Ĉu Aĥilo estis vera persono ? La respondo estas necerta. Li eble estis granda militisto de homa naskiĝo, aŭ li eble estis kompilo de la faroj de multaj grandaj militistoj kaj gvidantoj de la tago. La vero estas, ke ni ne scias ĉu Aĥilo estis viro aŭ mito.

Aĥilo Gepatreco kaj Frua Vivo

Aĥilo, la granda fama batalisto, kies heroaĵoj estis rakontita en Iliado kaj Odiseado, estis raportita esti naskita de la diino Tetis de la mortonta reĝo Peleo.

Dum la tuta Iliado okazas konflikto inter la potenco de Aĥilo kiel filo de dio kaj lia morteco. Liaj vitrilaj koleregoj, hibrizo kaj impulsemo kombinitaj kun lia forto kaj rapideco faras lin terura malamiko efektive. Fakte, Aĥilo naskiĝis de mortemulo ĉar Zeŭso provis malhelpi profetaĵon plenumiĝi, ke la filo de Tetiso superus sian propran potencon.

La humoro kaj fiereco de Aĥilo estas tre homaj trajtoj, kiuj kostas al li. multe en la rakonto de Iliado. La tuta konto ampleksas nur kelkajn semajnojn de la dekjara milito inter la grekoj kaj la trojanoj . La evoluo de Aĥilo kiel karaktero estas centra al la epopeo. Li komenciĝas kiel kolera, impulsema, senĝena viro kaj, antaŭ la fino, evoluigas iun senton de persona honoro kaj digno. La ŝanĝo estas markita per lia reveno de la korpo de lia malamiko Hektoro al la trojanoj por bonorda entombigoritoj.

La ago estas instigita de simpatio al la funebra gepatro de Hektoro kaj pensoj pri sia propra patro. Liberigante la kadavron de Hektoro al la trojanoj, Aĥilo konsideras sian propran mortecon kaj la funebron, kiun lia morto kaŭzos al sia propra patro.

En la senco, ke li estis realisme portretita, Aĥilo estas certe tre reala. Tamen restas la demando ĉu li estis karna kaj sango-militisto aŭ simple legendo .

Ĉu Aĥilo estis Reala aŭ Fikcia?

La simpla respondo estas, ni ne scias. Ĉar li estus vivinta en la 12-a jarcento a.K. dum la Bronzepoko, ni ne povas determini kiu povus esti la vera Aĥilo aŭ ĉu li entute ekzistis. Ĝis antaŭ kelkaj cent jaroj, Trojo mem estis kredita de akademiuloj kiel nur urbo de mito. Certe la poeto Homero imagis ĉi tiun nepenetreblan fortikaĵon de urbo. Neniu loĝejo de nuraj mortontoj povus esti duone tiel glora kaj grandioza kiel la urbo priskribita en Iliado kaj Odiseado. Arkeologia indico aperis; tamen tio indikas ke Trojo eble ekzistis en la reala mondo, konstruita el ŝtono kaj briko same kiel el vortoj kaj imago.

Por respondi la demandon, “ ĉu Aĥilo estis reala? ”

Ni devas unue konstati, ĉu la mondo, en kiu li estus ekzistinta, estas fakte pli ol nur elpensaĵo de la imago. Ĉu Homero imagis la grandiozan urbon? Aŭ ĉu tia loko ekzistis? En1870, kuraĝa arkeologo, Heinrich Schliemann, lokalizis ejon, kiun multaj kredis ne ekzisti . Li trovis kaj komencis elfosi la faman Urbon Trojo.

Kompreneble, Trojo ne estis la nomo de la loko donita de ĝiaj loĝantoj. Skribita proksimume 4 jarcentojn post kiam la grandurbo forpasis el ekzisto, Iliado kaj la Odiseado prenas bonan interkonsenton da poezia licenco kun la realaj okazaĵoj. Ĉu vere estis milito kiu daŭris dek jarojn kaj la preciza naturo de la "troja ĉevalo" estas aferoj de disputo.

Kion Homero nomis " Trojo " en liaj epopeoj estas konata al arkeologoj kiel la civilizo de Anatolio. La unua kontakto inter Anatolio kaj la pli granda mediteranea mondo eble estis la inspiro por kio nun estas konata kiel la Troja milito. Spartanaj kaj Aĥeaj militistoj el Grekio sieĝis la urbon ĉirkaŭ la 13-a aŭ 12-a jarcento a.K.

