ඇන්ටිගනී ඇයව මරාගත්තේ ඇයි?

John Campbell 13-05-2024
John Campbell

අන්තර්ගත වගුව

commons.wikimedia.org

ඇන්ටිගනීගේ ජීවිතය, ඇගේ පියා ඊඩිපස්ගේ ජීවිතය මෙන්, ශෝකයෙන් හා ඛේදවාචකයෙන් පිරී ඇත . ඊඩිපස්ගේ සහ ඔහුගේ මව ජොකාස්ටාගේ දියණිය ලෙස, ඇන්ටිගනී යනු තීබ්ස්ගේ ශාප ලත් රේඛාවේ නිෂ්පාදනයකි .

ඇන්ටිගනීගේ අභාවය සිදු වන්නේ ඇන්ටිගනීගේ අභාවය සිදු වන්නේ ඇය තම අගෞරවනීය සොහොයුරා වන පොලිනිසස් ලබා දීමට රහසේ තීරණය කරන විටය. නිසි භූමදානයක් . ක්‍රියොන් රජු එය දැනගත් විට, ඔහු කෝපයට පත් වන අතර ඇන්ටිගනීව සොහොන් ගෙයක පණපිටින් තාප්ප කරන ලෙස නියෝග කරයි. අගෞරවයෙන් ජීවත් වෙනවාට වඩා, ඇන්ටිගනී දෙවිවරුන් කෙරෙහි ඇයගේ ආගමික යුතුකම ලෙස සලකයි සහ ඇගේ සහෝදරයා ගෙල වැලලාගෙන සිය දිවි නසා ගැනීම.

තීබ්ස් වෙතින් පිටවීම 6>

ඔහු තම පියාව මරා දමා තම මව සමඟ විවාහ වූ බව දැනගත් පසු, ඇන්ටිගනීගේ පියා ඊඩිපස් ඔහුගේ දෑස් විදින අතර අන්ධ විය. පසුව ඔහු පිටුවහල් කිරීම ඉල්ලා තීබ්ස් නගරයෙන් පලා යයි, ඔහුගේ මාර්ගෝපදේශකයා ලෙස කටයුතු කිරීමට ඇන්ටිගනී රැගෙන යයි . ඔවුන් ඇතැන්ස් නගරයට නුදුරින් පිහිටි කොලෝනස් නම් නගරයට ළඟා වන තෙක් ඉබාගාතේ ගියහ.

ඉස්මෙන්, පොලිනිසස් සහ එටියෝක්ල්ස්, ඊඩිපස්ගේ අනෙකුත් දරුවන් තීබ්ස් නගරයේ නැවතී සිටියහ. ඔවුන්ගේ මාමා ක්‍රියොන් සමඟ. ඊඩිපස්ගේ පුතුන් දෙදෙනාම පාලනය කිරීමට ලාබාල වැඩි නිසා ක්‍රියෝන්ට සිංහාසනය භාර දී ඇත. ඔවුන් වයස්ගත වූ පසු, සහෝදරයන් දෙදෙනා තීබ්ස් හි සිංහාසනය බෙදා ගැනීමට නියමිතව ඇත.

බලන්න: ඔඩිසි හි Xenia: පුරාණ ග්‍රීසියේ ආචාර විධි අනිවාර්ය විය

කෙසේ වෙතත්, තීබ්ස් වෙතින් පිටුවහල් කිරීමට පෙර, ඊඩිපස් ඔහුගේ පුතුන් දෙදෙනාටම එකිනෙකා අතින් මිය යන ලෙස ශාප කර ඇත . මේ නිසා, බෙදා ඇතඊඩිපස්ගේ පුත්‍රයන් වන එටියෝක්ලීස් සහ පොලිනිසස් විසින් තීබ්ස් පාලනය කිරීම අසාර්ථක වීමට නියමිත විය.

පොලිනීස් පාවාදීම

ඊඩිපස්ගේ පුතුන් ලොකු වී සිංහාසනයට පත්වීමෙන් පසු යුද්ධය ඉක්මනින් ඔවුන් අතර ඇති විය. එකල සිහසුන දැරූ Eteocles, එකඟ වූ පරිදි Polynices ගේ, වැඩිමහල් පුත්‍රයා වන තනතුර අත්හැරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. Eteocles පසුව Polynicesව තීබ්ස් වෙතින් පිටුවහල් කරයි .

