ئودىپۇستىن ئىلگىرى ، «تراگېدىيەلىك قەھرىمان» ئەدەبىي ئۈسكۈنى سۈپىتىدە ئىنتايىن ئاز مەنىدە ئىدى. ئارىستوتىل تراگېدىيەلىك درامانىڭ سۈپەتلىرىنى بايان قىلغاندىن بۇيان ، ئالىملار ئودىپۇس رېكىس دا ھەقىقىي تراگېدىيەلىك قەھرىماننىڭ بار-يوقلۇقى توغرىسىدا داۋاملىق مۇنازىرە ئېلىپ بارماقتا.

بۇ ماقالىنى بۇ ئەدەبىي تالاش-تارتىش توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ بىلىمگە ئېرىشىڭ ، ئاندىن ئاندىن ئۆزىڭىزگە ھۆكۈم قىلىڭ! ، سوفوكلېسنىڭ ئودىپۇس رېكىس نىڭ پىلانىنى كۆرۈپ باقايلى ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىر ئەتراپىدا يېزىلغان . گومېرنىڭ ئوددىسېيغا ئوخشاش ، بۇ كۆرۈنۈش ھېكايىنىڭ ئاخىرىدا يۈز بېرىدۇ ، نۇرغۇن ھالقىلىق تەپسىلاتلار بىر مەزگىل ئىلگىرى يۈز بەرگەن ۋەقەلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ساقلاشقا تېگىشلىك بىر قىزىقارلىق پىلان يىپ ئۇچى ئەقلى شۇكى ، ئودىپۇسنىڭ ئىسمى « پۇت ئىششىپ كەتكەن ». مەلۇم بولۇشىچە ، ئۇ بوۋاق ۋاقتىدا يارىلانغان ، ئۇ پۈتۈن ئۆمرىدە ماغدۇرسىز مېڭىپ يۈرگەن. ئۇ قايغۇرغان پۇقرالارغا ئۆزىنىڭ قېيىن ئىنىسى كروننى دېلفىدىكى ئورەكتىن مەسلىھەت سوراشقا ئەۋەتكەنلىكىنى ئېيتتى. بۇنىڭغا قارىتا ، كرون ۋابادىن قۇتۇلۇش ئۈچۈن چوقۇم سابىق پادىشاھ لەييۇسنىڭ قاتىلىنى تېپىشى ۋە جازالىشى كېرەكلىكى توغرىسىدىكى خەۋەر بىلەن قايتىپ كەلدى. سىفىنكىسنىڭ يول بويىدىكى لايۇسنىڭ قاتىللىقىنى تەكشۈرۈش. ئودىپۇس بار ئىدىتېبېسنى سفىنكىستىن قۇتقۇزۇۋالغان ۋە تۇل قالغان جوكاستا بىلەن توي قىلىپ ، پادىشاھ بولغان>. جوكاستا ئاچچىقلانغان ئېرىنى خاتىرجەم قىلىش ئۈچۈن يېتىپ كەلدى ، ئۇ ئۇنىڭغا بېشارەتلەرنىڭ ھېچنىمە دېمەيدىغانلىقىنى ئېيتتى. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ پادىشاھ لەييۇس بىلەن ئوغلى ئودىپۇسنىڭ لايۇسنى ئۆلتۈرىدىغانلىقى توغرىسىدىكى بېشارەتنى ئاڭلىغان. ئۇلار بوۋاقنىڭ پۇتىدىن بىر پاينى ھەيدەپ ئۇنى ئورمانلىقتا ئۆلدى ، شۇڭا بۇ بېشارەت ئەمەلگە ئاشمىدى. (ياكى شۇنداق قىلدىمۇ - ئودىپۇسنىڭ پۇتى ئىششىپ كەتكەنلىكىنى ئېسىڭىزدىمۇ؟ . قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ تېبېس غا بارىدىغان يول ئېغىزىدا بىر ئادەمنى ئۆلتۈردى. ئودىپۇس ئاخىرى بۇ بېشارەتنىڭ توغرىلىقىنى ئېتىراپ قىلىشقا مەجبۇرلانغۇچە ، بۇ پىلان ئاستا-ئاستا يېشىپ بېرىدۇ. جوكاستا بۇ خەۋەرگە ئۆزىنى ئېسىپ قويدى ، ئودىپۇس كىيىمىدىن برۇك پىنكىنى ئېلىپ ئۆز كۆزىنى چىقىرىپ تاشلىدى.

