La vie d'Antigone, comme celle de son père Œdipe, est rempli de chagrin et de tragédie Fille d'Œdipe et de sa mère Jocaste, Antigone est issue de la lignée maudite de Thèbes .

La fin d'Antigone survient lorsque elle décide secrètement de donner à son frère Polynice, déshonoré, un enterrement digne de ce nom Lorsque le roi Créon l'apprend, il devient furieux et ordonne qu'Antigone soit emmurée vivante dans un tombeau, plutôt que de vivre dans le déshonneur, Antigone considère qu'il s'agit de son devoir religieux envers les dieux et son frère de se suicider par pendaison.

Départ de Thèbes

Après avoir réalisé qu'il avait tué son père et épousé sa mère, le père d'Antigone, Œdipe, se pique les yeux et devient aveugle. Il demande alors l'exil et s'enfuit de la ville de Thèbes, il emmène Antigone avec lui pour lui servir de guide Ils errèrent jusqu'à ce qu'ils atteignent une ville au bord de la mer. à la périphérie d'Athènes, appelé Colonus .

Ismène, Polynice et Etéocle, Les autres enfants d'Œdipe sont restés à Thèbes avec leur oncle Créon. Créon s'est vu confier le trône parce que les deux fils d'Œdipe étaient trop jeunes pour gouverner. Une fois qu'ils auraient atteint l'âge adulte, les deux frères devaient se partager le trône de Thèbes.

Cependant, avant son exil de Thèbes, Œdipe a maudit ses deux fils pour qu'ils meurent l'un de l'autre. C'est pourquoi le partage du pouvoir à Thèbes entre les fils d'Œdipe, Étéocle et Polynice, était voué à l'échec.

Trahison de Polynice

Après que les fils d'Œdipe eurent grandi et accédé au trône, une guerre éclata entre eux : Étéocle, qui occupait alors le trône, refusa de céder la place de Polynice, le fils aîné, comme cela avait été convenu. Etéocle bannit alors Polynice de Thèbes .

Polynice rassemble alors sa propre armée et commence à attaquer Thèbes pour détrôner son frère et reprendre la couronne. Au cours de la bataille, les deux frères ont fini par se battre et s'entretuer comme l'avait prédit la malédiction d'Œdipe.

L'enterrement de Polynice

Après la mort des deux frères, Créon se voit confier à nouveau le trône de Thèbes et déclare que Eteocles sera enterré comme il se doit, tandis que le corps de Polynice sera abandonné aux chiens et des vautours pour les dévorer, en punition de la trahison de Polynice à l'égard du royaume.

Antigone a appris la nouvelle de la mort de ses frères et, peu après le décès d'Œdipe, elle est retournée à Thèbes pour donner à son frère Polynice un enterrement digne de ce nom. Elle s'engage à le faire malgré le décret laissé par son oncle et bien qu'elle connaisse la terrible punition qu'elle encourrait si elle enfreignait le décret.

À Thèbes, Antigone retrouve sa sœur Ismène Ismène apprend bientôt qu'Antigone veut enterrer Polynice comme il se doit, malgré l'ordre de Créon. Ismène avertit Antigone des conséquences et des dangers de ses actes et déclare clairement qu'elle ne participera pas au plan d'Antigone.

Antigone ne tient pas compte des avertissements d'Ismène et, au contraire, retrouve le corps de Polynice et lui fait un enterrement en bonne et due forme.

La capture d'Antigone et la disparition de Créon

Sachant qu'Antigone est allée à l'encontre de son ordre et a enterré son frère Polynice dans les règles de l'art, Créon, furieux, ordonne la capture d'Antigone et d'Ismène .

Le fils de Créon, Haemon, qui est fiancé à Antigone, vient voir Créon et lui demande de libérer Antigone, mais Créon se contente de rejeter la demande de son fils et de le ridiculiser.