Polynices පසුව එකතු විය. ඔහුගේම හමුදාව සහ ඔහුගේ සොහොයුරා බලයෙන් පහ කර ඔටුන්න ආපසු ගැනීම සඳහා තීබ්ස්ට පහර දීමට පටන් ගත්තේය. සටන අතරතුර, ඊඩිපස්ගේ ශාපය පුරෝකථනය කර ඇති පරිදි, සහෝදරයින් දෙදෙනාම එකිනෙකා සමඟ සටන් කර මරා දැමූහ .

පොලිනීස් වල භූමදානය .wikimedia.org

සොහොයුරන් දෙදෙනාගේ මරණයෙන් පසු ක්‍රියෝන්ට නැවතත් තීබ්ස්හි සිංහාසනය භාර දෙන ලදී. ඔහු Eteocles නිසි භූමදානයක් ඇති බව ප්රකාශ කළේය. මේ අතර, Polynices ගේ සිරුර බල්ලන්ට සහ ගිජුලිහිණියන් ගිල දැමීමට ඉතිරි වනු ඇත. මෙය රාජ්‍යයට එරෙහිව Polynices කළ රාජද්‍රෝහී ක්‍රියාවට දඬුවමක් විය.

ඇන්ටිගනී ඇගේ සහෝදරයන්ගේ මරණය පිළිබඳ පුවත අසා, ඊඩිපස්ගේ ඇවෑමෙන් ඉක්බිතිව, ඇය සිය සොහොයුරා වූ පොලිනිසස් හට නිසි භූමදානයක් දීමට තීබ්ස් වෙත ආපසු පැමිණියාය. ඇගේ මාමා විසින් ඉතිරි කරන ලද නියෝගය නොතකා ඇය එසේ කිරීමට කැපවී සිටී සහ එම නියෝගය කඩ කිරීම නිසා ඇය මුහුණ දෙන දරුණු දඬුවම දැන සිටියද.

තීබ්ස්හිදී, ඇන්ටිගනී ඇගේ සොහොයුරිය ඉස්මෙන් සමඟ නැවත එක්විය. . ඉස්මෙන් ඉක්මනින්ම ඒ බව දැනගත්තාක්‍රියෝන්ගේ නියෝගය නොතකා Polynices හට නිසි භූමදානයක් දීමට ඇන්ටිගනීට අවශ්‍ය විය. ඇගේ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රතිවිපාක සහ අන්තරායන් පිළිබඳව ඉස්මෙන් ඇන්ටිගනීට අනතුරු ඇඟවූ අතර ඇය ඇන්ටිගනීගේ සැලැස්මට සම්බන්ධ නොවන බව පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කළාය.

ඇන්ටිගනී ඉස්මෙන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම් ගණන් නොගන්නා අතර ඒ වෙනුවට පොලිනීස්ගේ සිරුර සොයාගෙන ඔහුට නිසි භූමදානයක් සිදු කරයි. .

ඇන්ටිගනී අල්ලා ගැනීම සහ ක්‍රියෝන්ගේ අභාවය

ඇන්ටිගනී ඔහුගේ නියෝගයට පටහැනිව ගොස් ඇගේ සොහොයුරා වන පොලිනිසස් වෙනුවෙන් නිසි භූමදානයක් සිදු කර ඇති බව දැනගෙන ක්‍රියෝන් කෝපයට පත් වූ අතර ඉස්මෙන් සමඟ ඇන්ටිගනී අල්ලා ගන්නා ලෙස නියෝග කළේය .

ඇන්ටිගනී සමඟ විවාහ ගිවිසගෙන සිටි ක්‍රියෝන්ගේ පුත් හේමන්, ඇන්ටිගනීව නිදහස් කරන ලෙස ක්‍රියොන් වෙත ආයාචනා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රියොන් හුදෙක් ඔහුගේ පුතාගේ ඉල්ලීම ඉවත දමා ඔහුට සමච්චල් කරයි.

ඇන්ටිගනී ක්‍රියෝන්ට පවසන අතර, භූමදානයට ඉස්මෙන්ගේ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බව සහ ඉස්මෙන් නිදහස් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඉන්පසු ක්‍රියෝන් ඇන්ටිගනීව තීබ්ස් නගරයෙන් පිටත සොහොන් ගැබකට රැගෙන යයි .

පසුව, ක්‍රියෝන්ට අන්ධ අනාගතවක්තෘ ටේරේසියාස් විසින් අනතුරු අඟවා ඇත, ඔහු පොලිනීසස් හා සැලකූ ආකාරය ගැන දෙවිවරු අසතුටට පත්ව සිටිති. ඇන්ටිගනී. මෙම ක්‍රියාවට ක්‍රියෝන්ගේ දඩුවම ඔහුගේ පුත් හේමන්ගේ මරණය වනු ඇත .

දැන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටි ක්‍රියෝන් පොලිනිසීස්ගේ දේහය නිසි ලෙස තැන්පත් කර ඇන්ටිගනී නිදහස් කිරීමට සොහොන්ගැබ වෙත ගිය නමුත් එය ප්‍රමාද වැඩිය. ලෙස ඇය ගෙල වැලලාගෙන සියදිවි නසාගෙන ඇත .

හේමන් පසුව සියදිවි නසා ගත්තේය ගැන දැනගත් පසුඇන්ටිගනීගේ මරණය. ක්‍රියෝන්ගේ කලකිරීමට පත් කරමින්, ඔහුගේ බිරිඳ යුරිඩිස් ද තම පුතාගේ මරණය ගැන දැනගත් පසු සිය දිවි නසා ගත්තාය.

තේමා

ස්වාභාවික නීතිය : ඇන්ටිගනීගේ කතාවේ ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ ස්වභාවික නීතියේ තේමාවයි. තීබ්ස්හි රජු ලෙස ක්‍රියෝන් ප්‍රකාශ කළේ රාජධානියට ද්‍රෝහිකම් කළ පොලිනීස් නිසි භූමදානයකට සුදුසු නොවන බවයි. ඇන්ටිගනී ඇගේ මාමාගේ අණ නොතකා හැරියේය ඇය වෙනත් නීති මාලාවකට ආයාචනා කළාය, එය බොහෝ විට "ස්වභාවික නීතිය" ලෙස හැඳින්වේ. කිසියම් සමාජයක නීතිවලට වඩා මූලික සහ විශ්වීය වේ. මෙම "ස්වාභාවික නීතිය" නිසා, ඇන්ටිගනී විශ්වාස කළේ දෙවියන් මිනිසුන්ට මළවුන්ට නිසි භූමදානයක් ලබා දෙන ලෙස මිනිසුන්ට අණ කර ඇති බවයි.

එපමනක් නොව, ඇන්ටිගනී විශ්වාස කළේ ඇයට වඩා ඇගේ සොහොයුරා වන පොලිනිසීස් කෙරෙහි ඇයට වැඩි පක්ෂපාතීත්වයක් ඇති බවයි. තීබ්ස් නගරයේ නීතිය දෙසට කළා. දෙවියන්ගේ කැමැත්ත සහ ඇන්ටිගනීගේ ඇගේ සහෝදරයා කෙරෙහි ඇති යුතුකම පිළිබඳ හැඟීම ස්වභාවික නීතියට උදාහරණ වේ, ඕනෑම මානව නීතිවලට වඩා වැඩි නීතියකි.

බලන්න: ඔඩිසි හි ඇපලෝ: සියලුම දුනු විල්ඩින් රණශූරයන්ගේ අනුශාසක

පුරවැසිභාවය එදිරිව පවුල් පක්ෂපාතිත්වය : ඇන්ටිගනීගේ කතාවේ තවත් තේමාවක් වන්නේ පුරවැසිභාවය සහ පවුලේ පක්ෂපාතිත්වයයි. තීබ්ස් හි රජු වූ ක්‍රියොන්ට පුරවැසිභාවය පිළිබඳ දැඩි නිර්වචනයක් තිබූ බව අපට පැහැදිලිව දැකගත හැකි විය. ඔහුගේ ඉදිරිදර්ශනයෙන්, Polynices විසින් තීබ්ස්හි පුරවැසියෙකු ලෙස නිසි ලෙස භූමදාන කිරීමට ඔහුට ඇති අයිතිය ඔහු විසින් සිදු කරන ලද රාජද්‍රෝහීත්වය නිසා ඉවත් කර ඇත.රාජධානියට.

ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ඇන්ටිගනී අන් සියල්ලටම වඩා සම්ප්‍රදාය සහ ඇගේ පවුල කෙරෙහි පක්ෂපාතිත්වය දැරුවේය . ඇන්ටිගනීට, දෙවිවරුන්ට සහ ඇගේ පවුලට ඇය දක්වන පක්ෂපාතීත්වය නගරයකට සහ එහි නීතිවලට ඇති පක්ෂපාතිත්වයට වඩා වැඩිය.

සිවිල් අකීකරුකම : ඇන්ටිගනීගේ කතාවේ තවත් තේමාව වන්නේ සිවිල් අකීකරුකමයි. Creon ට අනුව, නගරයේ නායකයා විසින් පනවන ලද නීතියට අවනත විය යුතුය . නගරයේ නීතිය යුක්තිය සඳහා පදනම වන අතර, අසාධාරණ නීතිය නොපවතී. අසාධාරණ නීති පවතින බව විශ්වාස කළ ඇන්ටිගනීට මෙය එසේ නොවේ, ඇගේ සහෝදරයාට නිසි භූමදානයක් කිරීමෙන් මෙම නීතිවලට අකීකරු වීම ඇයගේ සදාචාරාත්මක යුතුකම වේ.

දෛවය. එදිරිව නිදහස් කැමැත්ත : ඇන්ටිගනීගේ කතාවේ අවසාන තේමාව වන්නේ ඉරණම සහ නිදහස් කැමැත්තයි. ස්වාධීන අනාගතවක්තෘවරුන්ගෙන් හෝ දක්‍ෂයන්ගෙන්

මෙන්ම දෙවියන්ගේ දේවාලවල වාසය කරන ඔරකල්වරුන්ගෙන් උපදෙස් ලබාගෙන ඒවා මත විශ්වාසය තැබීමට ග්‍රීකවරුන්ගේ ක්‍රියාව තුළින් මෙම තේමාව පැහැදිලිව නිරූපණය කර ඇති බව අපට දැකගත හැකිය. <1. අනාගතවක්තෘවරුන් සහ අනාගතවක්තෘවරුන් දෙවිවරුන් සමඟ ඇති සම්බන්ධය තුළින් අනාගතය දැකීමට හැකි බව දැන සිටියහ. නරඹන්නෙකු වූ Tiresias ගේ අනතුරු ඇඟවීමට අවනත වීමට අපොහොසත් වූ Creon, ඒ වෙනුවට ඔහුගේම කැමැත්තෙන් ක්රියා කිරීමට කැමති විය. කෙසේ වෙතත්, Tiresias අනාගතවක්තෘවරයෙකු ඔහුගේ අනාවැකියේ නිවැරදි බව අපි සොයා ගනිමු ක්‍රියෝන්ගේ ක්‍රියාවන්ට දඬුවමක් ලෙස ඔහුගේ පුත් හේමන් මිය යනු ඇත. 9> commons.wikimedia.org

එක් ප්‍රශ්නයක් ඉතිරිව ඇත: කවුද වීරයාපවුලේ ගෞරවය සහ බලය පිළිබඳ මෙම ඛේදජනක කතාව? එය ක්‍රියොන් ද කිං ද ඇන්ටිගනී ද?

සමහර විවාදයන් කියා ඇත්තේ ක්‍රියොන් ඛේදජනක වීරයා බවයි. මක්නිසාද යත්, පුරාණ නාට්‍යයේ කාන්තා චරිත බොහෝ විට ගැඹුරක් නොමැති බව කියනු ලැබේ, මන්ද ඒවා ප්‍රධාන පිරිමි නඩුවේ හැඟීම වෙනස් කිරීමට හෝ අවධාරණය කිරීමට පැවතුනි . Antigone ගේ කතාවේදී, ක්‍රියොන් වැඩි වගකීමක් සහ වැඩි දේශපාලන බලයක් දැරුවේ ය.

