Prije Edipa, “tragični heroj” je vrlo malo značio kao književno sredstvo. Otkako je Aristotel izložio kvalitete tragične drame, naučnici nastavljaju raspravljati o tome da li je postojao istinski tragični heroj u Edipu .

Pročitajte ovaj članak do saznajte više o ovom književnom sporu, i onda prosudite sami!

Brzi rezime: Brzi sinopsisa Kralja Edipa

Da shvatite Edipa kao tragičnog heroja (ili ne) , hajde da pregledamo radnju Sofokla Kra Edipa , napisanu oko četvrtog veka pre nove ere . Poput Homerove Odiseje , scena se događa na kraju priče, a mnogi od kritičnih detalja povezani su s događajima koji su se desili prije nekog vremena.

Jedan zanimljiv trag zapleta koji treba zadržati mislim da Edipovo ime znači " natečeno stopalo ." Očigledno je zadobio ozljedu kao dijete i hodao je šepajući cijeli život.

Kada se predstava otvori, kralj Edip je zabrinut zbog kuge koja zahvaća Tebu , i on govori građanima koji žale da je poslao svog zeta Kreonta da se posavetuje sa proročištem u Delfima. Kreont se vraća s vijestima da moraju pronaći i kazniti ubicu bivšeg kralja Laja, da bi pobjegli od kuge.

U to vrijeme, kraljica Jokasta i drugi Tebanci bili su previše zauzeti bavljenjem prokletstvom Sfinge da istraži Lajevo ubistvo na raskršću puteva. Edip je imaospasio Tebu od Sfinge i oženio se udovicom Jokastu, postavši kralj.

Edip se zaklinje da će pronaći i kazniti ubicu, ali slijepi prorok Tiresija otkriva da je Edip sam ubica . Jokasta stiže da smiri svog pobesnelog muža, a ona mu govori da proročanstva ne znače ništa. U stvari, ona i kralj Laj su čuli proročanstvo da će njihov sin, Edip, ubiti Laja. Bebi su zabili kolac u gležnjeve i ostavili ga da umre u šumi, tako da se proročanstvo nije ostvarilo. (Ili jeste – sećate li se Edipovih natečenih stopala? )

Edip otkriva da mu je prorok nedavno rekao da će ubiti oca i oženiti majku, te je zato pobegao iz Korinta . Međutim, on jeste ubio čovjeka na raskrsnici na putu za Tebu . Malo po malo, zaplet se raspliće sve dok Edip konačno nije primoran da prizna da je proročanstvo istinito. Jokasta se objesila na vijest, a Edip uzima iglu za broš s njene haljine i izvaljuje svoje oči.

Karakteristike tragičnog heroja, prema Aristotelu

Kao jedan od najranijih tragičnim komadima, čini se prirodnim da Edipus Rex oslikava karakteristike tragičnih heroja. Aristotel je bio prvi filozof koji je analizirao dramu, a koristio je Edipa da definira karakteristike tragičnog heroja.

U osmom poglavlju Aristotelove poetike, pravi tragični junak mora posjedovati sljedećekvalitete :

• Plemenitost : Lik mora biti iz visokorođene porodice ili je nekako postigao veličinu. Sa “sjajnim” likom, ima još više do “pasti”.
• Moral : Lik u suštini mora biti dobra osoba, ali ne i savršen kako bi publika mogla saosećati. (Zapamtite da je antička Grčka bila pragmatično i često brutalno društvo, tako da je ideja morala verovatno drugačija za modernu publiku.)
• Hamartia : Lik poseduje fatalnu manu ili slabost koja vodi do propasti lika. (Opet, ovo je moralna osoba, tako da hamartia ne bi trebao biti zao ili izopačen.)
• Anagnorisis : Lik doživljava trenutak razumijevanja i shvata da je propast sam sebi nanio , obično nenamjerno.
• Peripeteia : Hamartia lika uzrokuje dramatičan preokret sreće. Budući da je lik moralan, “kazna” se često prihvata spremno.
• Katarza : Ishod lika izaziva sažaljenje kod publike.

Izvori se razlikuju o tačnu listu osobina, ali Aristotelova lista je najpotpunija . Često je oholost, ili nadmoćni ponos, uključena kao posebna stavka na ovoj listi, dok drugi naučnici smatraju oholost fatalnom manom lika, prekrivenom metkom “hamartia”.

Pravo značenje riječi “hamartia” je dio o kojem se najviše raspravljaova formula kada se Edip Rex smatra tragičnim herojem. O Hamartiji se detaljno govori kasnije u ovom članku.

Zašto je Edip tragični heroj? Pet osobina je neosporno

Postoje brojni primjeri da je Edip bio tragični heroj ; naučnici se slažu da Edip ispunjava većinu ili sve Aristotelove osobine. Prvo, Edip je plemenito rođen, kao sin kralja Laja i kraljice Jokaste. Nadalje, usvojio ga je kralj Korinta, čime je tehnički postao nasljednik dva prijestolja. Također, Edip je spasio Tebu pobijedivši Sfingu, što je bio čin plemenitog srca.

Edip je također moralna osoba, daleko od savršenstva, ali je zabrinut za ispravnu akciju i zaštitu dobrobiti ostalih . Kada doživi anagnorizu, razoren je groznim činom koji je nesvjesno počinio. Njegova razarajuća peripeteja, sljepoća i izgnanstvo izazivaju sažaljenje kod publike.

