(Сатира, латын/рим, б. з. 55 ж., 246 жол)

КіріспеКлотоны (адам өмірінің жібін айналдыруға жауапты Тағдыр) император Клавдийдің өмірін тоқтатуға көндіреді, ол Олимп тауына барады, онда ол Геркулесті құдайлар сенатының сессиясында құдайға айналдыру туралы арызын тыңдауға мүмкіндік береді. Оның әйгілі предшесі Император Август Клавдийдің ең атышулы қылмыстары туралы ұзақ және шынайы сөз сөйлегенше, іс Клавдийдің пайдасына жүріп жатқан сияқты. Ақырында, Клавдийдің костюмінен бас тартылды және Меркурий оны Аидке (немесе тозаққа) дейін шығарып салады.

Жолда олар Клавдийдің жерлеу рәсіміне куә болады, онда венал кейіпкерлерінің экипажы мәңгілік жоғалғанын жоқтап жатыр. Оның билігінің Сатурналиясы. Гадесте Клавдийді өлтірген барлық достарының елестері қарсы алады, олар оны жазалау үшін алып кетеді. Құдайлардың жазасы: Клавдий (өзінің құмар ойындарымен танымал) түбі жоқ жәшікте сүйектерді мәңгілікке шайқауға сотталған, сондықтан ол сүйектерді лақтырмақ болған сайын олар құлап кетеді және ол сүйектерді іздеуге мәжбүр болады. олар үшін негіз болды.

Кенеттен оның тікелей ізашары Калигула келіп, Клавдийдің бұрынғы құлы екенін айтып, оны жер асты әлемінің сотында заң қызметкері етіп береді.

“Апоколоцинтоз” – осыдан қалған жалғыз мысал.классикалық дәуір – Петронийдің “Сатириконы” қосуы мүмкін – “Мениппелік сатира” деп аталып кеткен, бұл термин прозалық сатираларға сілтеме жасау үшін кеңінен қолданылады (өлеңге қарсы). Ювенал және т.б. сатиралары) рапсодикалық сипаттағы көптеген күлкілі мақсаттарды романға ұқсас бөлшектенген сатиралық баяндауға біріктіреді.

Пьеса Сенека дан өте ерекшеленеді философияның немесе трагедиялардың маңызды туындылары болып табылатын басқа шығармалар. Өкінішке орай, мәтінде кейбір үлкен олқылықтар немесе лакуналар бар, соның ішінде Клавдийдің құдай сенатының алдында тыңдаған құдайлардың сөйлеген сөздері.

Тақырып “Апоколоцинтоз” ( Латынша грекше “асқабақ” немесе “асқабақ” ) “апотеозға” немесе құдайлық деңгейге көтерілуге, яғни өлген Рим императорларын құдайға айналдыруға немесе мойындауға негізделген. құдайлар ретінде. Қолжазбаларда анонимді шығарма “Ludus de morte Divi Claudii” ( “Құдай Клавдийдің өлімі туралы ойын” ) және “Апоколокинтоз ” немесе “Апоколоцинтоз” оған 2-ші ғасырдағы грек жазушысы римдік тарихшы Дио Кассий берген, бірақ мұндай көкөніс мәтіннің ешбір жерінде айтылмаған. Осылайша, бізге жеткен пьеса ежелгі дәстүр бойынша Сенека ке жатқызылғанымен, бұл мүмкін емес.оның біржола оған тиесілі екенін дәлелдеңіз және олай емес екенін дәлелдеу мүмкін емес.

Сенека император Клавдийді сатиралауға кейбір жеке себептері болды, өйткені император оны Корсикаға 41-49 жылдар аралығында қуып жіберген болатын. 54 жылы император қайтыс болғаннан кейінгі саяси ахуал пьесаны жазу кезінде оған жасалған шабуылдар қолайлы болуы мүмкін. Дегенмен, осы жеке ойлармен қатар, Сенека , сонымен қатар, ол апотеозды саяси құрал ретінде шектен тыс пайдалану ретінде қарастырған нәрсеге алаңдаған сияқты және басқа жерде, егер Клавдий сияқты кемістігі бар император мұндай емделсе, онда адамдар құдайларға мүлде сенуді доғарар еді.

Дегенмен, Сенека жаңа император Неронның мақтануынан жоғары емес еді, мысалы, Нерон ұзақ өмір сүреді деп жазды. және аңызға айналған Нестордан да дана болыңыз. Шындығында, «Апоколоцинтоздың» өзін автор Клавдийдің мұрагері Неронға, Сенеканың өзі де сол кезеңнің жақсы бөлігі болған кезде өзін жақсы көру үшін жасаған болуы мүмкін. қауіпті түрде дамып келе жатқан жас император тағының артындағы тұрақсыз билік.

• Ағылшын тіліндегі аудармасы Аллан Перли Болл (Forum Romanum): //www.forumromanum.org/ literatür/apocolocyntosis.html
• Латын нұсқасы (The Latin Library)://www.thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml