Iliase Pariis - saatus hävitada?

John Campbell 27-02-2024
John Campbell
commons.wikimedia.org

Aleksander Trooja , tuntud ka kui Paris, oli Trooja kangelase Hektori noorem vend. Paris ei saanud aga sellist hellitatud kasvatust nagu tema kangelaslik vanem vend. Kuningas Priamos ja tema abikaasa Hekuba ei kasvatanud tegelikult ise Pariisi .

Hekuba nägi enne Pariisi sündi unes, et tema poeg kannab tõrvikut. Tuleviku pärast muretsedes pöördus ta kuulsa nägija Aesakose poole. Nägija teatas Hekubale, et tema unenägu tähendab, et tema poeg tekitaks palju probleeme Ta hävitab lõpuks oma kodu, Trooja.

Hekuba ja Priamos teadsid, et Trooja päästmiseks peab laps surema. Kumbki neist ei suutnud end teostada... , nii et kuningas Priamos kutsus ühe oma karjastest, Agelaus. Ta käskis karjasel viia imiku mägedesse ja kõrvaldada ta. Agelaus, nagu ka tema peremees, ei suutnud end panna kasutama relva abitu imiku vastu. Ta pani ta mäeküljele ja jättis ta surema.

Jumalatel olid teised plaanid. Karu leidis imiku ja imetas teda. Teated varieeruvad, kuid viie kuni üheksa päeva jooksul, karu hoidis last toidul ja elus . Kui karjane naasis ja leidis lapse veel elusana, uskus ta, et see on märk jumalate poolt. Ilmselgelt oli laps mõeldud ellu jääma. Karjane tõi lapse tagasi oma koju, et kasvatada teda nagu omaenda. Et oma kuninglikke isandaid lepitada, võttis ta oma koera keel tagasi kuningale, et näidata, et laps on surnud. .

Paris Troiast, karjane printsile

Paris jäi mõneks ajaks oma lapsendaja juurde. Nagu kõigile printsidele, ei olnud talle siiski ette nähtud jääda anonüümseks. Antiiktekstidest ei selgu, kuidas Paris taas kuningliku majapidamise liikmeks sai. Võimalik, et kuningas ja kuninganna tundsid ta ära pärast seda, kui teda paluti mõnel võistlusel kohtunikuks või ta osales mõnes mängus, mis tol ajal Troias tavaline oli. Ilma tema identiteedi teadmata ontuntud, üks lugu räägib, et Pariis võitis oma vanemaid vendi poksimängus, pälvides sellega kuninga tähelepanu. ja tuua ta tagasi kuninglikku perekonda.

Paris oli veel laps, kui karjavargad püüdsid kohalikke talunikke varastada. Ta alistas jõugu ja andis varastatud loomad nende õigetele omanikele tagasi. Sellest seiklusest sai ta nime "Alexander," mis tähendab "inimeste kaitsja".

Tema tugevus, võimekus ja ilu tõid talle armastaja, Oenone. Ta oli nümf, jõejumal Cebreni tütar. Ta oli õppinud Rhea ja jumal Apollo juures ning omandas ravimise oskused. Isegi pärast seda, kui Pariis teda Helena pärast maha jättis, pakkus ta, et ravib kõik haavu, mida ta võib saada. On selge, et ta armastas endiselt oma truudusetut armukest, isegi kui mees teda maha jättis ja otsis teist.

Teine lugu Pariisi kohta väidab, et tema lapsendaja Agelausel oli auhinnatud härg, kes võistles teiste vastu ja võitis iga võistluse. Paris oli oma looma üle uhke ja pakkus kuldkrooni sellele, kes suudab tuua härja, kes võitja alistab. Kreeka sõjajumal Ares võttis väljakutse vastu, muutes end härjaks. ja võitis võistluse kergelt. Paris andis krooni kergekäeliselt, mööndes võitu ja tõestades end õiglasena, mis on omadus, mis mängib hiljem tema mütoloogias rolli ja viib Trooja sõjani.

Pariis: mees, legend, müüdid

Parise kokkupuuted jumalaga võisid alata juba lapsepõlves, kui nad saatsid karu teda mäekaldal imetama, kuid need jätkusid ka täiskasvanueas. Pärast vahejuhtumit Aresiga sai ta endale õiglase kohtuniku maine. See maine viis ta jumalannade kohtunikuks.

Zeus oli Peleuse ja Thetise abiellumise tähistamiseks Pantheonis korraldanud suurejoonelise peo, kuhu olid kutsutud kõik jumalad, välja arvatud üks: Eris, ebakõla ja kaose jumalanna . Ta oli tõrjutuse pärast vihane ja otsustas seetõttu probleeme tekitada. Eris viskas kogunemisele kuldse õuna, millele oli kirjutatud sõnum. Sõnumil oli järgmine tekst "tēi kallistēi" ehk "kõige ilusamale".

Asjata jumalate ja jumalannade seas sai selline sobimatu kiri kakluse katalüsaatoriks. Kolm võimsat jumalannat uskusid, et nad peaksid omama seda peent annet, sest igaüks neist pidas end iseenda "kõige õiglasem". Hera, Athena ja Aphrodite olid tavaliselt kõige ilusamad jumalannad. Zeus ise ei kavatsenud võistlust hinnata, sest ta teadis, et ükski otsus ei meeldiks ühelegi neist ja põhjustaks lõputuid tülisid.

Vaidluse kõrvalejuhtimiseks kuulutas Zeus välja võistluse, mille pidi otsustama surelik mees Paris. Hermes viis jumalannad Ida mäe allikasse suplema. Nad lähenesid Parisele, kui ta karjas oma karja mäel. Kolm jumalannat ei olnud nõus loobuma tiitlist kui "kõige õiglasem" lihtsalt. Pariis, kes nautis oma uut rolli tohutult, nõudis, et nad mõlemad paraadiksid tema ees alasti. et ta saaks kindlaks teha, kumb pretendeerib tiitlile. Jumalannad nõustusid, kuid ta ei jõudnud otsusele.

Ilma õigluse mõttes kombetalitluseta pakkusid kõik jumalannad talle kena altkäemaksu sisse lootused võita tähelepanu Pariis. Mütoloogia räägib, et Hera pakkus talle Euroopa ja Aasia omandiõigust. Sõjajumalanna Athena pakkus talle kõigi suurimate sõdalaste tarkust ja oskusi lahingus. Aphrodite pakkus talle maailma kauneima naise - Sparta Helena - armastust. Ei kõigutanud teda soov maa või oskuste järele, Paris valis kolmanda kingituse ja seega võitis Aphrodite võistluse. .

Paris: Iliase kangelane või kurjategija?

Küsimus Pariisi kohta: Iliase kangelane või kurjategija? on keeruline. Ühelt poolt lubas jumalanna talle auhinda, teiselt poolt, teda ei teavitatud sellest, et tema auhind kuulub juba mõnele teisele . spartalasel Helenal oli abikaasa. Aphrodite, jumalale iseloomulikult, ei hoolinud sellest, kas tal oli moraalne õigus pakkuda Helenat Pariisile. Mütoloogia paljastab sellist hoolimatust jumalate ja jumalannade seas Nii et olgu pakkumine põhjendatud või mitte, see oli tehtud ja Paris ei kavatsenud oma auhinnast loobuda.

Omalt poolt öeldakse, et jumalanna Aphrodite mõjutas tõepoolest Helena tundeid Pariisi suhtes. Kui ta saabus Trooja, et teda oma abikaasa kodust röövida, ta armus temasse ja enamiku andmetel läks vabatahtlikult Helena abikaasa ja isa ei kavatsenud aga lubada, et kuningriigi kauneimat naist ilma võitluseta võetakse. Helena isa Tyndareos oli saanud nõu kuulsalt targalt Odysseuselt. Enne naise abiellumist pani ta kõiki potentsiaalseid kosilasi andma tõotuse, et nad kaitsevad Helena abielu.

Helena suure ilu tõttu oli tal palju kosilasi. Paljud neist kuulusid Ahhide kõige jõukamate, oskuslikumate ja võimsamate meeste ridadesse Seega, kui Helena vallutati, oli tema abikaasa Menelaosel selja taga Kreeka jõud, mille mobiliseerimisega ta ei raisanud aega. Trooja sõda oli kogu kuningriigi liikumine naise tagasisaamiseks, patriarhaadi ülim väljendusviis .

Pariisi auhind

Kuigi Trooja prints Paris eeldatakse, et ta võitleb koos ülejäänud Troiaga oma auhinna säilitamise eest Iliases kujutatakse teda argpükslikuna ja lahingus oskamatuna. Tal puudub tema kangelasliku venna Hektoriga võrreldav julgus. Ta ei lähe võitlusse mõõga ja kilbiga nagu teised. Ta eelistab vibu lähedalt ja isiklikult kasutatavatele relvadele, eelistades vaenlast kaugemalt tabada.

commons.wikimedia.org

Mõnes mõttes võis tema karjase kasvatus mõjutada Pariisi võitlusstiili. Lambakoerad võitlevad tavaliselt bolo või ronksuga. , eelistades võidelda kiskjatega mürsuga, selle asemel, et püüda hundi või karu ülekaaluka jõuga võidelda käsitsivõitluses. Kogu oma elu jooksul näitas Paris vähe oskusi või kalduvust võitluseks. Ta osutus oma otsustes targaks ja õiglaseks. , kuid tema moraalne iseloom oli küsitav juba siis, kui tal paluti jumalannade vahel kohut mõista.

