Dlaczego Antygona się zabiła?

John Campbell 13-05-2024
John Campbell
commons.wikimedia.org

Życie Antygony, podobnie jak jej ojca Edypa, jest wypełnione smutkiem i tragedią Jako córka Edypa i jego matki Jokasty, Antygona jest produktem przeklętej linii Teb .

Zobacz też: Herakles kontra Herkules: ten sam bohater w dwóch różnych mitologiach

Upadek Antygony następuje, gdy potajemnie postanawia zapewnić swojemu zhańbionemu bratu Polinikesowi godny pochówek. Kiedy król Kreon dowiaduje się o tym, wpada we wściekłość i rozkazuje zamurować Antygonę żywcem w grobowcu, zamiast żyć w hańbie, Antygona postrzega to jako swój religijny obowiązek wobec bogów i brata, by odebrać sobie życie przez powieszenie.

Odlot z Teb

Po uświadomieniu sobie, że zabił swojego ojca i poślubił matkę, ojciec Antygony, Edyp, wykłuł sobie oczy i oślepł. Następnie poprosił o wygnanie i uciekł z Teb, przyprowadzając ze sobą Antygonę, by służyła mu za przewodnika Wędrowali tak długo, aż dotarli do miasta na przedmieścia Aten zwane Kolonusem .

Ismene, Polinikes i Eteokles, Pozostałe dzieci Edypa pozostały w Tebach ze swoim wujem Kreonem. Kreonowi powierzono tron, ponieważ obaj synowie Edypa byli zbyt młodzi, by rządzić. Gdy osiągnęli pełnoletność, obaj bracia mieli dzielić tron Teb.

Jednak przed wygnaniem z Teb, Edyp rzucił klątwę na obu swoich synów, aby zginęli nawzajem ze swoich rąk Z tego powodu wspólne rządzenie Tebami przez synów Edypa, Eteoklesa i Polinikesa, było skazane na niepowodzenie.

Zdrada Polinikesa

Po tym, jak synowie Edypa dorośli i wstąpili na tron, wkrótce wybuchła między nimi wojna. Eteokles, który w tym czasie zasiadał na tronie, odmówił oddania pozycji Polinikesa, starszego syna, zgodnie z ustaleniami. Następnie Eteokles wygania Polinikesa z Teb .

Następnie Polinikes zebrał własną armię i zaczął atakować Teby, aby zdetronizować brata i odzyskać koronę. Podczas bitwy, obaj bracia skończyli walcząc i zabijając się nawzajem jak przepowiedziała klątwa Edypa.

Pochówek Polinikesa

commons.wikimedia.org

Po śmierci obu braci, tron Teb ponownie powierzono Kreonowi, który oświadczył, że Eteokles miał mieć godny pochówek, a ciało Polinikesa pozostawiono psom. Była to kara za zdradę królestwa przez Polinejkesa.

Antygona usłyszała wieści o śmierci swoich braci i wkrótce po śmierci Edypa wróciła do Teb, aby zapewnić swojemu bratu Polinikesowi godny pochówek. Jest do tego zobowiązana pomimo dekretu pozostawionego przez jej wuja i pomimo świadomości straszliwej kary, jaka ją spotka za złamanie dekretu.

W Tebach, Antygona połączyła się ze swoją siostrą Ismeną Ismene wkrótce dowiedziała się, że Antygona chce zapewnić Polinikesowi należyty pochówek pomimo rozkazu Creona. Ismene ostrzegła Antygonę przed konsekwencjami i niebezpieczeństwami jej działań i wyraźnie stwierdziła, że nie będzie zaangażowana w plan Antygony.

Antygona nie zważa na ostrzeżenia Ismeny i zamiast tego znajduje ciało Polinikesa i dokonuje dla niego właściwego pochówku.

