Одиссеядағы Аполлон - жиі кездеспейтін және көбінесе Гомер классикалық шығармасында қайталанатын кейіпкер. Садақ ату мен күн сәулесінің грек құдайы Одиссейдің үйіне баруында аздаған, бірақ маңызды рөл атқарды, даналық құдайы Афинамен бірге қаһарманға табанды жол көрсетуші және қорғаушы болды.

Біздің мақала сізге ұсынады. тереңірек қараңыз .

Аполлон «Одиссеяда» не істеді?

Одиссеядағы оның зорлық-зомбылық бейнелеуінен айырмашылығы, Одиссеядағы Аполлонның рөлі азырақ және тәнсіз. Ол Одиссейдің нұсқаушысы және Афинамен бірге ақылдың дауысы ретінде қызмет етті . Ол барлық садақшылардың меценаты болғандықтан, Аполлон жиі алтын садақпен және күміс жебелермен қаруланған құдайдың қайраткері ретінде бейнеленген.

Әртүрлі схоластикалық жазбаларда оның да бірдей екендігі жиі айтылады. Садақ Одиссей өзінің сапарының соңғы бөліктерінде Пенелопаны қудалаған үміткерлерді жеңетін. Ол сондай-ақ оны теңіздегі саяхаты кезінде Посейдонның қаһарынан қорғауға жауапты.

Одиссеяның прекурсоры, Илиадада, Аполлон ертегінде маңыздырақ рөл атқарды трояндықтар жағына шыққан қаһарлы олимпиадалық жауынгер ретінде . Қарама-қарсы жақта болғанына қарамастан, Одиссей Аполлондық діни қызметкердің қызы Крисейді қайтару үшін троялық лагерьге жақындады. Оның артынан ол Аполлонға көптеген құрбандықтарды ұсынды, бұл Олимпиада құдайына ұнады. Ол сияқтысонымен қатар теңізшілердің меценаты болды, ол жер сілкінісі құдайы Посейдонмен бірге міндетін атқарды, содан кейін ол Одиссейдің Итакаға қайта оралған сапарында қауіпсіздігіне кепілдік берді.

Одиссеядағы Аполлон: Грек мифологиясындағы садақ атудың маңызы

Грек мифологиясында садақ атудың символдық мәні тереңірек болды; бұл жай ғана соғыс қаруы ғана емес . Ол кезде бұл адамның аң аулаған жануарлардан азық-түлік пен киім алуға мүмкіндік беретін құралы болды, сонымен қатар оны дүниенің қауіп-қатерінен қорғады. Бірнеше грек құдайлары қолданатын қарулары арқылы белгілі болды, мысалы, Аполлон садақ пен жебесі, оның әпкесі Аңшы Артемида және махаббат құдайы Эрос

Адамдар және садақ ату

. Троян князі Париж және «Одиссеядағы атақты қаһарман Одиссей сияқты садақ пен жебені де ұстайтын батырлар ретінде бейнеленген өлімшілер болды. Қару ұстағандар көп болғаны сияқты, соғыста садақ атудан қаза тапқандар да бар.

Кез келген аңды аулау шеберлігімен танымал болған құдіретті аңшы Орионды оқ жаудырды. Артемиданың садағы дәл солай. Мүмкін, ең танымал мысал Ахиллестің өлімі , ол Аполлонның өзі басшылық еткен Париждің өкшесіне жебе алған.

Намыссыз күрес стилі ретінде садақ ату

Садақ ату Олимпиялық құдайлар мен өлім-жітімдердің шежіресінде ұзақ уақыт бойы орын алды, бірақ олгрек мифологиясындағы атақты метафора. Гректер үшін идеалды жауынгер жебе атқан адам емес, найза соққан адам: хоплит болды. Хоплит ауыр сауыт, қылыш немесе найза киген және қолында қалқан киген жауынгер болды.

