Apolon u Odiseji je ponavljajući lik koji se nije često pojavljivao i najčešće se zazivao u Homerovom klasiku. Grčki bog streličarstva i sunčeve svjetlosti igrao je oskudnu, ali važnu ulogu na Odisejevom putu kući kao nepokolebljivi vodič i zaštitnik junaka uz Atenu, božicu mudrosti.

Naš članak ponudit će vam dublje zavirite u.

Što je Apolon učinio u Odiseji?

Za razliku od njegovog nasilnog prikaza u Ilijadi, Apolonova uloga u Odiseji manje je grandiozna i bestjelesnija. On je služio kao Odisejev vodič i glas razuma uz Atenu . Budući da je bio zaštitnik svih strijelaca, Apolon je često prikazivan kao božanska figura naoružana zlatnim lukom i tulcem srebrnih strijela.

U različitim skolastičkim izvještajima često se tvrdi da je to isto luk Odisej je koristio kako bi porazio prosce koji su uznemiravali Penelopu na posljednjim dijelovima njegova putovanja. On je također odgovoran za njegovu zaštitu od Posejdonova gnjeva tijekom njegovih putovanja morem.

U prethodniku Odiseje, Ilijadi, Apolon je igrao važniju ulogu u priči kao žestoki olimpijski ratnik koji je stao na stranu Trojanaca . Unatoč tome što je bio na suprotstavljenim stranama, Odisej se približio trojanskom taboru kako bi vratio Krizeidu, kćer apolonskog svećenika. Za njim je također prinio mnoge ponude Apolonu, što je zadovoljilo olimpskog boga. Kao onbio i zaštitnik mornara, dužnost koju je dijelio s bogom potresa Posejdonom, zatim je zajamčio Odiseju sigurnost na njegovu povratku na Itaku.

Apolon u Odiseji: Značenje streličarstva u grčkoj mitologiji

U grčkoj mitologiji streličarstvo je imalo dublje simboličko značenje; to je bilo više od običnog ratnog oružja . Ona je u to vrijeme bila čovjekovo oruđe koje mu je omogućavalo dobivanje hrane i odjeće od životinja koje je lovio, a bila je i njegova zaštita od opasnosti svijeta. Nekoliko grčkih božanstava bilo je poznato po oružju koje su koristili, kao što su Apolonov luk i strijela, zajedno s njegovom sestrom Artemidom Lovkinjom i Erosom, bogom ljubavi.

Smrtnici i streljaštvo

Bilo je smrtnika koji su prikazani kao heroji koji također vitlaju lukom i strijelom, poput Parisa, trojanskog princa, i Odiseja, proslavljenog junaka u Odiseji . I baš kao što postoje mnogi koji rukuju oružjem, postoji i nekoliko figura ubijenih korištenjem streličarstva u borbi.

Moćni lovac Orion, poznat po svojoj vještini u lovu na bilo koju životinju, oboren je od strane isti luk Artemide. Možda najpoznatiji primjer je Ahilejeva smrt , koju je Paris, kojeg je vodio sam Apolon, zabio strijelom u petu.

Streljaštvo kao nečastan stil borbe

Streličarstvo se dugo pojavljivalo u kronici olimpijskih bogova i smrtnika, a ipak je zadržalozloglasna metafora u grčkoj mitologiji. Za Grke, idealan ratnik nije bio onaj koji gađa strijelama, nego onaj koji gađa kopljem: hoplit . Hoplit je bio borac odjeven u teški oklop, mač ili koplje i štit u ruci.

Njihov stil borbe uključivao je blisku fizičku borbu i zahtijevao mnogo treninga i srčanu hrabrost , ideale koji Grci su često isticali i smatrali važnim. Grci su stil borbe temeljen na streličarstvu smatrali nečasnim i, u nekim slučajevima, nepoštenim. To je zato što je strijelac morao baciti strijelu izdaleka kako ih protivnik ne bi mogao vidjeti. To je također utjecalo na način na koji se percipiraju likovi koji vitlaju lukom i strijelom u grčkoj mitologiji.

Apolon i streličarstvo u Trojanskom ratu

U Ilijadi je to bio trojanski princ Paris koji je odlučio pobjeći s prekrasnom kraljicom Helenom od Sparte , što je postalo jedan od razloga koji je izazvao Trojanski rat. Njegovo umijeće s lukom zaplelo je živote mnogih nesretnih duša, uključujući i život slavnog junaka Ahileja. Primjetno je da je Paris doživio isti kraj od strane Filokteta, još jednog vrsnog strijelca.

Ne čudi stoga da je Apolon, zaštitnik strijelaca, odlučio stati na stranu Trojanaca dok Atena , božica mudrosti i simbol hoplita, stala je na stranu Grka, koji su potom dobili rat.

Apolon iOdisej

U Odiseji, Homer je Odiseja također učinio strijelcem , unatoč njegovim izvrsnim sposobnostima borbe u teškom oklopu. Junak Odisej bio je poznat kao mudar i oštrouman čovjek, koji nije bio vješt samo u borbi, već iu diplomaciji.