නමුත් පළමුව, ඛේදජනක වීරයෙකු නිර්වචනය කරන ප්‍රධාන ලක්ෂණ දෙස බලමු. ඛේදනීය වීරයෙකුට ඉහළ සමාජ තත්වයක්, කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන් සඳහා ඉහළ වගකීමක්, කළු සහ සුදු නිරූපණයකින් තොරව සදාචාරාත්මක අපැහැදිලි භාවය, අධිෂ්ඨානය, ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් අනුකම්පාව සහ ඔවුන්ගේ කතාවේ ඛේදවාචකයට හේතු වන ලක්ෂණයක් හෝ දෝෂයක් ඇත.

ඇන්ටිගනී යනු තීබ්ස් රාජධානියේ හිටපු රජු වූ ඊඩිපස්ගේ වැඩිමහල් දියණිය

බව දන්නා කරුණකි. මෙමගින් ඇයගේ සමාජ තත්වය පාහේ කුමරියක බවට පත් කරයි, නමුත් ඇය කිසිදු දේශපාලන බලයක් නොපවත්වයි.

ඇගේ පවුලට ඛේදවාචකයක් සිදු වේ, එබැවින් ඇන්ටිගනීට අහිමි වීමට බොහෝ දේ ඇත. ඇන්ටිගනී සඳහා පරදුවට තබා ඇත්තේ ගෞරවය, ප්‍රතිපත්ති, ධනය සහ වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ඇගේ කීර්තිය ය. මෙය ඇයගේ ක්‍රියාවන් සඳහා ඉහළ මට්ටමේ වගකීමක් ඇයට ලබා දෙයි.

Creon කතාවේ සුපිරි චරිතය ලෙස නිරූපණය වුවද, Antigone ඕනෑම තත්වයක් යටතේ තීබ්ස් රාජධානිය තුළ වැදගත් චරිතයක් ලෙස පවතී. ඇන්ටිගනී විවාහ ගිවිසගෙන සිටින්නේ හේමන් සමඟ පමණක් නොවේCreon , නමුත් ඇය තවමත් උතුම් සහ ධාර්මික පුද්ගලයෙකි.

Antigone සහ Creon යන දෙදෙනාම කළු සහ සුදු නොමැතිව සදාචාරාත්මක අපැහැදිලි ලක්ෂණය නිරූපණය කරයි. චරිත දෙකම ඕනෑවට වඩා හොඳ හෝ පැහැදිලි නපුරු චරිත ලෙස වර්ගීකරණය කළ නොහැක .

Creon Polynices සඳහා නිසි භූමදානයක් ලබා නොදීම හෝ ඉඩ නොදීම ඔහුගේ ක්‍රියාව තුළින් කුරිරු ලෙස දැකිය හැකිය. පුරාණ ග්‍රීකයන් සඳහා, සතුරෙකු සඳහා වුවද, නිසි අවමංගල්‍යයක් අවශ්‍ය වේ . කෙසේ වෙතත්, ඇන්ටිගනීගේ සොහොයුරිය වන ඉස්මෙන් කෙරෙහි ඔහුගේ ක්‍රියාවන් තුළ, ක්‍රියෝන්ගේ වඩා හොඳ පැත්ත අපට දැකිය හැකිය. ඔහු ඉස්මෙන්ට උදාරත්වයෙන්, ගෞරවයෙන් හා සෙනෙහසකින් සැලකූ අතර, මෘදු කටහඬකින් හා සන්සුන්ව ඇයට සැලකුවේය.

ඇය ඇගේ සොහොයුරා සමඟ අනියම් සබඳතාවක් පැවැත්වූ බවට කටකතා පැතිර ගිය අතර, ඇන්ටිගනී චරිතයකි. එය නගරයේ සම්ප්‍රදායන්ට විශ්වාසවන්තව සිටින බවත් අන් අයට දයාව දක්වන බවත් දන්නා කරුණකි . මිනිස් විනිශ්චයට ගත හැක්කේ පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරය පමණක් බව ඇය විශ්වාස කරයි, නමුත් ඔවුන්ගේ ආත්මයට මරණින් මතු ජීවිතය තුළ සාමය තිබිය යුතුය. එමනිසා, ඇයගේ ජීවිතය අහිමි වුවද, පොලිනීස් නිසි ලෙස මිහිදන් කරන ලෙස ඇය ඉල්ලා සිටියාය.