Олардың ұрыс стилі жақын физикалық шайқаста болды және көп жаттығулар мен жүректің батылдығын талап етті. гректер жиі баса айтты және маңызды деп санайды. Гректер садақ атуға негізделген ұрыс стилін абыройсыз, ал кейбір жағдайларда адал емес деп санады. Себебі садақшы жебені алыстан лақтыруы керек еді, сондықтан қарсылас оларды көре алмады. Бұл грек мифологиясындағы садақ пен жебе ұстаған кейіпкерлердің қалай қабылданатынына да әсер етті.

Троялық соғыстағы Аполлон және садақ ату

Илиадада бұл троялық князь Париж болды. кім Спартаның сұлу патшайымы Хеленамен бірге қашуды таңдады , бұл троялық соғысты тудырған себептердің бірі болды. Оның садақпен шеберлігі көптеген бақытсыз жандардың, соның ішінде атақты Ахиллестің де өмірін қиды. Атап өтерлігі, Париж де дәл осындай нәтижеге тағы бір білікті садақшы Филоктеттің қолынан келді.

Сол кезде садақшылардың меценаты Аполлонның трояндықтардың жағына шығуы таңқаларлық емес Афина , даналық құдайы және гоплит эмблемасы, гректер жағына шықты, олар соғыста жеңіске жетті

Аполлон жәнеОдиссей

Одиссеяда Гомер ауыр қару-жарақпен соғысудағы тамаша мүмкіндіктеріне қарамастан, Одиссейді де садақшы етті . Одиссей қаһарман дана әрі өткір адам болған, ол тек соғыста ғана емес, дипломатияда да шебер болған.

Илиададағы Аполлон мен Одиссей

Тіпті сонау сонау «Илиадада» Одиссей өзінің тапқырлығын жауынгерлік шеберлігінен гөрі көбірек көрсетті, бұл гректерге көмектесіп қана қоймай, болашақта оған пайда әкелді. Осындай оқиғалардың бірі Агамемнонның Аполлонның діни қызметкері Хризес ді қорлап, оны қорлауы болды, содан кейін күн құдайы қаһарына ұшырап, грек әскерінің лагеріне індет жіберді.

Оның ашуын басу үшін және лагерьді обадан босатқанда, Одиссей діни қызметкердің қызы Крисейді әкесіне қайтаруды, сондай-ақ құрбандық үстелінде күн құдайын тыныштандыру үшін гекамоланың үлкен тартуын дайындауды ұсынды. Осы ұсыныстарға қанағаттанған Аполлон Одиссей мен оның серіктестігінің қауіпсіздігін қамтамасыз етті ғибадаттарын аяқтағаннан кейін лагеріне қайтып бара жатқанда.

Аполлон мен Одиссей Одиссейде

Қарамастан соғыстың әр түрлі жағында Аполлон Одиссейдің келіссөздер жүргізудегі шеберлігіне және батылдығына тәнті болды және «Одиссеядағы» кейіпкердің саяхатында бірнеше рет өз көмегін ұсынды.

Ол кейінірек ертегіде жазылған. Одиссейден бұрын болса да, құдайдың батырға көмектескені туралы айтылған.Итакаға қайтып келгенде, оның есімі мен қауымдастығы соншалықты әдемі нәрсені салыстыру, оның басшылығы үшін дұға ету және тіпті қауіп кезінде батылдық сұрау үшін жиі шақырылды. Бұған мысал ретінде Одиссейдің Наусикейді Фаакийлердің арал патшалығында алғаш рет кездестіргені болды.

Ұйқыдан оянғаннан кейін батыр Наусиканың сұлулығы мен сыртқы келбетін Аполлонның қасында Делостағы пальма ағашымен салыстырды. құрбандық үстелі. Наусиканың әкесі және фиакиялықтардың билеушісі Алькинус патша Одиссейдің ұлылығына куә болу үшін оның есімін Зевс пен Афинаның атымен бірге келтірді ол қаласа қызын алып, аралда тұруы керек пе .

