ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਿਆ?

John Campbell 13-05-2024
John Campbell
commons.wikimedia.org

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਓਡੀਪਸ ਦੀ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ । ਓਡੀਪਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਜੋਕਾਸਟਾ ਦੀ ਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਥੀਬਸ ਦੀ ਸਰਾਪਿਤ ਲਾਈਨ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ ਹੈ

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਮੌਤ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਭਰਾ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ . ਜਦੋਂ ਰਾਜਾ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਜਿੰਦਾ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਇਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਧਾਰਮਿਕ ਫਰਜ਼ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣੀ ਹੈ।

ਥੀਬਸ ਤੋਂ ਰਵਾਨਗੀ

ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਓਡੀਪਸ, ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੰਧਿਆ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਹ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੀਬਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਏਥਨਜ਼ ਦੇ ਬਾਹਰਵਾਰ ਕੋਲੋਨਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ।

ਇਸਮੇਨ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਅਤੇ ਈਟੀਓਕਲਜ਼, ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਹੋਰ ਬੱਚੇ, ਥੀਬਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ। ਆਪਣੇ ਚਾਚਾ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨਾਲ। ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੁੱਤਰ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਥੀਬਸ ਦੀ ਗੱਦੀ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੀਬਸ ਤੋਂ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਓਡੀਪਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਵਾਂ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਰਨ ਦਾ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ . ਇਸ ਕਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆਓਡੀਪਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਈਟੀਓਕਲਸ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੁਆਰਾ ਥੀਬਸ ਦਾ ਰਾਜ ਅਸਫਲ ਹੋਣਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ।

ਪੋਲੀਨੀਸਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ

ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੁੱਧ ਛੇਤੀ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫੁੱਟ ਪੈ ਗਈ। ਈਟੀਓਕਲਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਗੱਦੀ ਸੰਭਾਲੀ ਸੀ, ਨੇ ਪੋਲੀਨਿਸਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ, ਵੱਡੇ ਪੁੱਤਰ, ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਫਿਰ ਈਟੀਓਕਲਸ ਨੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ

ਪੋਲੀਨੀਸ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਫੌਜ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਗੱਦੀ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਤਾਜ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ ਥੀਬਜ਼ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਦੋਵੇਂ ਭਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੜਦੇ ਅਤੇ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਸਰਾਪ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ। .wikimedia.org

ਦੋਵਾਂ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਥੀਬਸ ਦੀ ਗੱਦੀ ਸੌਂਪੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਈਟੀਓਕਲਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਗਿਰਝਾਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੀ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਸੁਣੀ, ਅਤੇ ਓਡੀਪਸ ਦੇ ਗੁਜ਼ਰਨ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਲਈ ਥੀਬਸ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡੇ ਗਏ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਇਹ ਜਾਣਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ। । ਇਸਮੇਨ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆਐਂਟੀਗੋਨ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸਮੇਨੇ ਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਇਸਮੇਨ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਲੱਭੀ ਅਤੇ ਉਸ ਲਈ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ। .

ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕੈਪਚਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਮੌਤ

ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ, ਪੋਲੀਨਿਸਿਸ, ਲਈ ਇੱਕ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕ੍ਰੀਓਨ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਇਸਮੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਵੇ।

ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਹੇਮੋਨ, ਜਿਸਦੀ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਐਂਟੀਗੋਨ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਮੇਨ ਦਾ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਮੇਨ ਨੂੰ ਰਿਹਾਅ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਕ੍ਰੀਓਨ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਕਬਰ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇਮੂਰਡ ਹੋਵੇ

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਟੇਰੇਸੀਅਸ, ਅੰਨ੍ਹੇ ਨਬੀ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਨਾਖੁਸ਼ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ. ਇਸ ਕਾਰੇ ਲਈ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੇਮਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਵੇਗੀ

ਹੁਣ ਚਿੰਤਤ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਦੀ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਬਰ 'ਤੇ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਫਾਹਾ ਲੈ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ

ਹੈਮਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਮੌਤ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਈ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਯੂਰੀਡਿਸ ਨੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ।

ਥੀਮ

ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ : ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਥੀਬਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪੋਲੀਨਿਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਉਸਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮਾਜ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਨ। ਇਸ "ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ" ਦੇ ਕਾਰਨ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਪੋਲੀਨਿਸ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸੀ। ਥੀਬਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਕੀਤਾ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਫਰਜ਼ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।

ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਬਨਾਮ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ : ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਬਨਾਮ ਪਰਿਵਾਰਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਥੀਬਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੀ ਸਖਤ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੀ । ਉਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੇ ਥੀਬਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਵਜੋਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਹੱਕ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਕੀਤਾ ਸੀ।ਰਾਜ ਨੂੰ।

ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ । ਐਂਟੀਗੋਨ ਲਈ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।

ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ : ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾ ਸਿਵਲ ਨਾ-ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ। ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ । ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਆਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲਾ ਕਾਨੂੰਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਲਈ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦਾ ਨੈਤਿਕ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੁਆਰਾ।

ਕਿਸਮਤ ਬਨਾਮ. ਮੁਫਤ ਇੱਛਾ : ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਅੰਤਮ ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਸਮਤ ਬਨਾਮ ਮੁਫਤ ਇੱਛਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਥੀਮ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਨਬੀਆਂ ਜਾਂ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਔਰਕਲਸ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਬੀ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕ੍ਰੀਓਨ, ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਟਾਇਰੇਸੀਅਸ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਬੀ ਟਾਇਰੇਸੀਅਸ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈਮਨ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ।

ਦ ਟ੍ਰੈਜਿਕ ਹੀਰੋ: ਐਂਟੀਗੋਨ

commons.wikimedia.org

ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਬਾਕੀ ਹੈ: ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋ ਕੌਣ ਹੈ।ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਨਮਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀ? ਕੀ ਇਹ ਕ੍ਰੀਓਨ ਰਾਜਾ ਹੈ ਜਾਂ ਐਂਟੀਗੋਨ?

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਐਂਟੀਗੋਨ ਵਿੱਚ ਕੈਥਾਰਸਿਸ: ਹਾਉ ਇਮੋਸ਼ਨਸ ਮੋਲਡਡ ਲਿਟਰੇਚਰ

ਕੁਝ ਬਹਿਸਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੁਖਦਾਈ ਹੀਰੋ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡਰਾਮੇ ਵਿੱਚ ਮਾਦਾ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੁੱਖ ਪੁਰਸ਼ ਕੇਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਸਨ । ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕ੍ਰੀਓਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਖ ਗੁਣਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਜੋ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ ਦਾ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬਾ, ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਲਈ ਉੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਚਿੱਤਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ, ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਤਾ, ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਤੋਂ ਹਮਦਰਦੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਣ ਜਾਂ ਨੁਕਸ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ <। 4>

ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਥੀਬਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਜੇ ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧੀ ਹੈ । ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤ੍ਰਾਸਦੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਲਈ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸਨਮਾਨ, ਸਿਧਾਂਤ, ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਉਸਦੀ ਸਾਖ ਹਨ। ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਯੂਰੀਮਾਚਸ: ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਮਿਲੋ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਉੱਤਮ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਐਂਟੀਗੋਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਥੀਬਸ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਤਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਨਾ ਸਿਰਫ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹੇਮਨ ਨਾਲ ਮੰਗਣੀ ਹੋਈ ਹੈਕ੍ਰੀਓਨ , ਪਰ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇਕ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਐਂਟੀਗੋਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨੈਤਿਕ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਗੁਣ ਦਾ ਚਿੱਤਰਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਰਾਈ ਵਾਲੇ ਪਾਤਰਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਪੋਲੀਨਿਸ ਲਈ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਾ ਦੇਣ ਜਾਂ ਨਾ ਦੇਣ ਦੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਬੇਰਹਿਮ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਸਹੀ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਈ ਹੋਵੇ । ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਭੈਣ, ਇਸਮੇਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕ੍ਰੀਓਨ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਪੱਖ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਇਸਮੇਨੀ ਨਾਲ ਨੇਕਤਾ, ਆਦਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਲੂਕ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਅਫਵਾਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਐਂਟੀਗੋਨ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਦਇਆ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨਿਰਣਾ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਪੋਲੀਨਿਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਭਾਵੇਂ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਖਰਚੀ ਜਾਵੇ।

ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਨੁਕਸ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਂਟੀਗੋਨ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਉਸਦੇ ਚਾਚੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ। ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਇਆ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਿਆਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ, ਉਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੱਦ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਇਆ । ਜੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੇ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਿਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕ੍ਰੀਓਨ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੀਓਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੀ ਘਾਤਕ ਨੁਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਦੁਖਦਾਈ ਹੀਰੋ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਉਹ ਜ਼ਿੱਦੀ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋਣ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏਗਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਯੋਗਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਿਆ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ । ਇਹ ਵਿਵਹਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ ਲਈ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਅਤੇ ਐਂਟੀਗੋਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਐਂਟੀਗੋਨ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਦੁਖਦਾਈ ਨਾਇਕ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ । ਐਂਟੀਗੋਨ ਇੱਕ ਨੇਕ ਜਨਮ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਚੰਗੇ ਜਾਂ ਬੁਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਘਾਤਕ ਖਾਮੀਆਂ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਰਸ਼ਕ ਉਸ ਲਈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

John Campbell

ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗਿਆਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਜਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੋਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤ੍ਰਾਸਦੀ, ਗੀਤਕਾਰੀ ਕਵਿਤਾ, ਨਵੀਂ ਕਾਮੇਡੀ, ਵਿਅੰਗ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਖੋਜ ਲਈ ਕਈ ਸਾਲ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ।ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਆਨਰਜ਼ ਨਾਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੌਨ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਉਸਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸਦੀਵੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਰਸਤੂ ਦੇ ਕਾਵਿ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀਆਂ ਬਾਰੀਕੀਆਂ, ਸੈਫੋ ਦੇ ਗੀਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ, ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਦੀ ਤਿੱਖੀ ਬੁੱਧੀ, ਜੁਵੇਨਲ ਦੇ ਵਿਅੰਗ ਸੰਗੀਤ, ਅਤੇ ਹੋਮਰ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਯੋਗਤਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇਹਨਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਾਸਟਰਪੀਸ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸੂਝਾਂ, ਨਿਰੀਖਣਾਂ, ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਿਆਂ, ਪਾਤਰਾਂ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ, ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਹਿਤਕ ਦਿੱਗਜਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਰੁਚੀਆਂ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਉਸਦੀ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਉਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਜਾਦੂਈ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਬਲੌਗ ਪੋਸਟ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੌਨ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਸਮਝ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਬੁਣਦਾ ਹੈਇਹਨਾਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੌਨ ਨੇ ਕਈ ਵੱਕਾਰੀ ਸਾਹਿਤਕ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਗਿਆ ਬੁਲਾਰਾ ਵੀ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।ਆਪਣੀ ਲਚਕਦਾਰ ਵਾਰਤਕ ਅਤੇ ਜੋਸ਼ ਭਰੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੁਆਰਾ, ਜੌਨ ਕੈਂਪਬੈਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਰਪਿਤ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਪਾਠਕ ਹੋ ਜੋ ਓਡੀਪਸ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਸੈਫੋ ਦੀਆਂ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ, ਮੇਨੇਂਡਰ ਦੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਨਾਟਕਾਂ, ਜਾਂ ਅਚਿਲਸ ਦੀਆਂ ਬਹਾਦਰੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੌਨ ਦਾ ਬਲੌਗ ਇੱਕ ਅਨਮੋਲ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ, ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਕਲਾਸਿਕ ਲਈ ਜੀਵਨ ਭਰ ਪਿਆਰ.