Kehidupan Antigone, seperti bapanya Oedipus, dipenuhi dengan kesedihan dan tragedi . Sebagai anak perempuan Oedipus dan ibunya Jocasta, Antigone ialah produk daripada keturunan Thebes yang terkutuk .

Kematian Antigone berlaku apabila dia secara rahsia memutuskan untuk memberikan Polynices kepada abangnya yang tidak dihormati. pengebumian yang betul . Apabila Raja Creon mengetahuinya, dia menjadi marah dan memerintahkan Antigone dikurung hidup-hidup di dalam kubur. Daripada hidup dalam kehinaan, Antigone melihatnya sebagai kewajipan agamanya terhadap tuhan dan abangnya untuk mengambil nyawanya sendiri dengan menggantung dirinya.

Berlepas dari Thebes

Setelah menyedari bahawa dia telah membunuh bapanya dan berkahwin dengan ibunya, bapa Antigone, Oedipus, mencucuk matanya dan menjadi buta. Dia kemudian meminta pengasingan dan melarikan diri dari kota Thebes, membawa Antigone bersamanya untuk berkhidmat sebagai pemandunya . Mereka merayau-rayau sehingga sampai ke sebuah bandar di pinggir Athens yang dipanggil Colonus .

Ismene, Polynices dan Eteocles, anak-anak Oedipus yang lain, tinggal di bandar Thebes. bersama bapa saudara mereka Creon. Creon telah diamanahkan ke takhta kerana kedua-dua anak lelaki Oedipus terlalu muda untuk memerintah. Apabila mereka dewasa, kedua-dua beradik itu akan berkongsi takhta Thebes.

Namun, sebelum pengasingannya dari Thebes, Oedipus telah mengutuk kedua-dua anak lelakinya untuk mati di tangan satu sama lain . Kerana ini, perkongsianpemerintahan Thebes oleh anak lelaki Oedipus Eteocles dan Polynices telah ditakdirkan untuk gagal.

Pengkhianatan Polynices

Selepas anak lelaki Oedipus dewasa dan naik takhta, perang tidak lama kemudian tercetus antara mereka. Eteocles, yang memegang takhta pada masa itu, enggan melepaskan jawatan Polynices, anak sulung, seperti yang telah dipersetujui. Eteocles kemudian mengusir Polynices dari Thebes .

Polynices kemudiannya mengumpulkan tenteranya sendiri dan mula menyerang Thebes untuk menurunkan takhta abangnya dan merampas kembali mahkota. Semasa pertempuran, kedua-dua saudara lelaki akhirnya bertempur dan membunuh antara satu sama lain , seperti yang dinubuatkan oleh kutukan Oedipus.

Pengebumian Polynices

Selepas kematian dua beradik itu, Creon sekali lagi diamanahkan ke takhta Thebes. Dia mengisytiharkan bahawa Eteocles akan mempunyai pengebumian yang sepatutnya. Sementara itu, mayat Polynices akan dibiarkan untuk dimakan oleh anjing dan burung nasar. Ini adalah hukuman atas pengkhianatan Polynices terhadap kerajaan.

Antigone mendengar berita kematian abang-abangnya, dan tidak lama selepas kematian Oedipus, dia kembali ke Thebes untuk memberikan pengebumian yang sepatutnya kepada abangnya Polynices. Dia komited untuk berbuat demikian walaupun dekri yang ditinggalkan oleh bapa saudaranya dan walaupun mengetahui hukuman berat yang akan dihadapinya kerana melanggar dekri tersebut.

Di Thebes, Antigone bertemu semula dengan kakaknya Ismene . Ismene tidak lama kemudian mengetahuinyaAntigone mahu memberi Polynices pengebumian yang sewajarnya walaupun Creon memerintahkan. Ismene memberi amaran kepada Antigone tentang akibat dan bahaya tindakannya dan dengan jelas menyatakan bahawa dia tidak akan terlibat dalam rancangan Antigone.

Antigone tidak mengendahkan amaran Ismene dan sebaliknya mencari mayat Polynices dan melakukan pengebumian yang sewajarnya untuknya .

Penangkapan Antigone dan Kematian Creon

Mengetahui bahawa Antigone telah melanggar perintahnya dan melakukan pengebumian yang sepatutnya untuk abangnya, Polynices, Creon berang dan mengarahkan supaya Antigone ditangkap, bersama Ismene .

Anak lelaki Creon, Haemon, yang bertunang dengan Antigone, datang ke Creon merayu agar Antigone dibebaskan. Walau bagaimanapun, Creon hanya menolak permintaan anaknya dan mengejeknya.

Antigone memberitahu Creon bahawa Ismene tiada kaitan dengan pengebumian dan meminta Ismene dibebaskan. Creon kemudian membawa Antigone ke makam di luar Thebes untuk diampunkan .

