(Didaktika poeto, greka, ĉ. 750 – ĉ. 700 a.K.)

EnkondukoPerdinte proceson kontraŭ sia frato Perses pro la distribuo de la tero de sia patro, li forlasis sian patrujon kaj translokiĝis al la regiono de Naupactus en la Golfo de Korinto.

La datoj de Heziodo estas necertaj, sed plej elstaraj akademiuloj ĝenerale konsentas ke li vivis en la lasta duono de la 8-a Jarcento a.K., verŝajne baldaŭ post Homero . Liaj gravaj verkoj supozeble estis skribitaj ĉirkaŭ 700 a.K. . Malsamaj tradicioj koncerne la morton de Heziodo havas lin mortanta aŭ en la templo de Nemea Zeŭso ĉe Lokrido, murdita fare de la filoj de lia gastiganto en Eneono, aŭ ĉe Orchomenus en Beotio.

El la multaj verkoj atribuitaj en antikvaj tempoj al Heziodo, tri pluvivas en kompleta formo ( “Verkoj kaj Tagoj” , “Teogonio” kaj “La Ŝildo de Heraklo” ) kaj multaj pli en fragmenta stato. Tamen, la plej multaj fakuloj nun konsideras “La Ŝildo de Heraklo” kaj la plej multajn el la aliaj poeziaj fragmentoj atribuitaj al li kiel postajn ekzemplojn de la poezia tradicio al kiu Heziodo apartenis, kaj ne kiel la verkon de Heziodo mem.

Malkiel la epopea poezio de Homero , kiu verkis el la vidpunkto de la riĉuloj kaj la nobelaro, “Verkoj kaj Tagoj” estas skribita; el la vidpunkto de la malgranda sendependa farmisto ,verŝajne en la maldormo de la disputo inter Heziodo kaj lia frato Perses pri la distribuado de la tero de lia patro. Temas pri didaktika poemo , plena de moralaj preskriboj kaj ankaŭ de mitoj kaj fabloj, kaj plejparte tio (anstataŭ ĝia literatura merito) igis ĝin alte taksata de la antikvuloj.

La 800 versoj de “Laboroj kaj Tagoj” rondiras ĉirkaŭ du ĝeneralaj veroj : ke laboro estas la universala sorto de Homo, sed tiu, kiu estas; preta labori ĉiam sukcesos. Ĝi enhavas konsilojn kaj saĝecon, preskribante vivon de honesta laboro (kiu estas portretita kiel la fonto de ĉiu bono) kaj atakante mallaboremon kaj maljustajn juĝistojn kaj la praktikon de uzuro. Ĝi ankaŭ prezentas la “Kvin Aĝoj de Homo”, la unua pluekzistanta rakonto pri la sinsekvaj aĝoj de la homaro.

“Teogonio” uzas la saman epopeon. versformo kiel “Verkoj kaj Tagoj” kaj, malgraŭ la tre malsama temo, la plej multaj fakuloj kredas, ke la du verkoj ja estis verkitaj de la sama homo. Ĝi estas esence grandskala sintezo de vasta vario de lokaj grekaj tradicioj koncerne la diojn, kaj koncernas la originojn de la mondo kaj de la dioj, komencante kun Kaoso kaj lia epigono, Gaia kaj Eroso.

La pli konataj antropomorfaj diaĵoj kiel Zeŭso nur ekaperas en la tria generacio, longe post la fruaj potencoj kaj la titanoj, kiam Zeŭso gajnasluktas kontraŭ sia patro kaj per tio fariĝas reĝo de la dioj. Laŭ la historiisto Herodoto, la rerakonto de Heziodo de la malnovaj rakontoj fariĝis, malgraŭ la diversaj diversaj historiaj tradicioj, la definitiva kaj akceptita versio, kiu ligis ĉiujn grekojn en antikvaj tempoj.

• “Verkoj kaj Tagoj”
• “Teogonio”