(komöödia, kreeka keel, umbes 316 eKr, 969 rida)

Sissejuhatus

"Dyskolos" , tavaliselt tõlgitud kui "The Grouch" aga ka "Misantroop" või "Curmudgeon" või "Halva tujuga mees" on antiik-kreeka näitekirjaniku komöödia. Menander . esmakordselt esitati see umbes aastal 316 eKr Lenaia draamafestivalil, kus see võitis esimese auhinna. See on ainus Menander (või isegi kogu Uue komöödia traditsioonist), mis on säilinud suhteliselt täielikus vormis, kuigi mõned väidavad, et tegelikult on selles veel mitmeid lünki või lünki. See on lugu nurisevast, pahatahtlikust vanamehest Knemonist ja tema katsetest takistada noore jõuka ateenlase Sostratese abiellumist tema tütre Myrrhine'iga.

Näidendi proloogis nähakse metsade jumalat Panit, kes lahkub Nümfide koopast (Phyle'is Attikas) ja selgitab publikule, et talu tema paremal pool kuulub Knemonile, mornile ja ebaselgele mehele, kes elab koos oma tütre Myrrhine ja ühe vana teenijanna Simiche'iga.

Vasakul asuvas talus töötab Knemoni kasupoeg Gorgias, keda abistab tema eakas ori Daos, ja sinna on Knemoni naine põgenenud oma abikaasa halva tuju eest. Vahepeal on Sostrates, ühe jõuka ateenlase poeg, kes oli tulnud sinna jahile, näinud Myrrhine'i ja armunud temasse tänu pahatahtliku Pani intriigile.

Esimeses stseenis , jookseb Sostratose ori sisse ja teatab, et kõhutäis talupoeg on teda kirunud, kividega loopinud ja maalt välja peksnud, enne kui ta jõudis sõnagi öelda oma peremehe kavatsustest. Seejärel ilmub Knemon ise, nurisedes, et maailmas on liiga palju inimesi, ja ta vihastub veelgi rohkem, kui näeb Sostratost oma koduukse juures seisvat ja lükkab noore mehe palve vestelda ebaviisakalt tagasi. Kuna Knemonläheb oma majja, Myrrhine tuleb välja vett tooma ja Sostratos nõuab, et ta teda aitaks. Kohtumise tunnistajaks on Gorgiase ori Daos, kes teatab sellest oma peremehele.

Esialgu kardab Gorgias, et võõra kavatsused on ebaausad, kuid ta pehmendub märgatavalt, kui Sostratos vandub Pani ja nümfide nimel, et ta soovib abielluda Myrrhine'iga. Kuigi Gorgias kahtleb, kas Knemon suhtub Sostratose hagi soosivalt, lubab ta sel päeval põllul mürakaga asja arutada ja kutsub Sostratost endaga kaasa.

Daos juhib Sostratosele tähelepanu, et Knemon on vaenulik, kui ta näeb Sostratost oma elegantses mantlis laisklemas, kuid et ta võib viimase suhtes soodsamalt meelestatud olla, kui ta usub, et ta on vaene põllumees nagu tema ise. Sostratos on valmis tegema peaaegu kõike, et Myrrhine võita, ning võtab endale karmi lambanahkse mantli ja nõustub nendega koos põllul kaevama. Daos selgitab Gorgiasele eraviisiliselt oma plaani.et nad peaksid sel päeval palju rohkem tööd tegema kui tavaliselt ja Sostratost nii kurnama, et ta lõpetaks nende kiusamise.

Päeva lõpuks on Sostratos pärast harjumatut füüsilist tööd üleüldse valus. Ta ei ole näinud Knemoni, kuid on endiselt sõbralik Gorgiase suhtes, keda ta kutsub ohvrile pühendatud pidusöögile. Nüüd jookseb sisse Knemoni vana teenija Simiche, kes on oma ämbri kaevu kukkunud ja kaotanud nii ämbri kui ka matti, millega ta seda välja tõmbas. Kompromissitu Knemon lükkab tedaraevukalt lavalt ära. Kuid äkki kostab hüüd, et Knemon ise on nüüd kaevu kukkunud, ning Gorgias ja Sostratos tormavad appi, hoolimata sellest, et noormees on hõivatud ilusa Myrrhine imetlemisega.

Lõpuks tuuakse Knemon sisse, räsitud ja enesehaletsusega, kuid palju kainestunud oma napist pääsemisest surmast. Kuigi ta on juba ammu veendunud, et ükski inimene ei ole võimeline omakasupüüdmatuks teoks, avaldab talle siiski muljet see, et Gorgias, keda ta on sageli kuritarvitanud, tuli talle appi. Tänutäheks võtab ta Gorgiase oma pojaks ja annab talle kogu oma vara. Samuti palub ta tal leida üksMyrrhine'ile abikaasaks ja Gorgias kihlab Myrrhine'i kohe Sostratosele, mille Knemon ükskõikselt heaks kiidab.

Sostratos teeb vastuteenet, pakkudes Gorgiasele naiseks üht oma õde. Kuna Gorgias ei taha oma vaesuse tõttu rikka naisega abielluda, keeldub ta esialgu, kuid teda veenab Sostratose isa Kallippides, kes on saabunud pidustustele ja kutsub teda üles kasutama mõistust.

Kõik osalevad järgnevatel pidustustel, välja arvatud muidugi Knemon, kes on voodisse läinud ja naudib oma üksindust. Erinevad orjad ja teenrid, keda ta on solvanud, võtavad kättemaksu, peksavad tema uksele ja karjuvad nõudmisi laenata igasuguseid ebatõenäolisi esemeid. Kaks teenijat kroonivad vanamehe pärgadega ja tõmbavad ta, nagu alati, kaeblikult tantsima.

Selleks ajaks, kui Menander , Vana komöödia Aristophanes oli andnud teed uuele komöödiale. Pärast seda, kui Ateena oli kaotanud oma poliitilise iseseisvuse ja suure osa oma poliitilisest tähtsusest, kui ta oli kaotanud Filip II Makedoonia kuninga poolt 338 eKr ja seejärel Aleksander Suure surma 323 eKr, oli sõnavabadus (millest Aristophanes oli end nii vabalt kasutanud) tegelikult enam ei eksisteerinud. Suured riiklikult toetatud teatrifestivalid kuulusid minevikku ning enamik teatrietenduste vaatajatest kuulus nüüdsest haritud ja haritud klassidesse.

Uue komöödia puhul muutus proloog (mida räägib mõni näidendi tegelane või sageli jumalik tegelane) tähtsamaks tunnuseks. See teavitas vaatajaid tegevuse alguse ajal valitsevast olukorrast ja lubas sageli õnnelikku lõppu, kõrvaldades kohe osa süžee põnevusest. Komöödia koosnes tavaliselt viiest vaatemängust, mis jagunesid vahepaladega, mis ei olnud tegevuse seisukohalt olulised jaKogu dialoog oli suuline, mitte lauldud, ja enamasti esitati seda tavalises argipäevakõnes. Viiteid üksikutele ateenlastele või teadaolevatele sündmustele oli vähe, näidend käsitles universaalseid (mitte kohalikke) teemasid ja oli üldiselt realistlik süžee.

Uue komöödia varitegelased, kes kasutasid väljamõeldud tegelasi teatud sotsiaalsete tüüpide (nagu karm isa, heatahtlik vanamees, kadunud poeg, maaliline noormees, pärijanna, kiusaja, parasiit ja kurtisaan) kujutamiseks, oleksid kasutanud pigem tavalisi, tugevalt iseloomulike tunnustega maske kui individualiseeritud tegelaste maske.

Samuti olid uue komöödia tegelased tavaliselt riietatud nagu keskmine ateenlane sel ajal ning vanas komöödias kasutatud liialdatud fallosid ja polsterdusi enam ei kasutatud. Teatud värve peeti tavaliselt teatud tegelastüüpidele sobivaks, näiteks valge vanade meeste, orjade, noorte naiste ja preestrite puhul; lilla noormeeste puhul; roheline või helesinine vanade naiste puhul; must või hallParasiidid jne. Uue komöödia näitlejate nimekirjad olid sageli üsna pikad ja iga näitleja võis ühes näidendis mängida mitmeid lühikesi rolle, kusjuures kostüümide vahetamiseks olid vaid lühikesed vaheajad.

Knemoni tegelaskuju - misantroopiline, kuri ja üksildane veidrik, kes teeb elu nii endale kui ka teistele koormaks - esindab seega tervet klassi, mis on kooskõlas fiktiivsete tegelaste ja sotsiaalsete tüüpide kasutamisega uues komöödias. Menander ei näe Knemoni pelgalt asjaolude produktina (tema kasupoeg Gorgias kasvas üles samas vaesuses, kuid temast kujunes hoopis teine mees), vaid näitab, et just mehe eelsoodumus tegi ta selliseks, nagu ta oli. Kuigi Knemon teadvustab näidendi lõpuks, et inimesed vajavad üksteist, muudab ta siiski oma loomust ja jääb antisotsiaalseks ja ebameeldivaks ka pärast seda, kuitema õnnetus ja päästmine.

Menander on tähelepanuväärne selle poolest, et ta esitab suure hulga individualiseeritud ja sümpaatiliselt koheldud orje. Ta ei pidanud neid pelgalt oma peremeeste soovide instrumentideks ega pelgalt koomiliste vahepalade kandjateks. Ta ei pidanud orje ilmselgelt teistsuguseks olendiks kui vabu, vaid pidas kõiki inimesi kunstniku tähelepanu väärivateks inimesteks. Orjad näidendis tegutsevad koosomaenda motivatsioonid, mis toimuvad nende omanike tegevuse, iseloomu ja kavatsuste raames. Kuigi nad ei juhi toimuvat, mõjutavad nad seda kindlasti.

• Vincent J. Rosivachi (Fairfieldi Ülikool) ingliskeelne tõlge: //faculty.fairfield.edu/rosivach/cl103a/dyskolos.htm