ඛේදනීය වීරයෙකුගේ වැදගත්ම අංගය වන්නේ ඔවුන්ගේ මරණයට තුඩු දෙන මාරාන්තික දෝෂයකි. ඇන්ටිගනී යනු ඇයගේ මුරණ්ඩුකම සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකභාවයේ ඌනතාවයයි, එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ ඇගේ මාමා විසින් තම සොහොයුරාට නිසි භූමදානයක් ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ඇසූ පසු ඇයගේ නිර්භීත ක්‍රියාවන් ය. සම්ප්‍රදායන් සහ දයාව ගැන ක්‍රියෝන්ට ඒත්තු ගැන්වීම වෙනුවට ඇය අකීකරු වීමට යොමු වියරජුගේ ආඥාව, ඔහුගේ අධිකාරය ප්‍රශ්න කිරීම සහ ඔහුගේ කැමැත්තට එරෙහිව කිසිදු ප්‍රතිවිපාකයක් නොමැතිව ගමන් කිරීම.

අවසානයේ, ඇගේ මුරණ්ඩුකම ඇයව මරණයට ගෙන ගියේය . ඇන්ටිගනී ක්‍රියෝන්ට යටත් වූයේ නම්, ඇයට සමාව දී නිදහස් කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඇය සියදිවි නසා ගැනීමට තීරණය කළේ, ක්‍රියොන් ඔහුගේ අදහස වෙනස් කර ඇති බවත්, ඇයගේ දඬුවමෙන් ඇයව නිදහස් කිරීමට අවශ්‍ය බවත් නොදැන, ය. සැබෑ ඛේදනීය වීරයෙක් ට ගොදුරු වේ. රජෙකු ලෙස, ඔහු මුරණ්ඩුකම පෙන්වයි, මන්ද ඇන්ටිගනීට ඇය කළ දේවලින් ගැලවීමට ඉඩ නොදීම ඔහුගේ දේශපාලන බලය ප්‍රශ්න කිරීමට තුඩු දෙනු ඇති බැවිනි.

කෙසේ වෙතත්, පසුව ඔහුට ඔහුගේ කෝපය පාලනය කර ගත හැකි බව අපට පෙනේ. සම්මුතියක් සෙවීමට ඇති නොහැකියාව. ඇන්ටිගනීට දඬුවම් කිරීමට ඔහු තීරණය කළද, පසුව ඔහු තම අදහස වෙනස් කර ඇන්ටිගනී නිදහස් කිරීමට තීරණය කළේය . ඛේදජනක වීරයෙකුට මෙම හැසිරීම් වෙනස් වීම අසාමාන්‍ය දෙයක්.

එබැවින්, ක්‍රියොන් සහ ඇන්ටිගනී සංසන්දනය කිරීමේදී, ඇන්ටිගනී සැබෑ ඛේදනීය වීරයකුගේ ලක්ෂණ හමුවන බව පැහැදිලිය. ඇන්ටිගනී යනු අහිමි වීමට බොහෝ දේ ඇති උතුම් උපත කාන්තාවක් වන අතර, ඇයගේ ක්රියාවන් දැඩි ලෙස හොඳ හෝ නරක නැත. අන් සියල්ලටමත් වඩා, ඇය ඇගේ ක්‍රියාවන් සහ විශ්වාසයන් කෙරෙහි සැබෑව සිටින අතර, ඇගේ මාරාන්තික දෝෂ ඇගේ මරණයට හේතු වූ විට, ඇය සහ ඇගේ ඛේදජනක වියෝව ගැන අනුකම්පාවක් දැනීමට ප්‍රේක්ෂකයන්ට බල කෙරේ.