پاجىئەلىك قەھرىماننىڭ ئالاھىدىلىكى ، ئارىستوتىلنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ئېچىنىشلىق تىياتىرلار ، ئودىپۇس رېكىسنىڭ ئېچىنىشلىق قەھرىمانلىق ئالاھىدىلىكىنى مىسال قىلىشى تەبىئىي. ئارىستوتىل دىرامىنى تەھلىل قىلغان تۇنجى پەيلاسوپ ، ئۇ ئودىپۇستىن پايدىلىنىپ ئېچىنىشلىق قەھرىمانلارنىڭ ئالاھىدىلىكىنى ئېنىقلاپ چىقتى.سۈپەتلەر :

• ئاقسۆڭەكلەر : خاراكتېر چوقۇم يۇقىرى تۇغۇلغان ئائىلىدىن بولۇشى ياكى قانداقتۇر ئۇلۇغلۇقنى قولغا كەلتۈرگەن بولۇشى كېرەك. «قالتىس» پېرسوناژ بىلەن «يىقىلىش» تېخىمۇ يىراق.
• ئەخلاق : پېرسوناژ چوقۇم ياخشى ئادەم بولۇشى كېرەك ، ئەمما تاماشىبىنلار ھېسداشلىق قىلالايدۇ. (ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ ، قەدىمكى گرېتسىيە ئەمەلىيەتچىل ۋە دائىم رەھىمسىز جەمئىيەت ئىدى ، شۇڭا زامانىۋى تاماشىبىنلار ئۈچۈن ئەخلاق ئىدىيىسى ئوخشىماسلىقى مۇمكىن.) پېرسوناژنىڭ يىمىرىلىشىگە. (يەنە كېلىپ بۇ ئەخلاقلىق ئادەم ، شۇڭا ھامارتسىيە يامان ياكى بۇزۇق بولماسلىقى كېرەك.) ، ئادەتتە ئېھتىياتسىزلىقتىن. پېرسوناژ ئەخلاقلىق بولغاچقا ، «جازا» ھەمىشە ئاسان قوبۇل قىلىنىدۇ.
• كاتارىس : پېرسوناژنىڭ نەتىجىسى تاماشىبىنلارنىڭ كۆڭلىنى يېرىم قىلىدۇ. ئالاھىدىلىكلەرنىڭ ئېنىق تىزىملىكى ، ئەمما ئارىستوتىلنىڭ تىزىملىكى ئەڭ مۇكەممەل . ھەمىشە ، خۇبرىس ياكى ھەددىدىن زىيادە غۇرۇر بۇ تىزىملىككە ئايرىم تۈر سۈپىتىدە كىرىدۇ ، باشقا ئالىملار خۇبرىسنى «ھامارتىيا» ئوقنىڭ ئاستىدا يېپىلغان پېرسوناژنىڭ ئەجەللىك كەمچىلىكى دەپ قارايدۇ.

  «ھامارتىيا» نىڭ ھەقىقىي مەنىسى بۇ ئەڭ قىزىق مۇنازىرە قىلىنغان قىسمىئودىپۇس رېكىسنى ئېچىنىشلىق قەھرىمان دەپ ئويلىغاندا بۇ فورمۇلا . ھامارتىيا بۇ ماقالىدە كېيىنرەك تەپسىلىي مۇلاھىزە قىلىنغان.