Antigone dit à Créon qu'Ismène n'a rien à voir avec l'enterrement et demande qu'Ismène soit libérée. Créon emmène ensuite Antigone dans un tombeau à l'extérieur de Thèbes pour qu'elle y soit immolée .

Plus tard, Créon est averti par Teiresias, le prophète aveugle, que les dieux sont mécontents de la façon dont il a traité Polynice et Antigone. La punition de Créon pour cet acte serait la mort de son fils Haemon .

Inquiet, Créon enterre le corps de Polynice dans les règles de l'art, puis se rend au tombeau pour libérer Antigone, mais il est trop tard. elle s'est suicidée par pendaison .

Haemon s'est ensuite suicidé Au grand dam de Créon, sa femme, Eurydice, s'est également suicidée après avoir appris la mort de son fils.

Thèmes

Droit naturel Le thème principal de l'histoire d'Antigone est celui de la loi naturelle. En tant que roi de Thèbes, Créon a déclaré que Polynice, qui avait trahi le royaume, ne méritait pas d'être enterré convenablement. Antigone a défié l'ordre de son oncle en tant que elle a fait appel à un autre ensemble de règles, que l'on appelle souvent la "loi naturelle".

Il a déclaré qu'il y a des normes de bien et de mal plus fondamentales et universelles En raison de cette "loi naturelle", Antigone pensait que les dieux avaient ordonné aux gens d'enterrer les morts comme il se doit.

De plus, Antigone pensait que elle était plus loyale envers son frère Polynice qu'envers la loi de la ville de Thèbes. La volonté des dieux et le sens du devoir d'Antigone envers son frère sont des exemples de la loi naturelle, la loi qui l'emporte sur toutes les lois humaines.

Citoyenneté ou loyauté familiale Antigone : Un autre thème de l'histoire d'Antigone est celui de la citoyenneté par opposition à la loyauté envers la famille. roi de Thèbes, avait une définition stricte de la citoyenneté De son point de vue, Polynice a perdu son droit à être enterré correctement en tant que citoyen de Thèbes en raison de la trahison qu'il a commise envers le royaume.

En revanche, Antigone a placé la tradition et la loyauté envers sa famille au-dessus de tout. Pour Antigone, la loyauté envers les dieux et sa famille l'emporte sur la loyauté envers une ville et ses lois.

Désobéissance civile Le thème de la désobéissance civile est un autre thème de l'histoire d'Antigone. la loi promulguée par le dirigeant de la ville doit être respectée La loi de la cité est la base de la justice, et donc la loi injuste n'existe pas, ce qui n'est pas le cas d'Antigone, qui croyait que la loi de la cité était la base de la justice. des lois injustes existent, et il est de son devoir moral de désobéir à ces lois en procédant à un enterrement en bonne et due forme de son frère.

Destin et libre arbitre Le thème final de l'histoire d'Antigone est l'opposition entre le destin et le libre arbitre. le fait pour les Grecs de consulter et de s'appuyer sur les prophéties de prophètes ou de voyants indépendants ainsi que les oracles qui résident dans les temples de dieu.

Les prophètes et les voyants étaient connus pour être capables de voir l'avenir grâce à leur lien avec les dieux. Créon, qui n'a pas tenu compte de l'avertissement du voyant Tirésias, a plutôt voulu agir de son propre chef. Cependant, il n'a pas été en mesure d'agir de son propre chef, nous découvrons qu'un prophète, Tirésias, avait raison dans sa prophétie que son fils Haemon mourrait en punition des actions de Créon.

Le héros tragique : Antigone

Une question demeure : Qui est le héros de cette histoire tragique d'honneur et de pouvoir familial ? S'agit-il de Créon le roi ou d'Antigone ?

Selon certains débats, Créon est le héros tragique, parce que les personnages féminins du théâtre antique ont souvent été considérés comme manquant de profondeur, comme l'ont été les femmes. elles existaient pour contraster ou souligner le sentiment de l'homme principal Dans l'histoire d'Antigone, c'est Créon qui a le plus de responsabilités et de pouvoir politique.

