Apollón v Odyssei je opakující se postava, která se neobjevovala často a nejčastěji byla vzývána v Homérově klasice. Řecký bůh lukostřelby a slunečního světla hrál v Odysseově cestě domů skromnou, ale důležitou roli jako neochvějný průvodce a ochránce hrdiny po boku Athény, bohyně moudrosti.

Náš článek vám nabídne hlubší pohled do.

Co dělal Apollón v Odyssei?

Na rozdíl od jeho násilného zobrazení v Iliadě je Apollón v Odyssei méně velkolepý a více nehmotný. sloužil jako Odysseův průvodce a hlas rozumu po boku Athény. Protože byl Apollón patronem všech lukostřelců, byl často zobrazován jako božská postava vyzbrojená zlatým lukem a toulcem se stříbrnými šípy.

V různých scholastických líčeních se často tvrdí, že je to také stejný luk, kterým Odysseus porazil nápadníky obtěžující Penelopu v závěrečných částech své cesty. je také odpovědný za jeho ochranu před Poseidonovým hněvem během jeho cest po moři.

V předchůdci Odyssey, Iliadě, hrál Apollón v příběhu důležitější roli. jako divoký olympský bojovník, který se postavil na stranu Trójanů. . přestože stáli na opačných stranách, Odysseus se přiblížil k trojskému táboru, aby vrátil Chriseis, dceru apollónského kněze. V zápětí také předložil Apollónovi mnoho darů, což olympského boha potěšilo. Protože byl také patronem námořníků, o což se dělil s bohem zemětřesení Poseidónem, zajistil pak Odysseovi bezpečnost na cestě zpět na Ithaku.

Apollón v Odyssei: význam lukostřelby v řecké mytologii

V řecké mytologii měla lukostřelba hlubší symbolický význam; byla to víc než jen válečná zbraň. . V té době byl nástrojem člověka, který mu umožňoval získávat potravu a oděv z ulovených zvířat, a byl také jeho ochranou před nebezpečím světa. Několik řeckých božstev bylo známo prostřednictvím zbraní, které používali, například Apollónův luk a šíp, spolu s jeho sestrou Artemidou lovkyní a bohem lásky Erosem.

Smrtelníci a lukostřelba

Jako hrdinové byli zobrazováni i smrtelníci, kteří ovládali luk a šíp, jako např. Paris, trojský princ, a Odysseus, slavný hrdina Odysseje. . A stejně jako je mnoho těch, kdo zbraň ovládají, je i několik postav, které byly zabity v bitvě pomocí lukostřelby.

Mocný lovec Orion, známý svým uměním ulovit jakékoli zvíře, byl sražen stejným Artemidiným lukem. Achillova smrt , který dostal šípem do paty od Parida, jehož vedl sám Apollón.

Lukostřelba jako nečestný bojový styl

Střelba z luku se dlouho objevovala v kronice olympských bohů a smrtelníků, a přesto měla v řecké mytologii nechvalně známou metaforu. Pro Řeky nebyl ideálním bojovníkem ten, kdo střílí šípy, ale ten, kdo se trefuje kopím: hoplita. Hoplít byl bojovník v těžké zbroji, s mečem nebo kopím a štítem v ruce.

Jejich styl boje zahrnoval těsný fyzický boj a vyžadoval mnoho tréninku a odvahu srdce , ideály, které Řekové často zdůrazňovali a považovali za důležité. Řekové považovali styl boje založený na lukostřelbě za nečestný a v některých případech i nečestný. To proto, že lukostřelec musel šíp vrhat z dálky, a protivník je tak nemohl vidět. To se projevilo i na tom, jak jsou vnímány postavy, které v řecké mytologii ovládají luk a šíp.

Apollón a lukostřelba v trojské válce

V Iliadě to byl trojský princ Paris, kdo se rozhodl pro utéct s krásnou královnou Helenou ze Sparty. , což se stalo jedním z důvodů, které vyvolaly trojskou válku. Jeho umění s lukem připravilo o život mnoho nešťastných duší, včetně slavného hrdiny Achillea. Pozoruhodné je, že Parida potkal stejný konec rukou Filoktéta, dalšího zdatného lukostřelce.

Není tedy divu, že Apollón, patron lukostřelců, se rozhodl postavit na stranu Trojanů, zatímco Athena , bohyně moudrosti a symbol hoplítů, se postavila na stranu Řeků, kteří pak válku vyhráli.

Apollón a Odysseus

V knize Odyssea, Homér udělal z Odyssea také lučištníka. , a to i přes jeho vynikající schopnosti boje v těžké zbroji. Hrdina Odysseus byl znám jako moudrý a bystrý muž, který byl zkušený nejen v boji, ale i v diplomacii.

Apollón a Odysseus v Iliadě

Již v Iliadě Odysseus projevil svou chytrost nejen v bojových dovednostech, což Řekům nejen pomohlo, ale také mu to v budoucnu přineslo prospěch. když Agamemnon urazil a zneuctil Apollónova kněze. , Chryse, což mělo za následek, že se bůh slunce rozhněval a vypustil na řecký vojenský tábor mor.

