejt vullnetit të lirë. Ne mund ta shohim këtë temë të portretizuar qartë përmes aktit të grekëve për t'u konsultuar dhe mbështetur në profecitë e profetëve ose shikuesve të pavarur , si dhe orakujve që banojnë në tempujt e perëndive.

Profetët dhe shikuesit njiheshin se ishin në gjendje të shihnin të ardhmen nëpërmjet lidhjes së tyre me perënditë. Kreoni, i cili nuk ia vuri veshin paralajmërimit të shikuesit Tiresias, përkundrazi dëshironte të vepronte me vullnetin e tij të lirë. Megjithatë, zbulojmë se një profet Tiresias kishte të drejtë në profecinë e tij se djali i tij Haemon do të vdiste si një ndëshkim për veprimet e Kreonit.

Hero Tragjik: Antigona

Një pyetje mbetet: kush është heroi nëkjo histori tragjike e nderit dhe fuqisë së familjes? Është Kreon Mbreti apo Antigona?

Disa debate kanë thënë se Kreoni është heroi tragjik. Kjo për shkak se personazheve femra në dramën antike është thënë shpesh se u mungon thellësia, pasi ato ekzistonin për të kontrastuar ose theksuar ndjenjën e rastit kryesor mashkullor . Në tregimin e Antigonesë, është Kreoni ai që mbante më shumë përgjegjësi dhe me më shumë pushtet politik.

Por së pari, le të hedhim një vështrim në tiparet kryesore që përcaktojnë një hero tragjik. Një hero tragjik ka status të lartë shoqëror, përgjegjësi të lartë për veprimet e dikujt, paqartësi morale pa një portretizimi bardh e zi, vendosmëri, dhembshuri nga audienca dhe një tipar ose të metë që shkakton tragjedinë e historisë së tyre . 4>

Dihet se Antigona është vajza më e madhe e Edipit, ish mbretit të mbretërisë së Tebës . Kjo e bën statusin e saj shoqëror pothuajse një princeshë, megjithëse ajo nuk ka ndonjë pushtet politik.

Një tragjedi i ndodh familjes së saj dhe kështu Antigona ka shumë për të humbur. Në rrezik për Antigonën janë nderi, parimet, pasuria dhe më e rëndësishmja, reputacioni i saj . Kjo i jep asaj një nivel të lartë përgjegjësie për veprimet e saj.

Megjithëse Kreoni po përshkruhet si personazhi superior në histori, Antigona mbetet, në çdo rrethanë, një personazh i rëndësishëm brenda mbretërisë së Tebës. Jo vetëm që Antigona është fejuar me Haemon, birin eKreonti , por ajo është ende një person fisnik dhe i drejtë më vete.

Si Antigona dhe Kreoni paraqesin portretizimin e tiparit të paqartësisë morale pa bardh e zi. Të dy personazhet nuk mund të klasifikohen si personazhe tepër të mirë ose qartësisht të këqij .

Kreoni mund të shihet si mizor nëpërmjet aktit të tij të mosdhënies ose lejimit të varrimit të duhur për Polinice. Për grekët e lashtë, një funeral i duhur është i domosdoshëm, edhe nëse është për një armik . Megjithatë, në veprimet e tij ndaj Ismenës, motrës së Antigonesë, mund të shohim anën më të mirë të Kreontit. Ai e trajtonte Ismenen me fisnikëri, respekt dhe dashuri dhe ishte i butë dhe i qetë në trajtimin e tij ndaj saj.

Ndërsa u përfol se ajo kishte një marrëdhënie incestuese me vëllain e saj, Antigona është një personazh që dihet se është besnik ndaj traditave të qytetit dhe mëshiron për të tjerët . Ajo beson se gjykimi njerëzor mund të marrë vetëm trupin e një personi, por shpirti i tyre duhet të ketë paqe në jetën e përtejme. Prandaj, ajo kërkoi që Polynices të varrosej siç duhet edhe nëse kjo i kushtoi asaj jetën.

Aspekti më i rëndësishëm i një heroi tragjik është një e metë fatale që çon në vdekjen e tyre. Antigona është kokëfortësia e saj dhe mungesa e diplomacisë, e cila rezulton në veprimet e saj të paturpshme pasi dëgjoi refuzimin e xhaxhait të saj për t'i bërë të vëllait një varrim të duhur. Në vend që ta bindte Kreonin për traditat dhe mëshirën, ajo iu drejtua mosbindjesdekreti i mbretit, duke vënë në dyshim autoritetin e tij dhe duke shkuar kundër vullnetit të tij pa asnjë pasojë.

Në fund, kokëfortësia e saj e çoi atë në vdekje . Nëse Antigona do t'i ishte dorëzuar Kreontit, ajo do të ishte falur dhe liruar. Megjithatë, ajo vendosi t'i merrte jetën, duke mos ditur që Kreoni kishte ndryshuar mendje dhe donte ta lironte nga dënimi i saj.

Ndërkohë duket se Kreoni nuk ka asnjë të metë fatale që një hero i vërtetë tragjik bie viktimë e . Si mbret, ai tregon kokëfortësi, pasi refuzon të lërë Antigonën të ikë me atë që kishte bërë, pasi kjo do të çonte në dyshimin e fuqisë së tij politike.

Megjithatë, më vonë shohim se ai mund të kontrollojë zemërimin e tij dhe pamundësia për të kërkuar kompromis. Edhe pse vendosi të ndëshkonte Antigonën, më vonë ndryshoi mendje dhe vendosi ta lirojë Antigonën . Ky ndryshim i sjelljes është i pazakontë për një hero tragjik.

Prandaj, në këtë krahasim të Kreonit dhe Antigonesë, është e qartë se Antigona plotëson më shumë tipare të një heroi të vërtetë tragjik . Antigona është një grua fisnike e lindur që ka shumë për të humbur dhe veprimet e saj nuk janë rreptësisht të mira apo të liga. Mbi të gjitha, ajo u qëndron besnike veprimeve dhe besimeve të saj dhe kur të metat e saj fatale e çojnë në vdekjen e saj, publiku detyrohet të ndjejë simpati për të dhe për vdekjen e saj tragjike.