Oresteia - Aischylos

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Tragöödia, kreeka keel, 458 eKr, 3796 rida 3 näidendi jooksul)

Sissejuhatus

Sissejuhatus - Kes kirjutas Oresteia

Tagasi lehekülje algusesse

" Oresteia " Vana-Kreeka näitekirjaniku triloogia Aischylos koosneb kolm omavahel seotud näidendit "Agamemnon" , "Alkoholitoidu kandjad" ja "Eumeniidid" Triloogia tervikuna, mida algselt esitati iga-aastasel Dionysia festivalil Ateenas aastal 458 EKR. , kus see võitis esimese auhinna , peetakse Aischylos ' viimati kinnitatud ja ka tema suurim, töö See järgib Atreuse koja keerdkäigud , alates Agamemnoni mõrv tema abikaasa Klytemnestra poolt, et järgnevalt kättemaks, mida tema poeg Orestes teostas. ja selle tagajärjed.

Vaata ka: Beowulf vs. Grendel: kangelane tapab kurjategija, relvadeta.

Sünopsis - Oresteia kokkuvõte

Tagasi lehekülje algusesse

"Agamemnon" kirjeldab Argose kuninga Agamemnoni tagasitulekut Trooja sõjast koos oma konkubiini Kassandraga. Tema abikaasa Klytemnestra oli aga juba ammu kavandanud tema mõrva (koos oma armukese Aegisthosega) kättemaksuks selle eest, et Agamemnon oli varem ohverdanud nende tütre Iphigenia. Täpsemalt vt eraldi lehekülge aadressil "Agamemnon" .

"Alkoholitoidu kandjad" käsitleb Agamemnoni laste, Elektra ja Orestese taasühinemist ja nende kättemaksu, kui nad tapavad Klytemnestra ja Aegisthose uues peatükis Atreuse koja needuse. Täpsemalt vt eraldi lehekülge aadressil "Alkoholitoidu kandjad" .

"Eumeniidid" jutustab sellest, kuidas Orestesit jälitavad Ateenasse kättemaksuhimulised Erinysid oma ema Klytemnestra mõrva eest ja kuidas ta mõistetakse Athena ja ateenlaste žürii ees kohut, et otsustada, kas tema kuritegu õigustab Erinyside piinamist. Täpsemalt vt eraldi lehekülge "Eumeniidid" .

Analüüs

Tagasi lehekülje algusesse

" Oresteia " (mis hõlmab "Agamemnon" , "Alkoholitoidu kandjad" ja "Eumeniidid" ) on ainus säilinud näide antiik-kreeka näidendite täielikust triloogiast (neljas näidend, mida oleks mängitud koomilise lõpuaktusena, satiirinäidend nimega "Proteus" algselt esitati seda 458. aastal eKr. Ateenas iga-aastasel Dionüsiafestivalil, kus see võitis esimese auhinna.

Kuigi tehniliselt on see tragöödia, "Oresteia" tervikuna lõpeb tegelikult suhteliselt rõõmsalt, mis võib tänapäeva lugejat üllatada, kuigi tegelikult ei olnud termin "tragöödia" antiik-Ateenas oma tänapäevast tähendust ja paljud säilinud kreeka tragöödiad lõppevad õnnelikult.

Üldiselt on kooride "Oresteia" on tegevusega lahutamatumalt seotud kui kahe teise suure kreeka tragöödiakirjaniku teoste koorid, Sophokles ja Euripides (eriti kui vanemate Aischylos oli ainult üks samm eemal vanast traditsioonist, kus kogu näidendit juhatas koor). "Eumeniidid" Eelkõige on koor veelgi olulisem, sest see koosneb Erinüüridest endist ja pärast teatavat punkti muutub nende lugu (ja nende edukas integreerimine Ateena panteonisse) näidendi oluliseks osaks.

Kogu "Oresteia" , Aischylos kasutab palju naturalistlikke metafoore ja sümboleid, nagu päikese ja kuu tsüklid, öö ja päev, tormid, tuuled, tuli jne, et kujutada inimliku reaalsuse kõikuvat olemust (hea ja kuri, sünd ja surm, kurbus ja õnn jne). Samuti on näidendites palju loomasümboolikat ning inimesed, kes unustavad, kuidas end õigesti valitseda, kipuvad olema kehastatud loomadena.

Teised olulised teemad, mida triloogia käsitleb, on järgmised: verekuritegude tsükliline olemus (iidne Erinüüria seadus näeb ette, et vere eest tuleb maksta verega, mis on lõputu hukatuse tsükkel, ja Atreuse koja verine minevik mõjutab jätkuvalt sündmusi põlvest põlve vägivalda sünnitava vägivalla iseenesliku tsükli kaudu); selguse puudumine vägivalla jaõige ja vale (Agamemnon, Kliitemnestra ja Orestes seisavad kõik võimatute moraalsete valikute ees, ilma selgepiirilise õige ja valeta); konflikt vanade ja uute jumalate vahel (Erineed esindavad iidseid, primitiivseid seadusi, mis nõuavad verist kättemaksu, samas kui Apollo ja eriti Athena esindavad uut mõistuse ja tsivilisatsiooni korda); ning pärandi keerukas olemus (javastutus, mis sellega kaasneb).

Kogu draamas on ka metafooriline aspekt: üleminek arhailiselt eneseabi õigusemõistmiselt isikliku kättemaksu või kättemaksu kaudu kohtumõistmisele (mida jumalad ise sanktsioneerivad) sümboliseerib kogu näidendiseeria jooksul üleminekut kreeka primitiivsest, instinktide poolt juhitud ühiskonnast kaasaegsele, mõistuse poolt juhitud demokraatlikule ühiskonnale.

Tüüraania, mille alla Argos sattus Klytemnestra ja Aegisthose valitsemise ajal, vastab väga suures osas mõnele sündmusele eluloolises karjääris Aischylos Ta külastas teadaolevalt vähemalt kaks korda Sitsiilia türanni Hieroni õukonda (nagu ka mitmed teised oma aja silmapaistvad luuletajad) ja elas Ateena demokratiseerimise ajal. Tüüri ja demokraatia vaheline pinge, mis on Kreeka draama ühine teema, on tuntav kõigis kolmes näidendis.

Vaata ka: Scylla Odüsseias: ilusa nümfi koletiseks muutumine

Triloogia lõpuks nähakse Orestes't võtmeks mitte ainult Atreuse koja needuse lõpetamisel, vaid ka uue sammu panemisel inimkonna arengule. Seega, kuigi Aischylos kasutab iidse ja tuntud müüdi alusena oma "Oresteia" , läheneb ta sellele selgelt erinevalt kui teised kirjanikud, kes on tulnud enne teda, oma programmiga, mida edasi anda.

Ressursid

Tagasi lehekülje algusesse

  • Ingliskeelne tõlge "Agamemnon" E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylos/agamemnon.html
  • Kreeka versioon "Agamemnon" koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003
  • Ingliskeelne tõlge "Alkoholitoidu kandjad" E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/choephori.html
  • Kreeka versioon "Alkoholitoidu kandjad" koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0007
  • Ingliskeelne tõlge "Eumeniidid" E. D. A. Morshead (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/eumendides.html
  • Kreeka versioon "Eumeniidid" koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0005

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.