Pojmanie Antygony i śmierć Kreona

Wiedząc, że Antygona postąpiła wbrew jego rozkazowi i dokonała właściwego pochówku swojego brata, Polinikesa, Kreon był wściekły i rozkazał pojmać Antygonę wraz z Ismeną .

Syn Kreona, Hajmon, który był zaręczony z Antygoną, przyszedł do Kreona, błagając o uwolnienie Antygony. Jednak Kreon jedynie odrzucił prośbę syna i wyśmiał go.

Antygona mówi Kreonowi, że Ismene nie miała nic wspólnego z pochówkiem i prosi o uwolnienie Ismene. Następnie Kreon zabiera Antygonę do grobowca poza Tebami, gdzie zostaje unieruchomiona .

Później Kreon zostaje ostrzeżony przez Tejrezjasza, ślepego proroka, że bogowie są niezadowoleni z tego, jak potraktował Polinikesa i Antygonę. Karą dla Kreona za ten czyn miała być śmierć jego syna Hajmona .

Teraz zmartwiony Kreon pochował ciało Polinikesa we właściwy sposób, a następnie udał się do grobowca, aby uwolnić Antygonę, ale było już za późno, ponieważ popełniła samobójstwo, wieszając się .

Haemon później odebrał sobie życie Ku przerażeniu Creona, jego żona, Eurydyka, również odebrała sobie życie po tym, jak dowiedziała się o śmierci syna.

Tematy

Prawo naturalne Głównym tematem w historii Antygony jest temat prawa naturalnego. Jako król Teb, Kreon oświadczył, że Polinikes, który dokonał zdrady królestwa, nie zasługuje na godny pochówek. Antygona sprzeciwiła się rozkazowi swojego wuja, ponieważ Odwołała się do innego zestawu zasad, które często nazywane są "prawem naturalnym".

Stwierdzono w nim, że istnieją standardy dobra i zła, które są bardziej fundamentalne i uniwersalne Ze względu na to "prawo naturalne" Antygona wierzyła, że bogowie nakazali ludziom właściwy pochówek zmarłych.

Co więcej, Antygona wierzyła, że była bardziej lojalna wobec swojego brata Polinikesa niż wobec prawa miasta Teb. Życzenia bogów i poczucie obowiązku Antygony wobec brata są przykładami prawa naturalnego, prawa, które przewyższa wszelkie prawa ludzkie.

Obywatelstwo a lojalność rodzinna Innym tematem w historii Antygony jest obywatelstwo kontra lojalność rodzinna. Wyraźnie widzimy, że Kreon, władca królestwa Antygony, nie ma nic przeciwko lojalności rodzinnej. król Teb, miał ścisłą definicję obywatelstwa Z jego perspektywy Polinikes został pozbawiony prawa do właściwego pochówku jako obywatel Teb z powodu zdrady, której dopuścił się wobec królestwa.

Dla kontrastu, Antygona ponad wszystko stawiała tradycję i lojalność wobec swojej rodziny Dla Antygony lojalność wobec bogów i rodziny przeważa nad lojalnością wobec miasta i jego praw.

Nieposłuszeństwo obywatelskie Innym tematem opowieści o Antygonie jest nieposłuszeństwo obywatelskie. prawo, które uchwalił przywódca miasta, musi być przestrzegane Prawo miejskie jest podstawą sprawiedliwości, a więc niesprawiedliwe prawo nie istnieje. Inaczej było w przypadku Antygony, która wierzyła, że istnieją niesprawiedliwe prawa, a jej moralnym obowiązkiem jest ich nieprzestrzeganie dokonując właściwego pochówku jej brata.

Zobacz też: Katullus 10 Tłumaczenie

Los kontra wolna wola Ostatnim tematem, który pojawia się w historii Antygony, jest przeznaczenie kontra wolna wola. Możemy zobaczyć ten temat wyraźnie przedstawiony poprzez Grecy konsultowali się z niezależnymi prorokami lub jasnowidzami i polegali na ich przepowiedniach. , a także wyroczni, które rezydują w świątyniach boga.