Kemudian, Creon diberi amaran oleh Teiresias, nabi buta, bahawa para dewa tidak berpuas hati dengan cara dia memperlakukan Polynices dan Antigone. Hukuman Creon untuk perbuatan ini ialah kematian anaknya Haemon .

Kini bimbang, Creon mengebumikan mayat Polynices dengan betul dan kemudian pergi ke kubur untuk membebaskan Antigone, tetapi sudah terlambat, kerana dia telah membunuh diri dengan menggantung diri .

Haemon kemudiannya mengambil nyawanya sendiri selepas mengetahui tentangkematian Antigone. Yang mengecewakan Creon, isterinya, Eurydice, turut mengambil nyawanya sendiri selepas mengetahui tentang kematian anaknya.

Tema

Undang-undang Semulajadi : Tema utama dalam cerita Antigone ialah tema hukum alam. Sebagai raja Thebes, Creon mengisytiharkan bahawa Polynices, yang telah melakukan pengkhianatan kepada kerajaan, tidak layak dikebumikan dengan sewajarnya. Antigone mengingkari arahan bapa saudaranya kerana dia merayu kepada set peraturan lain, yang sering dipanggil "undang-undang semula jadi."

Ia menyatakan bahawa terdapat standard untuk betul dan salah yang adalah lebih asas dan universal daripada mana-mana undang-undang masyarakat tertentu. Oleh kerana "undang-undang semula jadi" ini, Antigone percaya bahawa tuhan-tuhan telah memerintahkan manusia untuk memberikan pengebumian yang sewajarnya kepada orang mati.

Selain itu, Antigone percaya bahawa dia mempunyai kesetiaan yang lebih besar terhadap abangnya Polynices daripada dia melakukan terhadap undang-undang kota Thebes. Kehendak para dewa dan rasa tanggungjawab Antigone terhadap abangnya adalah contoh undang-undang semula jadi, undang-undang yang mengatasi mana-mana undang-undang manusia.

Kewarganegaraan vs. Kesetiaan Keluarga : Tema lain dalam cerita Antigone ialah kewarganegaraan berbanding kesetiaan keluarga. Kita dapat melihat dengan jelas bahawa Creon, raja Thebes, mempunyai definisi kewarganegaraan yang ketat . Dari perspektifnya, Polynices telah melucutkan haknya untuk dikebumikan dengan sempurna sebagai warga Thebes kerana pengkhianatan yang telah dilakukannya.kepada kerajaan.

Sebaliknya, Antigone memegang tradisi dan kesetiaan terhadap keluarganya melebihi segalanya . Kepada Antigone, kesetiaannya kepada tuhan dan keluarganya melebihi kesetiaan seseorang kepada bandar dan undang-undangnya.

Penderhakaan Awam : Satu lagi tema cerita Antigone ialah ketidakpatuhan sivil. Menurut Creon, undang-undang yang digubal oleh pemimpin bandar mesti dipatuhi . Undang-undang bandar adalah asas untuk keadilan, dan oleh itu undang-undang yang tidak adil tidak wujud. Ini tidak berlaku untuk Antigone kerana dia percaya bahawa undang-undang yang tidak adil wujud, dan menjadi tanggungjawab moralnya untuk mengingkari undang-undang ini dengan melakukan pengebumian yang sewajarnya untuk abangnya.

Nasib Lwn. Kehendak Bebas : Tema terakhir yang terdapat dalam cerita Antigone ialah nasib berbanding kehendak bebas. Kita boleh melihat tema ini digambarkan dengan jelas melalui tindakan orang Yunani untuk berunding dan bergantung pada nubuatan daripada nabi atau pelihat bebas , serta peramal yang tinggal di kuil tuhan.

Nabi dan pelihat diketahui dapat melihat masa depan melalui hubungan mereka dengan tuhan. Creon, yang gagal mempedulikan amaran pelihat Tiresias, sebaliknya ingin bertindak atas kehendaknya sendiri. Walau bagaimanapun, kami mendapati bahawa seorang nabi Tiresias benar dalam ramalannya bahawa anaknya Haemon akan mati sebagai hukuman atas tindakan Creon.

Wira Tragis: Antigone

Satu soalan kekal: siapa wira dalamkisah tragis tentang kehormatan dan kuasa keluarga ini? Adakah Creon the King atau Antigone?

Sesetengah perdebatan mengatakan Creon ialah wira yang tragis. Ini kerana watak wanita dalam drama purba sering dikatakan kurang mendalam, kerana ia wujud untuk membezakan atau menekankan perasaan kes lelaki utama . Dalam cerita Antigone, Creonlah yang memegang lebih banyak tanggungjawab dan lebih berkuasa politik.