Ta mitte ainult ei kasutanud võimalust jumalannasid silmitseda, nõudes, et nad tema ees alasti paraadiks astuksid, vaid lasi end ka altkäemaksu anda. Peaaegu igas teises loos oleks kumbki neist tegudest toonud kaasa tõsised tagajärjed. Kreeka mütoloogia tegi Pariisi puhul erandi. See on ehk kõige selgem näide jumalate muutlikust olemusest. Kõik, mis viis sõja alguseni, juhtis selle algust. Alates Pariisi päästmisest oma vanemate mõrvarlike kavatsuste eest kuni tema valimiseni kohtunikuks jumalannade vahelises võistluses, näis saatuse poolt korraldatuna ettekuulutus, mis ennustas tema osa Trooja hukule viiva sõja alustamises.

Paris ja Achilleus

Kuigi Iliases on rõhk Hektori ja teiste kangelastegevusel, Paris ja Achilleus oleks tegelikult pidanud olema üks peamisi konflikte. . achilleus teenis Kreeka armee juhi Agamemnoni alluvuses. sõja otsustaval hetkel taandus ta lahinguväljalt. Selle tegevuse tagajärjel hukkus tema sõber ja mentor Patroklos ja mitmed kreeklased said lahingus kaotuse.

Pärast Patroklose surma astus Achilleus taas võitlusse, ühendades end taas Agamemnoniga, et kätte maksta. Perekondlikud suhted muutuvad mõlemal poolel keeruliseks. Agamemnon on Helena abikaasa Menelaose vanem vend. . Hektor on omalt poolt Pariisi vanem vend. Kaks vanemat venda juhivad kokkupõrget, mis on tegelikult sõda nooremate õdede-vendade vahel. Põhikonflikt on Pariisi ja Menelaose vahel, kuid nende sõdalased vanemad vennad juhivad võitlust.

Vaata ka: Pindar - Vana-Kreeka - Klassikaline kirjandus

Esimest korda astub Paris Menelaose vastu, et pidada sõja lõpetamiseks duell. Menelaos, treenitud sõdalane, võidab Pariisi lahingus kergesti. Jumalad sekkuvad aga taas. Jumalad on investeerinud sõja jätkumisse . aphrodite, selle asemel, et lasta Parisel lüüasaamist kannatada, viib ta oma magamistuppa, kus Helena ise tema haavu ravib. jumalad ei lase tema nõrkusel kõrvale juhtida nende nägemust Trooja langemisest.

Kangelaste litaania

Pariisi ja Menelaose duellile järgneb mitu kangelaste vahelist konflikti, mis oleksid võinud viia sõja lõpuni, kui jumalad poleks sekkunud. Menelaos oleks duelli kergesti võitnud, kui Aphrodite poleks sekkunud. ja ajas Pariisi minema, enne kui võitlus jõudis lõppeda. Kuna duell ei lõppenud, siis sõda jätkub.

Pariisi järgmine lahingukatsetus on Trooja nuhtluse Diomedese vastu. Diomedes on Argose kuningas, kes on sündinud Tüüdese ja Deipyleuse pojana. Tema vanaisa oli Adrastos. Teda peetakse üheks suurimaks kreeka kangelaseks. Kuidas sattus ühe teise rahva kuningas Kreeka rünnakusse Trooja vastu? Vastus on lihtne: ta oli üks Helena kosilastest ja seega oli ta kohustatud andma tõotuse kaitsta Helena abielu Menelaosega.

Diomedes tuli sõda 80 laevaga, kolmas suurim sõjas osalev laevastik Agamemnoni 100 laeva ja Nestori 90 laeva järel. Ta tõi ka Sthenelose ja Euryalu ning armeed Argosest, Tirünsist, Troezenist ja paljudest teistest linnadest. Ta andis kreeklastele nii laevade kui ka meeste võimsad väed. Ta töötas koos Odysseusega mitmetes operatsioonides. ja teda peeti üheks suurimaks Kreeka sõdalaseks. Athena lemmikuks, sai ta pärast sõda surematuse ja võttis oma koha jumalate seas Homerose järgses mütoloogias.