Un héros tragique a un statut social élevé, une grande responsabilité pour ses actes, une ambiguïté morale sans être noir ou blanc, de la détermination, de la compassion de la part du public et un trait de caractère ou défaut à l'origine de la tragédie de leur histoire .

On sait que Antigone est la fille aînée d'Œdipe, l'ancien roi du royaume de Thèbes Cela lui confère un statut social proche de celui d'une princesse, bien qu'elle ne détienne aucun pouvoir politique.

Une tragédie s'abat sur sa famille et Antigone a beaucoup à perdre. Les enjeux pour Antigone sont les suivants l'honneur, les principes, la richesse et, surtout, sa réputation Cela lui confère un niveau élevé de responsabilité pour ses actions.

Bien que Créon soit dépeint comme le personnage supérieur de l'histoire, Antigone reste, en toutes circonstances, un personnage important au sein du royaume de Thèbes. Non seulement Antigone est fiancée à Haemon, le fils de Créon, mais en plus, elle ne peut pas s'en passer. Elle n'en reste pas moins une personne noble et juste.

Antigone et Créon présentent tous deux le trait de l'ambiguïté morale sans noir ni blanc. Les deux personnages ne peuvent pas être classés comme des personnages excessivement bons ou carrément mauvais .

Créon peut être considéré comme cruel par son acte de ne pas accorder ou permettre un enterrement convenable à Polynice. Pour les Grecs de l'Antiquité, Un enterrement digne de ce nom est indispensable, même s'il s'agit d'un ennemi. Cependant, dans ses actions envers Ismène, la sœur d'Antigone, nous pouvons voir le meilleur côté de Créon. Il a traité Ismène avec noblesse, respect et affection, et s'est montré doux et calme dans sa façon de la traiter.

Alors que la rumeur veut qu'elle ait eu une relation incestueuse avec son frère, Antigone est un personnage connu pour être fidèle aux traditions de la ville et avoir de la pitié pour les autres Elle pense que le jugement humain ne peut que prendre le corps d'une personne, mais que son âme doit avoir la paix dans l'au-delà. C'est pourquoi elle exige que Polynice soit enterré correctement, même si cela doit lui coûter la vie.

L'aspect le plus important d'un héros tragique est le défaut fatal qui le conduit à sa perte. son entêtement et son manque de diplomatie, Au lieu de convaincre Créon des traditions et de la miséricorde, elle désobéit au décret du roi, remet en question son autorité et va à l'encontre de sa volonté sans aucune répercussion.

En fin de compte, son entêtement l'a conduite à la mort Si Antigone avait cédé à Créon, elle aurait été pardonnée et libérée, mais elle a décidé de se suicider, sans savoir que Créon avait changé d'avis et voulait la libérer de son châtiment.

Entre-temps, il semble que Créon n'a pas le moindre défaut fatal dont est victime un véritable héros tragique En tant que roi, il fait preuve d'entêtement, car il refuse de laisser Antigone s'en tirer comme elle l'a fait, car cela remettrait en cause son pouvoir politique.

Cependant, plus tard, nous voyons qu'il peut contrôler sa colère et son incapacité à chercher un compromis. Bien qu'il ait décidé de punir Antigone, il changea ensuite d'avis et décida de libérer Antigone Ce changement de comportement est inhabituel pour un héros tragique.

Par conséquent, dans cette comparaison entre Créon et Antigone, il est clair que Antigone répond davantage aux caractéristiques d'un véritable héros tragique Antigone est une noble femme de naissance qui a beaucoup à perdre, et ses actions ne sont pas strictement bonnes ou mauvaises. Par-dessus tout, elle reste fidèle à ses actions et à ses croyances, et lorsque ses failles fatales la conduisent à la mort, le public est contraint de ressentir de la sympathie pour elle et pour sa fin tragique.