La demando ĉu Aĥilo estas reala ? Ĝi dependas parte de la ekzisto de Trojo kaj la aliaj regnoj menciitaj en Iliado kaj Odiseado. La unua demando- ĉu Trojo ekzistis? Ŝajnas ke jes. Aŭ almenaŭ, ekzistis urbo kiu servis kiel la inspiro de Homero por Trojo.

Kie estas Trojo en la Hodiaŭa Mondo?

La areo nun konata ĉar la tumulo de Hisarlik, preteratentanta la ebenaĵojn laŭ la egea marbordo de Turkio, estas konjektita kiel la loko. Kion Homero nomis Trojo kuŝis ĉirkaŭ 3mejlojn de la suda enirejo de Dardaneloj. En la daŭro de proksimume 140 jaroj, ekzistas 24 apartaj elfosadoj de la areo, rivelante multon pri ĝia historio. Estas laŭtakse ke la fosaĵoj rivelis 8,000 jarojn da historio. La areo estis kultura kaj geografia ponto inter la regiono Troas, Balkano, Anatolio kaj la Egea kaj Nigra Maro.

La elfosadoj malkaŝis 23 sekciojn de urbomuroj. Dek unu pordegoj, ŝtona deklivirejo, kaj la malsupraj partoj de kvin el la defendaj bastionoj estis malkovritaj, donante al historiistoj malglatan ideon pri la grandeco kaj formo de kio eble estis Trojo. Pluraj monumentoj al lokaj dioj, inkluzive de templo de Ateno, estis malkovritaj ankaŭ. Ekzistas signoj de pliaj kompromisoj, helenismaj tumuloj, tomboj kaj romiaj kaj otomanaj pontoj. La Batalo de Gallipoli okazis en ĉi tiu regiono en la unua mondmilito en la moderna tempo.

La areo liveris al arkeologoj multe da informoj pri la evoluo de la rilatoj inter pluraj kulturoj. Anatolio, Egeo kaj Balkano ĉiuj kuniĝis en ĉi tiu loko. La tri homgrupoj interagis en ĉi tiu loko kaj postlasis pruvojn kiuj rakontas al ni pli pri siaj vivstiloj kaj kulturoj. En la loko staris grandioza fortika citadelo, enfermanta plurajn palacojn kaj gravajn administrajn konstruaĵojn. Sub la ĉefakonstruaĵo estis ampleksa fortika urbo verŝajne okupita de pleboj.

Romiaj, grekaj kaj otomanaj setlejoj povas troviĝi en la derompaĵoj kaj signifas la ekziston de pluraj civilizacioj. La ejoj estis konservitaj en la moderna epoko, permesante plian studon kaj eltrovojn de kio eble estis la Urbo de Trojo.

Kiu estis Aĥilo?

Ĉu Aĥilo estis vera militisto en la armeoj, kiuj sieĝis Trojon?

Li havis trajtojn, kiuj certe ŝajnas implici verŝajnecon. Kiel multaj Herooj de la epopeoj, Aĥilo havis senmortan sangon kurantan en siaj vejnoj. Lia laŭdira patrino, Tetis, estis diino , eĉ se li estis duonmorta de sia patro. Tetis, estas raportite, trempis ŝian bebfilon en la Rivero Stikso por doni al li senmortecon. Por fari tion, ŝi tenis lian kalkanon, kiu ne estis plene subakvigita. Ĉar lia kalkano ne estis subakvigita, ĝi ne estis trempita per la magio de la rivero. La kalkano de Aĥilo estis la sola morta punkto de lia nun senmorta korpo kaj lia sola malforto.

Se Aĥilo estis vera persono, li havas multajn trajtojn kaj mankojn komunajn al mortontoj. Li havis fajran humoron kaj pli da fiereco ol eble estis bona por li. Li prirabis urbon, Lyrnessus, kaj ŝtelis princinon, Briseis. Li prenis ŝin kiel sian pravan posedaĵon, la militakiro. Dum la grekoj sieĝis Trojon, ilia estro, Agamemno, kaptis trojanino.