John Campbell

ජෝන් කැම්බල් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් සහ පුළුල් දැනුමක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වූ දක්ෂ ලේඛකයෙක් සහ සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි. ලිඛිත වචනය සඳහා දැඩි ආශාවක් සහ පුරාණ ග්‍රීසියේ සහ රෝමයේ කෘති කෙරෙහි විශේෂ ආකර්ෂණයක් ඇති ජෝන් සම්භාව්‍ය ඛේදවාචකය, ගීත කාව්‍ය, නව ප්‍රහසන, උපහාසාත්මක සහ වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය සහ ගවේෂණය සඳහා වසර ගණනාවක් කැප කර ඇත.කීර්තිමත් විශ්ව විද්‍යාලයකින් ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය පිළිබඳ ගෞරව උපාධියක් ලබා ඇති ජෝන්ගේ අධ්‍යයන පසුබිම ඔහුට මෙම සදාකාලික සාහිත්‍ය නිර්මාණ විවේචනාත්මකව විශ්ලේෂණය කිරීමට සහ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ශක්තිමත් පදනමක් සපයයි. ඇරිස්ටෝටල්ගේ කාව්‍ය ශාස්ත්‍රය, සෆෝගේ ගීතමය ප්‍රකාශන, ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ තියුණු බුද්ධිය, ජුවනල්ගේ උපහාසාත්මක සංකල්ප සහ හෝමර් සහ වර්ජිල්ගේ පුළුල් ආඛ්‍යානවල සූක්ෂ්ම දේ ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔහුට ඇති හැකියාව සැබවින්ම සුවිශේෂී ය.ජෝන්ගේ බ්ලොගය මෙම සම්භාව්‍ය විශිෂ්ට කෘති පිළිබඳ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, නිරීක්ෂණ සහ අර්ථකථන බෙදා ගැනීමට ඔහුට ප්‍රධාන වේදිකාවක් ලෙස සේවය කරයි. තේමා, චරිත, සංකේත සහ ඓතිහාසික සන්දර්භය පිළිබඳ සිය සූක්ෂම විග්‍රහය තුළින් ඔහු පැරණි සාහිත්‍ය යෝධයන්ගේ කෘතිවලට පණ පොවන අතර, ඒවා සියලු පසුබිම් සහ රුචිකත්වයන් ඇති පාඨකයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.ඔහුගේ ආකර්ශනීය ලේඛන විලාසය ඔහුගේ පාඨකයන්ගේ මනස සහ හදවත් යන දෙකම සම්බන්ධ කර, ඔවුන් සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ මායාකාරී ලෝකයට ඇද දමයි. සෑම බ්ලොග් සටහනක් සමඟම, ජෝන් දක්ෂ ලෙස ඔහුගේ ශාස්ත්‍රීය අවබෝධය ගැඹුරින් ගෙතයිමෙම පාඨවලට පුද්ගලික සම්බන්ධතාවය, ඒවා සමකාලීන ලෝකයට සාපේක්ෂ හා අදාළ කරයි.ඔහුගේ ක්ෂේත්‍රයේ අධිකාරියක් ලෙස පිළිගත් ජෝන් කීර්තිමත් සාහිත්‍ය සඟරා සහ ප්‍රකාශන කිහිපයකට ලිපි සහ රචනා දායක කර ඇත. සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යය පිළිබඳ ඔහුගේ ප්‍රවීණත්වය ඔහු විවිධ ශාස්ත්‍රීය සම්මන්ත්‍රණවල සහ සාහිත්‍ය උත්සවවල සොයන කථිකයෙකු බවට පත් කර ඇත.ඔහුගේ විචිත්‍රවත් ගද්‍ය සහ උද්‍යෝගිමත් උද්‍යෝගය තුළින්, සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ සදාකාලික සුන්දරත්වය සහ ගැඹුරු වැදගත්කම පුනර්ජීවනය කිරීමට සහ සැමරීමට ජෝන් කැම්බල් අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. ඔබ කැපවූ විශාරදයෙකු හෝ හුදෙක් කුතුහලයෙන් පිරි පාඨකයෙකු වුවද, ඊඩිපස්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන, Sappho ගේ ආදර කවි, Menander ගේ මායාකාරී නාට්‍ය, හෝ Achilles ගේ වීර කතා, John's Blog එක උගන්වමින්, දිරිගන්වන, සහ ජ්වලිත කරන අගනා සම්පතක් බවට පොරොන්දු වෙයි. සම්භාව්‍ය සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ආදරය.