  ئودىپۇس نېمىشقا ئېچىنىشلىق قەھرىمان؟ بەش خىل ئالاھىدىلىك مۇنازىرە تەلەپ قىلمايدۇ

  ئۇ يەردە ئودىپۇسنىڭ ئېچىنىشلىق قەھرىمان ئىكەنلىكىنىڭ نۇرغۇن مىساللىرى بار. ئالىملار ئودىپۇسنىڭ ئارىستوتىلنىڭ بارلىق ئالاھىدىلىكلىرىنى ياكى ھەممىسىنى ئورۇندايدىغانلىقىغا قوشۇلدى. بىرىنچى ، ئودىپۇس ئېسىل تۇغۇلغان ، پادىشاھ لەييۇس ۋە خانىش جوكاستانىڭ ئوغلى. ئۇنىڭدىن باشقا ، ئۇ كورىنت پادىشاھى تەرىپىدىن بېقىۋېلىندى ، تېخنىكىلىق جەھەتتىن ئۇنى ئىككى تەختنىڭ ۋارىسى قىلدى. شۇنداقلا ، ئودىپۇس سىفىنكىسنى مەغلۇب قىلىش ئارقىلىق تېبېسنى قۇتۇلدۇرۇپ قالدى ، بۇ ئاق كۆڭۈل قەلب ھەرىكىتى ئىدى. باشقىلارنىڭ . ئۇ ئانانىزىمنى باشتىن كەچۈرگەندە ، ئۇ ئويلىمىغان يەردىن قىلغان ۋەھشىي قىلمىشىدىن قاتتىق ئازابلىنىدۇ. ئۇنىڭ ۋەيران قىلغۇچ ئەتراپى ، قارىغۇلىقى ۋە سۈرگۈن قىلىنىشى تاماشىبىنلارنىڭ كۆڭلىنى يېرىم قىلىدۇ. ئودىپۇس ئىنتايىن ئىنسان ، يېقىنلىشالايدىغان شەكىلدە تەسۋىرلەنگەن ، شۇڭا ئۇ تەبىئىي ھالدا بىر قانچە يېنىك خاراكتېردىكى كەمتۈكلۈكلەرنى نامايەن قىلىدۇ. ياكى ئۆز سەۋەبى بىلەن ۋەقەلەرنى كونترول قىلغان ئىلاھلارمۇ ، ئودىپۇسنىڭ خاراكتېرى ئۇنىڭ تەقدىرى بىلەن ھېچقانداق مۇناسىۋىتى يوقمۇ؟ دائودىپۇس ۋە ئۇنىڭ ھامارتىيىسى ھەققىدە سانسىزلىغان ئىلمىي مۇلاھىزىلەر ، نۇرغۇنلىغان ئوخشىمىغان خاراكتېر ئالاھىدىلىكى ئودىپۇسنىڭ يىقىلىشىدىكى ئەيىبنى قوبۇل قىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئالاھىدىلىكلەر باشقا ھېكايىلەردە ئەۋزەللىك سۈپىتىدە كۆرۈلىدۇ.

  ئىككى تەرەپلىك خاراكتېرنىڭ بەزىلىرى: : مەغرۇر گرېتسىيە شائىرلىرىنىڭ ئەڭ ياقتۇرىدىغان تېمىسى ، ئەمما ئودىپۇس ئادەتتىكى پادىشاھتىنمۇ پەخىرلەنمەيدىغاندەك قىلىدۇ. بەزى ئالىملار ئۇنىڭ پەخىرلىنىش ھەرىكىتىنىڭ ئۆزىنى قېچىش ئارقىلىق بېشارەتتىن ساقلىنالايدىغانلىقىنى ئويلاش ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، ئەمما مۇلايىملىق بىلەن ئۇنىڭ قەبىھ قىلمىشلارنى سادىر قىلىدىغانلىقىنى قوبۇل قىلىش ئانچە ئەخلاقلىق ئەمەس.

• مىجەزى : ئودىپۇس پادىشاھ لايۇسنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بىر كوچا ئېغىزىدا بىر قانچە ناتونۇش ئادەمنى ئۆلتۈردى. قانداقلا بولمىسۇن ، لەييۇس پارتىيىسى ئالدى بىلەن ئۇنىڭغا ھۇجۇم قىلدى ، شۇڭا تېخنىكىلىق جەھەتتىن ئۇنىڭ ھەرىكىتى ئۆزىنى قوغداشتا ئىدى. شۇنداقتىمۇ ئۇ بۇنى تېبېسنى ۋابادىن قۇتۇلدۇرۇش ئۈچۈن قىلىدۇ ، شۇڭا ئۇنىڭ مۇددىئاسى ساپ. ئادەم شەرەپلىك ۋە ئەڭ ياخشى نىيەت بىلەن ھەرىكەت قىلالايدۇ ، يەنىلا كەم بولۇپ قالىدۇ. ئودىپۇسنىڭ پەيغەمبەرلىكتىن ساقلىنىش ئۈچۈن قانداق ھەرىكەت قوللىنىدىغانلىقى توغرىسىدا بىر قانچە تاللاش بار ، ئەمما ئۇ تاللىغانلىقى ئۇنىڭ بۇ بېشارەتنى تولۇق ئورۇندىشىغا سەۋەب بولدى>