Ŝia patro, pastro.de la dio Apolono, petegis la dion por ŝia sekura reveno. Apolono, kompatante sian sekvanton, atakis la grekajn soldatojn, mortigante ilin unu post alia ĝis Chryseis estis sekure resendita. Agamemno resendis la virinon en kolerego sed insistis ke Aĥilo donu al li Briseis kiel anstataŭaĵon.

Furie, Aĥilo retiriĝis al sia tendo kaj rifuzis aliĝi al la batalo. Nur la morto de sia propra kara amiko kaj varleto Patroklo li ree aliĝis al la batalado.

Ĉu Aĥilo estis vera homo?

Li certe suferis pro multaj el la mankoj komunaj al homoj. Sed ĉu la greka Aĥilo estis reala en la senco marŝi sur la tero en karna korpo? Tiu demando estas malfacile respondebla.

Ne ĝis la morto de Patroklo estas profunde esplorita la homaro de Aĥilo. Tra la Iliado, li estas inklina al koleriĝoj kaj kolero. Sufiĉi en sia tendo dum la grekaj soldatoj estas buĉitaj ekstere estas tipa konduto. Necesas Patroklo venanta al li plorante pro iliaj perdoj por Aĥilo por malseveriĝi. Li permesas al Patroklo prunti sian kirason, instrukciante lin uzi ĝin por timigi la trojan fortojn por retiriĝi . Li volas nur protekti la boatojn, pri kiuj li sentas sin respondeca. Patroklo, serĉante gloron kaj por si kaj por Aĥilo, rapidas enen, buĉante la fuĝantajn trojanajn soldatojn. Lia malzorgemo igas lin mortigi la filonde la dio Zeŭso. Zeŭso decidas venĝi, permesante al la troja heroo Hektoro mortigi Patroklo sur la batalkampo .

Kiam Aĥilo aŭdas pri la morto de Patroklo, li furiozas kaj malĝojas. Li unue insistas sendi la soldatojn en sia kolerego antaŭ ol ili eĉ havis tempon por manĝi kaj ripozi . Pli malvarmetaj kapoj regas, kaj li estas konvinkita atendi ĝis Thetis povas havi novan kirason forĝita por li. La troja armeo pasigas la nokton festante sian venkon. Matene, la tajdoj de la milito turniĝas kiam Aĥilo venĝas pro la perdo de sia amiko . Li supreniras sur la trojan armeon, mortigante ilin en tia nombro, ke li ŝtopas lokan riveron, kolerigante ĝian dion.

Fine, Aĥilo sukcesas mortigi Hektoron kaj trenas la korpon de sia malamiko malantaŭ sia ĉaro. dum dek du tagoj. Nur kiam la patro de Hektoro venos en sian tendaron por pledi pri la reveno de la korpo de sia filo, li malseveriĝas. Aĥilo estas prezentita kiel legenda Heroo, senmorta kaj alimonda en siaj heroaĵoj ĉie en Iliado. En la fino, li estas forlasita kun elektoj komunaj nur al mortuloj. Unue, li devas decidi permesi al Patroklo esti enterigita kaj, due, redoni la korpon de Hektoro.

Unue, li rifuzas ambaŭflanke, sed li alfrontas sian propran mortecon kaj reakiras iom da sento de persona digno. kaj honori ĝustatempe . Li resendas la korpon de Hektoro al Trojo kaj tenas entombigfajron por Patroklo, finante Iliadon. Liarakonto, kompreneble, daŭras en aliaj epopeoj. En la fino, estas lia morta kalkano kiu estas la falo de Aĥilo. Sago pafita de malamiko trapikas lian vundeblan kalkanon, mortigante lin.

La konsento de Historiistoj kaj kleruloj ŝajnas esti ke Aĥilo estis legendo . Lia homaro ne estis laŭvorta sed prefere literatura. La kapablo de Homero kreis karakteron kiu ampleksis kaj la heroecon kaj la fiaskojn de la militistoj kiuj tenis la murojn de Trojo kontraŭ sieĝo. En Aĥilo, li prezentis legendon kaj miton kiu resonas kun kaj la fantazioj de viroj kaj la ŝarĝo de la homaro kiun ĉiuj portas. Aĥilo estis duondio, militisto, amanto kaj batalanto . Li estis mortema viro finfine sed havis la sangon de dioj fluanta en liaj vejnoj.

Ĉu Aĥilo estis vera homo? Kiel ĉiu ajn Homa rakonto, li estis reala.