(Ողբերգություն, հունարեն, մոտ մ.թ.ա. 415, 1093 տող)

Ներածությունհիշեցնում է նրան, որ սա Զևսի պատիժն է Պրոմեթևսի կողմից աստվածներից արգելված կրակի գողության համար:

Օվկիանոսային նիմհների երգչախումբը (Պրոմեթևսի զարմիկներ, օվկիանիդներ), փորձում է մխիթարել Պրոմեթևսին: Նա վստահում է երգչախմբին, որ մարդկությանը տրված կրակի իր նվերը իր միակ բարությունը չէր, և բացահայտում է, որ նա էր, ով խափանեց Զևսի ծրագիրը՝ ոչնչացնելու մարդկային ցեղը Տիտանների դեմ ճակատամարտից հետո, և այնուհետև մարդկանց սովորեցրեց քաղաքակրթական բոլոր արվեստները, ինչպիսիք են գրությունը, բժշկությունը, մաթեմատիկան, աստղագիտությունը, մետալուրգիան, ճարտարապետությունը և գյուղատնտեսությունը (այսպես կոչված «Արվեստների կատալոգ»):

Ավելի ուշ, Տիտան Օվկիանոսը ներս է մտնում՝ հայտարարելով Զևսի մոտ գնալու իր մտադրության մասին։ Պրոմեթևսի անունից խնդրել. Բայց Պրոմեթևսը հուսահատեցնում է նրան՝ զգուշացնելով, որ այդ ծրագիրը միայն կբերի Զևսի բարկությունը հենց Օվկիանոսի վրա: Այնուամենայնիվ, նա վստահ է, որ Զևսը, այնուամենայնիվ, ի վերջո կազատի իրեն, քանի որ նա կարիք կունենա Պրոմեթևսի մարգարեության պարգևին, որպեսզի պահպանի իր սեփական դիրքը (նա մի քանի անգամ ակնարկում է որդու մասին մարգարեությունը, ով կդառնա իր հորից մեծը): .

Այնուհետև Պրոմեթևսին այցելում է Իոն, որը ժամանակին մի գեղեցիկ օրիորդ էր, որին հետապնդում էր ցանկասեր Զևսը, բայց հիմա, խանդոտ Հերայի շնորհիվ, որը վերածվել է կովի, հետապնդվել է մինչև աշխարհի ծայրերը։ երկիրը խայթող ճանճով: Պրոմեթևսը կրկին ցույց է տալիս իր մարգարեության պարգևը՝ հայտնելով Իոյին, որ նրա տանջանքները դեռ որոշ ժամանակ կշարունակվեն, բայցվերջիվերջո կավարտվի Եգիպտոսում, որտեղ նա կծնի որդի՝ Եպափոս անունով, ավելացնելով, որ իր ժառանգներից մեկը մի քանի սերունդ այսուհետ (անանուն Հերակլեսը) կլինի նա, ով կազատի հենց Պրոմեթևսին իր տանջանքներից:

Պիեսի վերջում Զևսը Հերմեսին ուղարկում է առաքյալ-աստծուն Պրոմեթևսի մոտ՝ նրանից պահանջելու, թե ով է իրեն սպառնում գահընկեց անել։ Երբ Պրոմեթևսը հրաժարվում է կատարել, զայրացած Զևսը նրան հարվածում է կայծակով, որը նրան ցած է գցում Տարտարոսի անդունդը, որտեղ նա հավիտյան տանջվելու է ֆանտաստիկ և սարսափելի ցավերով, օրգան լափող գազաններով, կայծակներով և անվերջ տառապանքով: 3>

Էսքիլեսի Պրոմեթևսի առասպելի վերաբերմունքը արմատապես շեղվում է Հեսիոդոսի «Թեոգոնիա» աշխատության ավելի վաղ պատմություններից և «Աշխատանքներ և օրեր» , որտեղ Տիտանը ներկայացված է որպես նվաստացած խաբեբա: «Պրոմեթևսը կապված» -ում Պրոմեթևսը դառնում է ավելի շատ իմաստուն և հպարտ մարդ բարերար, քան մարդկային տառապանքի համար մեղադրվող առարկա, և Պանդորան և նրա չարիքների սափորը (որոնց ժամանումը դրդված էր Պրոմեթևսի գողության պատճառով. Հեսիոդոս -ի մատյանում կրակը բացակայում է:

«Պրոմեթևսը կապված» ենթադրաբար առաջին պիեսն էր Պրոմեթևսի եռերգության մեջ, որը պայմանականորեն կոչվում է »: Պրոմեթեյա» ։ Այնուամենայնիվ, մյուսըերկու պիես՝ «Պրոմեթևս անկաշկանդ» (որում Հերակլեսը ազատում է Պրոմեթևսին իր շղթաներից և սպանում արծիվին, որն ամեն օր ուղարկվում էր ուտելու Տիտանի մշտապես վերականգնվող լյարդը) և «Պրոմեթևս հրե բերողը « (որում Պրոմեթևսը զգուշացնում է Զևսին չպառկել ծովային նիմֆա Թետիսի հետ, քանի որ նա պետք է ծնի հորից մեծ որդի, մի գործողություն, որը բերում է երախտապարտ Զևսի վերջնական հաշտությանը Պրոմեթևսի հետ), գոյատևիր։ միայն հատվածներով:

Չնայած կան հաղորդագրություններ, որոնք թվագրվում են Ալեքսանդրիայի Մեծ գրադարանից, միաձայն նշում են Էսքիլեսին որպես «Պրոմեթեւս կապած» գրքի հեղինակ , ժամանակակից գիտությունը (հիմնված ոճական և մետրական հիմքերի վրա, ինչպես նաև Զևսի անբնութագրական անճոռնի պատկերումը և դրա մասին հիշատակումները այլ գրողների աշխատություններում) գնալով մատնանշում են մ.թ.ա. մոտ 415 թվականը, Էսքիլոսից շատ անց։ ' մահ. Որոշ գիտնականներ նույնիսկ ենթադրել են, որ դա կարող է լինել Էսքիլեսի որդու՝ Էյֆորիոնի ստեղծագործությունը, որը նույնպես դրամատուրգ էր։ Այնուամենայնիվ, ընթացող բանավեճը, հավանաբար, երբեք վերջնականապես չի լուծվի:

Պիեսի մեծ մասը բաղկացած է ելույթներից և քիչ գործողություն է պարունակում, հատկապես հաշվի առնելով, որ դրա գլխավոր հերոսը՝ Պրոմեթևսը, շղթայված է և անշարժ:

2>Պիեսի հիմնական թեման վերաբերում է բռնակալությանը դիմակայելուն և բանականության և արդարության հիասթափությանը և անօգնականությանըի դեմս բացարձակ իշխանության: Պրոմեթևսը բանականության և իմաստության անձնավորումն է, բայց նա նաև ներկայացնում է խղճի անհատը բռնակալ տոտալիտար պետության մեջ (ընդհանուր թեմա այդ դարաշրջանի հունական պիեսներում): Նա պատկերված է որպես խղճով ապստամբ, ում հանցագործությունը՝ նրա սերը մարդու հանդեպ, իր վրա է բերում աստվածների զայրույթը, բայց նաև մարդկային լսարանի անմիջական համակրանքը: Նա դառնում է արդարության և սկզբունքի այն մարդկային ջատագովների ներկայացուցիչը, ովքեր դեմ են բռնակալությանը և վճարում են գերագույն գինը: Որոշ առումներով Պրոմեթևսը նախապատկերում է Քրիստոսին որպես աստվածային էակի, որը սարսափելի տանջանքների է ենթարկվում հանուն մարդկության:

Պիեսում մեկ այլ մեծ թեմա ճակատագիրն է: Որպես տեսլական, ով կարող է տեսնել ապագան, Պրոմեթևսը լավ գիտի, որ չի կարող խուսափել իր երկար տարիների խոշտանգումներից, բայց նաև գիտի, որ մի օր կազատվի, և որ տիրապետում է ռազմավարական գիտելիքների, որոնք կարող են պահպանել կամ ոչնչացնել։ Զևսի թագավորությունը:

• Անգլերեն թարգմանություն (Internet Classics Archive). //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Հունարեն տարբերակ բառ առ բառ թարգմանությամբ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009