Karakteristika hamartije je ono što izaziva naučne sporove. Edip je prikazan na vrlo ljudski, pristupačan način, tako da prirodno pokazuje nekoliko blagih karakternih nedostataka.

Međutim, koja je od ovih mana bila odgovorna za njegov pad? Ili su sami bogovi manipulirali događajima iz svojih razloga, a Edipov lik nije imao nikakve veze s njegovom sudbinom?

Edip i njegova Hamartia: Istraživanje užarene rasprave

Ubezbrojne naučne rasprave o Edipu i njegovoj hamartiji, mnoge različite karakterne crte primaju krivicu za Edipovu propast . Ipak, ove iste osobine se pojavljuju u drugim pričama kao prednosti.

Neke od dvostranih karakternih osobina uključuju:

• Hubris : Ponos je omiljena tema grčkih pesnika, ali Edip izgleda ne pokazuje više ponosa od prosečnog kralja. Neki učenjaci tvrde da je njegov ponosan čin mislio da bi mogao izbjeći proročanstvo tako što će pobjeći, ali krotko prihvaćanje da će počiniti gnusna djela ne izgleda baš moralno.
• Narav : Edip ubija nekoliko stranaca na raskršću, uključujući kralja Laja. Međutim, Laiusova grupa ga je prva napala, tako da su tehnički njegove akcije bile u samoodbrani.
• Odlučnost : Edip insistira na pronalaženju Lajevog ubice. Ipak, on to čini kako bi spasio Tebu od kuge, tako da je njegov motiv čist.
• Jednostavna greška : Grčka riječ “hamartia” mogla bi se definirati kao “promašiti metu”. Čovjek se može ponašati časno i u najboljoj namjeri, a da ipak ne uspe. Edip je imao nekoliko opcija o tome koje bi radnje mogao poduzeti da izbjegne proročanstvo, ali ona koju je izabrao natjerala ga je da ispuni proročanstvo u cijelosti.

Suštinska razlika između grčkih i šekspirovskih tragičnih heroja

Neki argumenti o Edipu bave se time da li su Aristotelove karakteristike ili netragičnog heroja uopšte su tačni. Dio nesporazuma je u tome što postoji razlika između tragičnih junaka iz grčke književnosti i onih u modernijim djelima, prije svega u djelima Shakespearea. Obje vrste likova imaju izdajnički hamartia, ali način na koji ova fatalna mana dolazi u igru ​​je sasvim drugačije .

Grčki tragični junaci, iako su svakako manjkavi , ne shvaćaju da su uzrokujući vlastitu smrt . U slučaju Edipa, on želi izbjeći ubistvo oca i ženidbu s majkom, pa bježi u Tebu da ih spasi. On takođe ubija Laja u onome što vidi kao samoodbranu, opet, ne nameravajući da učini nešto neetično. Slično tome, brak s Jokastom bio je stvarni čin ljubavi i smatran je moralno ispravnim sve dok se nije otkrila istina o Edipovom roditeljstvu.

Bilo da misle da imaju izbora ili ne, Šekspirovski tragični junaci voljno ulaze u njihova djela, znajući da to može dovesti do nesretnog ishoda . Hamlet odlučuje da postupi po rečima duha i osveti oca, iako ga tokom predstave često muči savest. Macbeth dobrovoljno odlučuje da ubije Duncana i bilo koga drugog tko stoji između njega i prijestolja. Čak je i Romeo namjerno ušao u kuću svog neprijatelja i udvarao se njegovoj kćeri, znajući kakav bi sukob mogao izazvati između njihovih porodica.

Zaključak

Pitajte proučavaoce grčke književnostida li je Edip tragični heroj ili ne, i vjerovatno ćete dobiti opširne, nepokolebljive i često oprečne odgovore.

Sljedeći su ključni elementi argumenta i neke nezaboravne činjenice o drama:

• Sofokle je napisao Edipovu trilogiju drama oko četvrtog stoljeća prije nove ere.
• U Edipu Rexu, Edip pokušava pobjeći od proročanstva i završava ispunjavajući to.
• Ime "Edip" znači "natečeno stopalo", i zaista, povreda stopala igra ključnu ulogu u zapletu.
• Aristotel je bio prvi filozof koji je analizirao dramu. Koristio je Edipusa Rexa da mu pomogne da definira tragičnog heroja.
• Prema Aristotelu, karakteristike tragičnog heroja su plemenitost, moralnost, hamartia, anagnorisis, peripeteja i katarza.
• Edip čini posjeduje sve Aristotelove karakteristike, iako se o njegovoj tragičnoj mani često raspravlja.
• Učenjaci osporavaju koja se od Edipovih karakternih osobina kvalificira kao njegova fatalna mana, sugerirajući oholost, odlučnost i vruću narav kao mogućnosti.
• Neki istraživači sugeriraju da je "hamartia" samo greška u prosuđivanju ili jednostavno radnja koja zaluta.
• Iako je Edip suštinski grčki tragični heroj, on nije šekspirovski tragični heroj jer nema namjeru činiti pogrešno.

Čini se evidentnim da se Edip kvalifikuje kao jedan od prvih tragičnih heroja u zabilježenoj fikciji. Međutim, akoako se ne slažete, slobodno podijelite svoje mišljenje sa nekim energičnim naučnicima i pridružite se debati!