  ئودىپۇس توغرىسىدىكى بەزى تالاش-تارتىشلار ئارىستوتىلنىڭ ئالاھىدىلىكى ياكى ئەمەسلىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىكئېچىنىشلىق قەھرىماننىڭ ھەممىسى توغرا. خاتا چۈشىنىشنىڭ بىر قىسمى شۇكى ، تراگېدىيەلىك قەھرىمانلار بىلەن گرېتسىيە ئەدەبىياتى بىلەن تېخىمۇ زامانىۋى ئەسەرلەردە ، بولۇپمۇ شېكىسپېرنىڭ ئەسەرلىرىدە پەرق بار. ھەر ئىككى خىل پېرسوناژدا چۆچەك ھامارتىيىسى بار ، ئەمما بۇ ئەجەللىك نۇقساننىڭ قانداق مەيدانغا كېلىشى قەتئىي ئوخشىمايدۇ . ئۇلارنىڭ ئۆلۈشىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ . ئودىپۇسنى ئېلىپ ئېيتساق ، ئۇ دادىسىنى ئۆلتۈرۈش ۋە ئانىسى بىلەن توي قىلىشتىن ساقلىنىشنى ئويلايدۇ ، شۇڭا ئۇلارنى قۇتۇلدۇرۇش ئۈچۈن تېبېسقا قېچىپ كېتىدۇ. ئۇ يەنە ئۆزىنى قوغداش دەپ قارىغان نەرسىدە لايۇسنى ئۆلتۈرىدۇ ، يەنە ئەخلاقسىز ئىش قىلىشنى ئويلىمايدۇ. ئوخشاشلا ، جوكاستا بىلەن توي قىلىش ئەمەلىي مۇھەببەت ھەرىكىتى بولۇپ ، ئودىپۇسنىڭ ئاتا-ئانىسىنىڭ ھەقىقىتى ئاشكارىلانغۇچە ئەخلاقىي جەھەتتىن ساغلام دەپ قارالغان. ئۇلارنىڭ قىلمىشلىرى ، بۇنى بىلىپ بەختسىز نەتىجىنى كەلتۈرۈپ چىقىرىشى مۇمكىن . ھاملېت ئويۇن جەريانىدا ۋىجدانى ئۇنى ئاۋارە قىلسىمۇ ، ئەرۋاھنىڭ سۆزىگە ئەمەل قىلىپ ، دادىسىدىن ئۆچ ئېلىشنى قارار قىلدى. ماكبېت ئۆزلۈكىدىن دونكان ۋە ئۇنىڭ بىلەن تەخت ئوتتۇرىسىدا تۇرغان باشقا كىشىلەرنى ئۆلتۈرۈشنى تاللىغان. ھەتتا رومىئومۇ قەستەن دۈشمىنىنىڭ ئۆيىگە كىرىپ قىزىنى جەلپ قىلىدۇ ، بۇنىڭ ئائىلىسىدىكىلەر ئوتتۇرىسىدىكى تالاش-تارتىشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغانلىقىنى بىلىدۇ.

  خۇلاسە

  گرېتسىيە ئەدەبىياتى ئالىملىرىدىن سوراڭئودىپۇسنىڭ ئېچىنىشلىق قەھرىمان ياكى ئەمەسلىكى ، سىز بەلكىم كەڭ ، قەيسەر ۋە دائىم زىددىيەتلىك جاۋابلارغا ئېرىشىشىڭىز مۇمكىن. ئويۇن:

  • سوفوكلېس مىلادىدىن ئىلگىرىكى 4-ئەسىر ئەتراپىدا ئودىپۇس ئۈچ چوڭ تىياتىرنى يازغان.
  ئۇنى ئورۇنداش. ئۇ ئودىپۇس رېكىسنى ئىشلىتىپ ئۇنىڭ تراگېدىيەلىك قەھرىماننى ئېنىقلىشىغا ياردەم بەردى. ئارىستوتىلنىڭ بارلىق ئالاھىدىلىكلىرىگە ئىگە بولۇڭ ، گەرچە ئۇنىڭ ئېچىنىشلىق كەمچىلىكى دائىم مۇنازىرە قىلىنىۋاتىدۇ> بەزى تەتقىقاتچىلار «ھامارتىيا» پەقەت ھۆكۈم چىقىرىشتىكى خاتالىق ياكى ئاددىيلا خاتا يولغا باشلايدىغان ھەرىكەت دەپ ئوتتۇرىغا قويدى. خاتا ئىش قىلىش. قانداقلا بولمىسۇنسىز بۇنىڭغا قوشۇلمايسىز ، بەزى جۇشقۇن ئۆلىمالار بىلەن پىكىرلىرىڭىزنى ئورتاقلىشالايسىز ۋە مۇنازىرىگە قاتنىشىڭ!