Tetapi pertama sekali, mari kita lihat ciri utama yang mentakrifkan wira yang tragis. Wira yang tragis mempunyai status sosial yang tinggi, tanggungjawab yang tinggi terhadap tindakan seseorang, kekaburan moral tanpa gambaran hitam putih, keazaman, belas kasihan daripada penonton, dan sifat atau kecacatan yang menyebabkan tragedi kisah mereka .

Adalah diketahui bahawa Antigone ialah anak perempuan sulung Oedipus, bekas raja kerajaan Thebes . Ini menjadikan status sosialnya hampir seperti seorang puteri, walaupun dia tidak memegang sebarang kuasa politik.

Tragedi menimpa keluarganya, jadi Antigone mempunyai banyak kerugian. Yang dipertaruhkan untuk Antigone ialah kehormatan, prinsip, kekayaan, dan yang paling penting, reputasinya . Ini memberikannya tanggungjawab yang tinggi untuk tindakannya.

Walaupun Creon digambarkan sebagai watak unggul dalam cerita, Antigone kekal, dalam apa jua keadaan, watak penting dalam kerajaan Thebes. Bukan sahaja Antigone bertunang dengan Haemon, anak kepadaCreon , tetapi dia masih seorang yang mulia dan soleh dengan sendirinya.

Kedua-dua Antigone dan Creon mempersembahkan gambaran sifat kekaburan moral tanpa hitam dan putih. Kedua-dua watak tidak boleh diklasifikasikan sebagai watak yang terlalu baik atau sangat jahat .

Creon boleh dilihat sebagai kejam melalui tindakannya yang tidak memberikan atau membenarkan pengebumian yang sewajarnya untuk Polynices. Bagi orang Yunani purba, pengebumian yang betul adalah satu kemestian, walaupun untuk musuh . Walau bagaimanapun, dalam tindakannya terhadap Ismene, kakak Antigone, kita dapat melihat sisi Creon yang lebih baik. Dia melayan Ismene dengan kemuliaan, rasa hormat dan kasih sayang, serta lembut dan tenang dalam layanannya terhadapnya.

Walaupun dikhabarkan dia mempunyai hubungan sumbang mahram dengan abangnya, Antigone adalah watak yang diketahui setia terhadap tradisi bandar dan mempunyai belas kasihan kepada orang lain . Dia percaya bahawa penghakiman manusia hanya boleh mengambil tubuh seseorang, tetapi jiwa mereka harus mendapat ketenangan di akhirat. Oleh itu, dia menuntut Polynices untuk dikebumikan dengan betul walaupun ia mengorbankan nyawanya sendiri.

Aspek paling penting bagi seorang wira yang tragis ialah kecacatan maut yang membawa kepada kematian mereka. Antigone adalah kedegilan dan kurang diplomasinya, yang mengakibatkan tindakan kurang ajarnya selepas mendengar keengganan bapa saudaranya untuk memberikan pengebumian yang sewajarnya kepada abangnya. Daripada meyakinkan Creon tentang tradisi dan belas kasihan, dia memilih untuk tidak mematuhiperintah raja, mempersoalkan kuasanya dan melawan kehendaknya tanpa sebarang kesan.

Akhirnya, kedegilannya membawanya kepada kematian . Jika Antigone telah menyerah kepada Creon, dia akan diampuni dan dibebaskan. Walau bagaimanapun, dia memutuskan untuk mengambil nyawanya sendiri, tidak mengetahui bahawa Creon telah berubah fikiran dan mahu membebaskannya daripada hukumannya.

Sementara itu, nampaknya Creon tidak mempunyai satu pun kecacatan maut yang wira tragis sejati menjadi mangsa . Sebagai seorang raja, dia menunjukkan kedegilan, kerana dia enggan membiarkan Antigone terlepas daripada apa yang telah dilakukannya kerana ia akan membawa kepada mempersoalkan kuasa politiknya.

Namun, kemudiannya kita melihat bahawa dia boleh mengawal kemarahannya dan kemarahannya. ketidakupayaan untuk mencari kompromi. Walaupun dia memutuskan untuk menghukum Antigone, dia kemudian mengubah fikirannya dan memutuskan untuk membebaskan Antigone . Perubahan tingkah laku ini adalah luar biasa bagi seorang wira yang tragis.

Oleh itu, dalam perbandingan Creon dan Antigone ini, adalah jelas bahawa Antigone bertemu dengan lebih banyak sifat pahlawan tragis yang sebenar . Antigone adalah seorang wanita kelahiran mulia yang mempunyai banyak kerugian, dan tindakannya tidak sepenuhnya baik atau jahat. Di atas segala-galanya, dia tetap berpegang teguh pada tindakan dan kepercayaannya, dan apabila kecacatan mautnya membawa kepada kematiannya, penonton terpaksa berasa simpati terhadapnya dan kematiannya yang tragis.