Teised eepose kangelased on Ajax Suur, Philoktetees ja Nestor . Nestor mängis lahingutes suhteliselt teisejärgulist, kuid samas olulist rolli. Neleuse ja Klorise poeg, ta oli ka üks kuulsatest argonautidest. Tema ja tema pojad Antilokos ja Thrasymedes võitlesid kreeklaste poolel koos Achilleuse ja Agamemnoniga. Nestori roll oli sageli nõuandva iseloomuga. Ühe vanema sõdalasena oli ta oluline nõuandja... noorematele sõjasangaritele ning aitas kaasa Achilleuse ja Agamemnoni leppimisele.

Algusest lõpuni

Arglik löök võib kahjustada isegi vägevat Diomedes'i. Ühes kreeklaste rünnakus Trooja vastu, Zeus saadab Irise teatama Hektorile, et ta peab enne rünnakut ootama, kuni Agamemnon on vigastatud. . Hektor võtab targalt nõu ja ootab, kuni Agamemnoni poeg, kelle ta on tapnud, teda haavab. Ta jääb väljakule piisavalt kauaks, et tappa see, kes teda vigastas, kuid valu sunnib teda tagasi tõmbuma.

Oma hetke ära tundes ründab Hektor, tõrjudes akaalaste liini tagasi. Odysseus ja Diomedes suudavad väed koondada. Diomeedese visatud oda uimastab Hektorit ja sunnib teda taganema. . Paris vastab sellele rünnakule oma venna vastu, haavates teda noolega jalga, mis sunnib Diomedest lahingust tagasi tõmbuma.

Hektor jätkab rünnakut, kuni Paris haavab tervendajat Machaoni. Hektor ja Ajax taganevad ja Nestor palub Patroklusel veenda Achilleust uuesti lahingutegevusse astuma. See palve viib Patroklose selleni, et ta laenab Achilleuse lummatud soomusrüüsid. ja juhib rünnakut troojalaste vastu, mis toob kaasa Patrokloose surma Hektori käe läbi. Oma raevus ja kättemaksuhimus liitub Achilleus uuesti võitlusse ja ajab troojalased tagasi oma väravate juurde. Lõpuks peavad ta ja Hektor lahingut ja Hektor langeb Achilleuse vastu. .

Traditsioone ja isegi jumalaid eirates kuritarvitab Achilleus Hektori keha, lohistades seda alasti oma vankri taga ja keeldudes lubamast, et surnukeha kas troojalastele tagastada või korralikult maha matta. Lõpuks libiseb Priamos ise laagrisse ja palub oma poja tagasi. Achilleus, teades, et ta ise on määratud surema lahinguväljal nagu Hektor, halastab Priamost ja lubab tal oma poja surnukeha tagasi võtta. Kaks armeed on paar päeva rahus, samal ajal kui nii Hektorit kui Patroklost leinatakse ja nende surma korralikult austatakse.

Vaata ka: Kodanikujärgsus Antigones: kuidas seda kujutati commons.wikimedia.org

Pariisi surm

Paris ise ei elanud sõda üle. Kuigi teda süüdistati vaid kolme kreeka sõdalase surma eest, võrreldes Hektori 30 surmaga , jagab ta oma venna saatust.

Üks Helena kosilastest, kes oli tõotanud tema abielu kaitsta, oli Philoktetes. Philoktetes oli Poease poeg, üks argonautidest ja Heraklese kaaslane oli suremas hüdra mürgituse tõttu. Tal ei olnud kedagi, kes oleks võinud süüdata hauapõllu, mille ta oli endale ehitanud. Räägitakse, et kas Philoktetees või tema isa süütas müüdi tulekahju. Kuigi nad ei oodanud selle teenistuse eest tasu, kinkis Herakles neile tänutäheks oma maagilise vibu ja nooled, mis olid varustatud hüdra surmava mürgiga. Selle andega tulistas Philoktetees Pariisi, haavates teda mürgise noolega. Teda ei tapnud mitte haav ise, vaid pigem mürk.

Nähes oma meest nii kohutavalt haavatud, viis Helen tema surnukeha tagasi Mount Idasse. Ta lootis saada abi Pariisi esimeselt naiselt, nümf Oenone'ilt. . Oenone oli armastanud Parist ja lubanud tervendada teda võimalikest haavadest. Kui ta seisis silmitsi naisega, kelle pärast Paris oli ta hüljanud, keeldus Oenone talle tervendust pakkumast. Lõpuks sündis Paris tagasi Trooja, kus ta suri Oenone, kuuldes tema surmast, tuli tema matustele. Kahetsusest ülevoolavana heitis ta end lõkkesse ja hukkus nii koos hukkunud printsiga.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.