Aby utišil jeho hněv a osvobodil tábor od moru, navrhl Odysseus vrátit knězovu dceru Chriseis jejímu otci a také připravit velkolepou oběť hekatomby, aby u svého oltáře usmířil boha slunce. Spokojený s těmito oběťmi, Apollón zajistil Odysseovi a jeho družině bezpečí. když se po skončení bohoslužby vraceli do svého tábora.

Apollón a Odysseus v Odyssei

Přestože stáli na různých stranách války, Apollón byl ohromen Odysseovým vyjednávacím mistrovstvím. a statečnost a během hrdinovy cesty v Odyssei mnohokrát nabídl svou pomoc.

Později se v příběhu objevuje Bůh byl zmíněn jako pomocník hrdiny , ačkoli ještě před Odysseovým návratem na Ithaku se jeho jméno a spojení s ním často skloňovalo, aby se přirovnalo k něčemu tak krásnému, aby se prosilo o jeho vedení, a dokonce aby se žádala odvaha v dobách nebezpečí. Příkladem toho bylo, když se Odysseus poprvé setkal s Nausikou v ostrovním království Fajáků.

Poté, co se hrdina probudil ze spánku, přirovnal krásu a vzhled Nausiky k palmě na Délu vedle Apollónova oltáře. Král Alkinous, Nausikin otec a vládce Fajáků, uvedl jeho jméno spolu s Diovým a Athénovým, aby dosvědčil Odysseovu velikost. měl by si vzít jeho dceru a žít na ostrově, kdyby chtěl. .

Odysseovo vzývání Apollóna v Odyssei

Teprve na posledních úsecích své cesty se hrdina rozhodl vzývat jméno Apollóna, patrona všech lučištníků, aby ukončit konflikt mezi ním a jeho ženou , Penelopiných, nápadníků. Po příjezdu na Ithaku Odysseus zatajil svou totožnost a setkal se s Eumaiem, který nepoznal ani svého pána. Eumaeus mu vylíčil, co se na Ithace událo v Odysseově nepřítomnosti, včetně osudu jeho ženy Penelopy, kterou obtěžovali nepoctiví nápadníci.

Setkal se také se svým synem Télemachem, který měl radost z otcova návratu. Oba pak zahájili plán útoku na nápadníky v paláci. Odysseus bude i nadále nosit převlek žebráka. , zatímco Telemachus schovával palácové zbraně, aby nápadníkům překážel.

V paláci mezitím Penelopa měla nápadníků dost a otevřeně prohlásila, že Apollón by zabil i toho nejdivočejšího z nich. Odysseus odhodil svůj žebrácký převlek, splnil její přání a předstíral, že je Apollón, a zastřelil Antinouse lukem a šípem, přičemž celou dobu vzýval Apollónovo jméno pro štěstí.

Podařilo se mu zabít Antinoa a odhalil se ostatním nápadníkům. v hněvu a následovala krvavá bitva. . Poté se s Telemachem konečně zbavili nápadníků a znovu se setkali s Penelopou.

Závěr

Nyní, když jsme probrali Odysseovy hrdinské a inteligentní činy vykonané v Apollónově jménu, pokračující výskyt lukostřelby a jejího alegorického významu v příbězích hlavních řeckých mytologií a Apollónovu roli v Odyssei, projděme si kritické body tohoto článku:

• Apollón je starořecký bůh lukostřelby, patron všech lukostřelců a vojáků a bůh slunečního světla.
• V Iliadě hrál významnou roli, na rozdíl od Odysseje, kde byl zmíněn jen okrajově.
• Apollón byl nakloněn hrdinovi Odysseovi, který svým důvtipem a odvahou dokázal utišit bohův hněv poté, co Agamemnón urazil jeho kněze.
• V řecké mytologii byla lukostřelba zmíněna vícekrát, přesto byla považována za předzvěst lsti a podvodu. Například Paris a Odysseus byli opovrhováni za to, že k boji používali šípy a luk, na rozdíl od těch, kteří bojovali s těžkou zbrojí a štítem.
• Homér přirovnal Apollóna k Odysseovi, který byl nejen zdatný v boji, ale také chytrý diplomat a vyjednavač.
• Odysseus vzýval Apollónovo jméno, když vystřelil šíp do Antinose, jednoho z Penelopiných nápadníků, a zabil ho.

Závěrem lze říci, že bůh lukostřelby a slunečního světla je v Iliadě zobrazen jako násilný a krutý, což odpovídá celkové premise vyprávění o krvavé a mocné válce bohů a smrtelníků. zatímco v Odyssei je zobrazen jako krutý a krutý. slouží hrdinovi Odysseovi jako průvodce a hlas rozumu. po celou dobu jeho obtížné cesty.