Одиссейдің «Одиссеядағы» Аполлонды шақыруы

Батыр өзінің саяхатының соңғы кезеңінде ғана арасындағы қақтығысты тоқтату үшін барлық садақшылардың меценаты Аполлонның атын шақыруды таңдады. өзі және оның әйелі , Пенелопаның, ізденушілері. Итакаға келгеннен кейін Одиссей өзінің жеке басын жасырып, Евмеуспен кездесті, ол тіпті өз иесін де танымайды. Эвмаеус Одиссей жоқ кезде Итакада не болғанын, оның ішінде заңсыз іздестірушілер қудалаған әйелі Пенелопаның тағдырын айтып берді.

Ол сондай-ақ ұлы Телемакпен кездесті, ол көргеніне қатты қуанды. әкесінің оралуы. Содан кейін екеуі сарайдағы үміткерлерге шабуыл жасау жоспарын бастайды. Одиссей өзінің қайыршы бетпердесін киюді жалғастырады , алТелемах сарайдың қару-жарақтарын жасырып, талап қоюшыларға кедергі келтіретін.

Сонымен бірге, сарайда Пенелопа талап қоюшылармен жеткілікті болды және Аполлон олардың ішіндегі ең жабайысын , Антинусты өлтіретінін ашық айтты. Одиссей өзінің қайыршы кейпінен бас тартып, оның тілегін Аполлон етіп көрсетуге міндеттеді де, садақ пен жебемен Антинусты атып, сәттілік үшін Аполлонның атын атады.

Ол Антинусты өлтіріп, қалғандарына өзін танытты. құмарлардың ашулы және қанды шайқас . Содан кейін ол Телемах екеуі үміткерлерден құтылды, содан кейін Пенелопамен қайта қосылды.

Қорытынды

Енді біз Одиссейдің Аполлондағы ерлік және ақылды істерін талқыладық. аты, садақ атудың жалғасып келе жатқан көрінісі және оның негізгі грек мифологияларының ертегілеріндегі аллегориялық мағынасы және Одиссеядағы Аполлонның рөлі, осы мақаланың маңызды тұстарын қарастырайық :

• Аполлон — ежелгі гректің садақ ату құдайы, барлық садақшылар мен сарбаздардың қамқоршысы және күн сәулесінің құдайы
• Ол «Одиссеядағы» өте аз рөлге қарағанда «Илиадада» үлкен рөл атқарды. бұл туралы ол тек өткенде ғана айтылған
• Аполлон Агамемнон өзінің діни қызметкеріне тіл тигізгеннен кейін өзінің тапқырлығымен және батылдығымен құдайдың қаһарын басуға қол жеткізген Одиссей қаһарманын жақтады
• Грек мифологиясында, садақ ату туралы бірнеше рет айтылдыбірақ ол қулық пен алдаудың бастаушысы деп есептелді. Мысалы, Париж мен Одиссей ауыр сауыт пен қалқанмен шайқасқандарға қарағанда, жебе мен садақпен соғысқаны үшін жеккөрінішті болды.
• Гомер Аполлонды тек шайқаста ғана емес, сонымен бірге Одиссейге теңеді. ақылды дипломат және келіссөздер жүргізушісі.
• Одиссей Пенелопаның үміткерлерінің бірі Антинусқа жебені атып өлтірген кезде Аполлонның атын атады және оны өлтірді.

Қорытындылай келе, садақ ату және күн сәулесінің құдайы. Ол «Илиадада» зорлық-зомбылық пен зұлымдық ретінде бейнеленген, бұл әңгіменің құдайлар мен адамдардың қанды және күшті соғысы туралы жалпы алғышартына сәйкес келеді. Ал «Одиссеяда» ол Одиссей қаһарманының жол көрсетушісі және өзінің қиын жолында ақылдың дауысы ретінде қызмет етеді