Prorocy i jasnowidze byli znani z tego, że byli w stanie zobaczyć przyszłość dzięki ich połączeniu z bogami. Kreon, który nie posłuchał ostrzeżenia jasnowidza Tejrezjasza, zamiast tego chciał działać z własnej woli. Jednak, odkrywamy, że prorok Tejrezjasz miał rację w swojej przepowiedni że jego syn Hajmon umrze jako kara za czyny Kreona.

Bohater tragiczny: Antygona

commons.wikimedia.org

Pozostaje jedno pytanie: Kto jest bohaterem tej tragicznej historii o rodzinnym honorze i władzy? Czy jest to król Kreon czy Antygona?

Niektóre debaty twierdzą, że Kreon jest bohaterem tragicznym, ponieważ postacie kobiece w starożytnym dramacie często były uważane za pozbawione głębi, ponieważ istniały, aby kontrastować lub podkreślać uczucie głównego męskiego przypadku W historii Antygony to Kreon ponosił większą odpowiedzialność i miał większą władzę polityczną.

Ale najpierw przyjrzyjmy się głównym cechom, które definiują bohatera tragicznego. Bohater tragiczny ma wysoki status społeczny, dużą odpowiedzialność za swoje czyny, moralną niejednoznaczność bez czarno-białego przedstawienia, determinację, współczucie ze strony publiczności oraz cecha lub wada, która powoduje tragedię w ich historii .

Wiadomo, że Antygona jest najstarszą córką Edypa, byłego króla królestwa Teb Sprawia to, że jej status społeczny jest niemal jak status księżniczki, choć nie posiada ona żadnej władzy politycznej.

Jej rodzinę spotyka tragedia, więc Antygona ma wiele do stracenia. Stawką dla Antygony są Honor, zasady, bogactwo, a co najważniejsze, jej reputacja Daje jej to wysoki poziom odpowiedzialności za swoje działania.

Chociaż Kreon jest przedstawiany jako nadrzędna postać w tej historii, Antygona pozostaje, niezależnie od okoliczności, ważną postacią w królestwie Teb. Antygona nie tylko jest zaręczona z Hajmonem, synem Kreona ale nadal jest szlachetną i prawą osobą.

Zarówno Antygona, jak i Kreon przedstawiają cechę moralnej dwuznaczności bez czerni i bieli. Obu postaci nie można sklasyfikować jako przesadnie dobrych lub jednoznacznie złych .

Kreon może być postrzegany jako okrutny, ponieważ nie pozwolił na odpowiedni pochówek Polinikesa. Dla starożytnych Greków, Odpowiedni pogrzeb jest koniecznością, nawet jeśli jest to pogrzeb wroga. Jednak w jego działaniach wobec Ismene, siostry Antygony, możemy dostrzec lepszą stronę Creona. Traktował Ismene ze szlachetnością, szacunkiem i uczuciem, a także był łagodny i spokojny w swoim traktowaniu.

Podczas gdy plotkowano, że miała kazirodczy związek ze swoim bratem, Antygona jest postacią znaną z wierności tradycjom miasta i miłosierdzia dla innych. Wierzy, że ludzki osąd może odebrać człowiekowi tylko ciało, ale jego dusza powinna mieć spokój w zaświatach. Dlatego zażądała, aby Polinikes został odpowiednio pochowany, nawet jeśli kosztowało ją to życie.

Najważniejszym aspektem bohatera tragicznego jest fatalna wada, która prowadzi do jego śmierci.Antygona jest jej upór i brak dyplomacji, Zamiast przekonać Kreona do tradycji i miłosierdzia, uciekła się do nieposłuszeństwa dekretowi króla, kwestionując jego autorytet i sprzeciwiając się jego woli bez żadnych reperkusji.

W końcu, jej upór doprowadził ją do śmierci Gdyby Antygona uległa Kreonowi, uzyskałaby przebaczenie i uwolnienie, jednak zdecydowała się odebrać sobie życie, nie wiedząc, że Kreon zmienił zdanie i chciał uwolnić ją od kary.

Tymczasem wygląda na to, że Kreon nie ma ani jednej fatalnej wady, której ofiarą pada prawdziwy bohater tragiczny Jako król wykazuje się uporem, ponieważ nie pozwala Antygonie uciec od tego, co zrobiła, ponieważ doprowadziłoby to do zakwestionowania jego władzy politycznej.

Jednak później widzimy, że potrafi kontrolować swój gniew i niezdolność do szukania kompromisu. Chociaż zdecydował się ukarać Antygonę, później zmienił zdanie i postanowił uwolnić Antygonę Taka zmiana zachowania jest nietypowa dla bohatera tragicznego.

Dlatego w tym porównaniu Kreona i Antygony jasne jest, że Antygona spełnia więcej cech prawdziwego bohatera tragicznego Antygona to szlachetnie urodzona kobieta, która ma wiele do stracenia, a jej działania nie są ściśle dobre lub złe. Przede wszystkim pozostaje wierna swoim działaniom i przekonaniom, a kiedy jej fatalne wady prowadzą do jej śmierci, widzowie są zmuszeni współczuć jej i jej tragicznej śmierci.

John Campbell

John Campbell jest znakomitym pisarzem i entuzjastą literatury, znanym z głębokiego uznania i rozległej wiedzy na temat literatury klasycznej. Z zamiłowaniem do słowa pisanego i szczególną fascynacją dziełami starożytnej Grecji i Rzymu, John poświęcił lata studiowaniu i eksploracji tragedii klasycznej, poezji lirycznej, nowej komedii, satyry i poezji epickiej.John, który ukończył z wyróżnieniem wydział literatury angielskiej na prestiżowym uniwersytecie, ma solidne podstawy do krytycznej analizy i interpretacji tych ponadczasowych dzieł literackich. Jego umiejętność zagłębiania się w niuanse Poetyki Arystotelesa, liryczną ekspresję Safony, bystry dowcip Arystofanesa, satyryczne przemyślenia Juvenala i obszerne narracje Homera i Wergiliusza są naprawdę wyjątkowe.Blog Johna służy mu jako najważniejsza platforma do dzielenia się spostrzeżeniami, obserwacjami i interpretacjami tych klasycznych arcydzieł. Dzięki skrupulatnej analizie tematów, postaci, symboli i kontekstu historycznego ożywia dzieła starożytnych gigantów literackich, udostępniając je czytelnikom o różnym pochodzeniu i zainteresowaniach.Jego urzekający styl pisania angażuje zarówno umysły, jak i serca czytelników, wciągając ich w magiczny świat literatury klasycznej. W każdym poście na blogu John umiejętnie łączy swoje naukowe zrozumienie z głębokim zrozumieniemosobisty związek z tymi tekstami, czyniąc je relatywnymi i odpowiednimi dla współczesnego świata.Uznawany za autorytet w swojej dziedzinie, John publikował artykuły i eseje w kilku prestiżowych czasopismach i publikacjach literackich. Jego doświadczenie w literaturze klasycznej uczyniło go również poszukiwanym mówcą na różnych konferencjach naukowych i wydarzeniach literackich.Poprzez swoją elokwentną prozę i żarliwy entuzjazm, John Campbell jest zdeterminowany, aby ożywić i celebrować ponadczasowe piękno i głębokie znaczenie literatury klasycznej. Niezależnie od tego, czy jesteś oddanym naukowcem, czy po prostu ciekawskim czytelnikiem, który chce poznać świat Edypa, wiersze miłosne Safony, dowcipne sztuki Menandera lub heroiczne opowieści Achillesa, blog Johna obiecuje być nieocenionym źródłem informacji, które będzie edukować, inspirować i rozpalać miłość do klasyki na całe życie.