安提戈涅的生活，就像她父亲俄狄浦斯的一样，是 悲愤交加 作为俄狄浦斯和他母亲约卡斯塔的女儿、 安提戈涅是底比斯受诅咒家族的产物 .

安提戈涅的消亡来自于 她秘密地决定给她不光彩的弟弟Polynices一个适当的葬礼。 当克瑞翁国王发现后，他大发雷霆，命令将安提戈涅活埋在坟墓里。 而不是在不光彩的情况下生活、 安提戈涅认为这是她对诸神的宗教责任 和她的兄弟，以上吊的方式结束自己的生命。

从底比斯出发

安提戈涅的父亲俄狄浦斯在意识到自己杀父娶母后，刺瞎了双眼。 然后他要求流放，逃离了底比斯城、 带着安提戈涅做他的向导 他们徘徊着，直到到达一个城市。 雅典郊外叫科洛纳斯的地方 .

伊斯梅内、波利尼克斯和埃特奥克勒斯、 俄狄浦斯的另一个孩子，留在底比斯城与他们的叔叔克瑞翁在一起。 克瑞翁被委以重任，因为俄狄浦斯的两个儿子都太年轻，无法统治。 一旦他们成年，两兄弟将分享底比斯的王位。

然而，在他被流放出底比斯之前、 俄狄浦斯诅咒他的两个儿子都会死在对方的手里 正因为如此，俄狄浦斯的儿子埃特奥克勒斯和波利尼克斯对底比斯的共同统治注定要失败。

对Polynices的背叛

在俄狄浦斯的儿子们长大成人并登上王位后，他们之间很快就爆发了战争。 当时拥有王位的埃特奥克勒斯拒绝按照约定让出大儿子波吕尼克斯的位置。 埃特奥克勒斯随后将波吕尼克斯驱逐出底比斯 .

波利尼克斯随后聚集了一支自己的军队，开始进攻底比斯，以推翻他的兄弟并夺回王位。 在战斗中、 两兄弟最后都打了起来，互相残杀 正如俄狄浦斯的诅咒所预言的那样。

波利尼克斯的葬礼

两兄弟死后，克瑞翁再次被托付给底比斯的王位。 他宣布 埃特奥克勒斯将得到适当的安葬。 同时，波利尼克斯的尸体将被留给狗。 这是对波利尼克斯背叛王国的惩罚。

安提戈涅听到了兄弟们的死讯，在俄狄浦斯过世后不久，她回到底比斯，为她的兄弟波利尼克斯举行了一场适当的葬礼。 尽管她的叔叔留下了法令，但她仍致力于这样做。 尽管她知道违反法令将面临可怕的惩罚。

在底比斯、 安提戈涅与她的妹妹伊斯梅内团聚 伊斯梅内很快就得知安提戈涅不顾克瑞翁的命令，想要给波吕尼刻斯一个合适的葬礼。 伊斯梅内警告安提戈涅，她的行为会带来后果和危险，并明确表示她不会参与安提戈涅的计划。

安提戈涅没有听从伊斯梅内的警告，而是找到了波吕涅斯的尸体，为他进行了适当的埋葬。

安提戈涅的被捕和克瑞翁的灭亡

知道安提戈涅违背了他的命令，为她的兄弟波利尼克斯进行了适当的安葬、 克瑞翁被激怒了，下令将安提戈涅和伊斯梅尼一起抓起来 .

克瑞翁的儿子海蒙与安提戈涅有婚约，他来到克瑞翁面前恳求释放安提戈涅。 然而，克瑞翁只是驳回了他儿子的请求，并嘲笑了他。

安提戈涅告诉克瑞翁，伊斯梅尼与葬礼无关，并要求释放伊斯梅尼。 然后，克瑞翁把安提戈涅带到底比斯城外的一个坟墓里，让她被囚禁起来。 .

后来，克瑞翁被盲目的预言家泰瑞西阿斯警告说，众神对他对待波利尼西亚和安提戈涅的方式很不满意。 克瑞翁对这一行为的惩罚是杀死他的儿子海蒙 .

现在，克瑞翁很担心，他把波利尼克斯的尸体好好地埋葬了，然后去坟墓里解救安提戈涅，但这已经太晚了，因为 她上吊自杀了 .

海蒙后来自杀了 令克瑞翁沮丧的是，他的妻子欧律狄刻在得知儿子的死讯后也自杀了。

主题

自然法 安提戈涅的故事的主要主题是自然法的主题。 作为底比斯的国王，克瑞翁宣布，对王国有叛逆行为的波利尼塞斯不配得到适当的安葬。 安提戈涅违抗她叔叔的命令，作为 她求助于另一套规则，这套规则通常被称为 "自然法"。

它指出，有 更为基本和普遍的是非标准 由于这种 "自然法"，安提戈涅认为神明命令人们对死者进行适当的安葬。

此外，安提戈涅认为 她对她哥哥波利尼西亚的忠诚比对法律的忠诚更大 的底比斯城。 众神的愿望和安提戈涅对其兄弟的责任感 是自然法的例子，是超过任何人类法律的法律。

公民身份与家庭忠诚度 安提戈涅故事的另一个主题是公民身份与家庭忠诚。 我们可以清楚地看到克瑞翁，也就是安提戈涅的父亲。 底比斯国王对公民身份有一个严格的定义 从他的角度来看，波利尼克斯已经剥夺了他作为底比斯公民被适当安葬的权利，因为他对王国犯下了叛国罪。

与此相反、 安提戈涅坚持传统和对家庭的忠诚高于一切 对安提戈涅来说，她对诸神和家庭的忠诚超过了对一个城市和法律的忠诚。

公民不服从 : 安提戈涅故事的另一个主题是公民的不服从。 根据克瑞翁的说法，安提戈涅的 城市领导人制定的法律必须得到遵守 城市的法律是正义的基础，因此不公正的法律是不存在的。 安提戈涅的情况并非如此，她认为 存在不公正的法律，她有道德上的责任不服从这些法律 为她的兄弟进行适当的安葬。

命运与自由意志 安提戈涅故事中的最后一个主题是命运与自由意志。 我们可以通过安提戈涅的故事清楚地看到这个主题的描绘。 希腊人咨询和依赖独立先知或预言家的预言的行为 以及居住在神庙里的神谕者。

众所周知，先知和预言家能够通过他们与神的联系看到未来。 克瑞翁没有听从预言家提瑞西阿斯的警告，而是希望出于自己的自由意志而采取行动。 然而、 我们发现，先知提瑞西阿斯的预言是正确的 他的儿子Haemon会死，作为对克瑞翁行为的惩罚。

悲剧英雄：安提戈涅

有一个问题仍然存在： 在这个关于家庭荣誉和权力的悲惨故事中，谁是英雄？ 是国王克瑞翁还是安提戈涅？

有些争论说克瑞翁是悲剧英雄。 这是因为古代戏剧中的女性角色经常被说成是缺乏深度的，因为 他们的存在是为了对比或强调主要男性案例的感觉。 在安提戈涅的故事中，是克瑞翁承担了更多的责任，拥有更多的政治权力。

但首先，让我们看看定义悲剧英雄的主要特征。 悲剧英雄具有较高的社会地位，对自己的行为负有高度责任，道德上的模糊性，没有非黑即白的描写，决心，观众的同情心，以及 导致其故事的悲剧的特征或缺陷 .

众所周知， 安提戈涅是底比斯王国前国王俄狄浦斯的长女。 这使她的社会地位几乎是一个公主，尽管她不掌握任何政治权力。

一场悲剧降临到她的家庭，因此安提戈涅有了很大的损失。 对安提戈涅来说，关键是 荣誉、原则、财富，以及最重要的，她的声誉 这让她对自己的行为有了高度的责任感。

虽然克瑞翁被描绘成故事中的高级人物，但无论如何，安提戈涅仍然是底比斯王国中的一个重要人物。 安提戈涅不仅与克瑞翁的儿子海蒙订婚 ，但她自己仍然是一个高尚的人，是一个正义的人。

安提戈涅和克瑞翁都呈现出道德模糊的特质，没有黑与白。 这两个人物都不能被归类为过于善良或平凡的邪恶人物 .

克瑞翁不给波利尼克斯安排适当的葬礼，可以看出他的残忍。 对于古希腊人来说、 适当的葬礼是必须的，即使是为一个敌人。 然而，从他对安提戈涅的妹妹伊斯梅尼的行为中，我们可以看到克瑞翁更好的一面。 他对待伊斯梅尼的态度是高贵的，尊重的，爱护的，对待她的态度是柔和的，平静的。

虽然有传言说她与弟弟有乱伦关系，但安提戈涅 是一个以忠于城市传统和怜悯他人而著称的人物。 她认为人类的审判只能带走一个人的身体，但他们的灵魂在来世应该得到安宁。 因此，她要求波利尼克斯被妥善安葬，即使这要付出她自己的生命。

悲剧英雄最重要的一点是导致其灭亡的致命缺陷。 安提戈涅是 她的固执和缺乏外交手段、 她没有说服克瑞翁关于传统和仁慈的观点，而是诉诸于违抗国王的命令，质疑他的权威，违背他的意愿而没有任何反响。

最后、 她的顽固导致了她的死亡 如果安提戈涅向克瑞翁屈服，她就会得到宽恕和释放。 然而，她决定自杀，不知道克瑞翁已经改变了主意，想要释放她的惩罚。

同时，似乎 克瑞翁没有一个真正的悲剧英雄所具有的致命缺陷。 作为一个国王，他表现出固执，因为他拒绝让安提戈涅逃脱她所做的事情，因为这将导致他的政治权力受到质疑。

然而，后来我们看到，他能控制自己的愤怒和不能寻求妥协。 虽然他决定惩罚安提戈涅、 后来他改变了主意，决定释放安提戈涅。 这种行为变化对一个悲剧英雄来说是不寻常的。

因此，在克瑞翁和安提戈涅的这种比较中，可以看出 安提戈涅更符合一个真正的悲剧英雄的特质 安提戈涅是一个出生高贵的女人，她的行为没有严格的善恶之分。 最重要的是，她坚持自己的行为和信仰，当她的致命缺陷导致她的死亡时，观众不得不对她和她的悲惨结局表示同情。