Apolon i Odisej u Ilijadi

Čak i unatrag u Ilijadi, Odisej je svoju oštroumnost predstavio na više načina nego svoju borbenu snagu, koja nije samo pomogla Grcima, već mu je i koristila u budućnosti. Jedan takav događaj bio je kada je Agamemnon uvrijedio i obeščastio Apolonovog svećenika , Chrysesa, što je zatim rezultiralo gnjevom boga sunca i puštanjem kuge na grčki vojni tabor.

Da umiri svoj bijes i oslobodio logor od kuge, Odisej je predložio vraćanje svećenikove kćeri, Chriseis, njenom ocu, kao i pripremu velikog prinosa hekatombe kako bi umilostivio boga sunca na njegovom oltaru. Zadovoljan ovim ponudama, Apolon je osigurao sigurnost Odiseja i njegove družine dok su se vraćali u svoj logor nakon što su završili bogoslužje.

Apolon i Odisej u Odiseji

Unatoč tome što su na različitim stranama u ratu, Apolon je bio impresioniran Odisejevim umijećem pregovaranja i hrabrošću te je ponudio svoju pomoć mnogo puta tijekom herojeva putovanja u Odiseji.

To je kasnije u priči da je bog spomenut kako pomaže heroju , iako čak i prije Odisejapovratak na Itaku, njegovo ime i povezanost često su zazivani da se usporedi nešto tako lijepo, da se moli za njegovo vodstvo, pa čak i da se zatraži hrabrost u vremenima opasnosti. Primjer za to je bio kada je Odisej prvi put sreo Nausikaju na otočnom kraljevstvu Fečana.

Nakon što se probudio iz sna, junak je Nausikajinu ljepotu i izgled usporedio s palmom na Delosu, pored Apolonovog oltar. Kralj Alkinoj, Nausikajin otac i vladar Fečana, naveo je njegovo ime zajedno sa Zeusovim i Ateninim, kako bi posvjedočio Odisejevu veličinu ukoliko bi oženio njegovu kćer i živio na otoku ako bi to htio .

Odisej zaziva Apolona u Odiseji

Tek tijekom posljednjih dionica svog putovanja junak je odlučio zazvati Apolonovo ime, zaštitnika svih strijelaca, kako bi okončao sukob između on i njegova žena , Penelopini, prosci. Po dolasku na Itaku, Odisej je sakrio svoj identitet i susreo se s Eumejem, koji nije prepoznao ni svog gospodara. Eumej je ispričao što se dogodilo na Itaci u Odisejevoj odsutnosti, uključujući i sudbinu njegove žene Penelope koju su maltretirali nevaljali prosci.

Također se susreo sa svojim sinom Telemahom, koji je bio presretan što vidi povratak njegovog oca. Njih dvoje tada pokreću plan napada na prosce u palači. Odisej bi nastavio nositi svoju prosjačku masku , dok biTelemah bi sakrio oružje u palači kako bi spriječio prosce.

U međuvremenu, u palači, Penelopi je bilo dosta prosaca i otvoreno je izjavila da će Apolon ubiti najdivljeg od njih , Antinoja. Odisej je, odbacivši svoju prosjačku masku, ispunio njezinu želju pretvarajući se da je Apolon i ubio Antinoja svojim lukom i strijelom, cijelo vrijeme prizivajući Apolonovo ime za sreću.

Uspio je ubiti Antinoja i otkrio se ostalima prosaca u bijesu i došlo je do krvave bitke . Nakon toga, on i Telemah konačno su se riješili prosaca, a zatim su se ponovno ujedinili s Penelopom.

Zaključak

Sada kada smo razgovarali o herojskim i inteligentnim djelima Odiseja počinjenim u Apolonu naziv, stalna pojava streličarstva i njegovo alegorijsko značenje u pričama velikih grčkih mitologija i Apolonova uloga u Odiseji, prijeđimo preko kritičnih točaka ovog članka:

• Apolon je starogrčki bog streličarstva, zaštitnik svih strijelaca i vojnika, te bog sunčeve svjetlosti
• Igrao je glavnu ulogu u Ilijadi za razliku od njegove vrlo sporedne uloge u Odiseji, u koji je samo usput spomenut
• Apolon je bio naklonjen junaku Odiseju koji je svojom pameću i hrabrošću uspio ublažiti božji gnjev nakon što je Agamemnon uvrijedio njegova svećenika
• U grčkoj mitologiji, više puta se spominjalo streličarstvoipak se smatralo da je preteča prijevare i prijevare. Na primjer, Paris i Odisej su bili prezirani jer su koristili strijele i luk u borbi, za razliku od onih koji su se borili s teškim oklopom i štitom.
• Homer je usporedio Apolona s Odisejem, koji nije bio samo vješt u borbi, već i mudar diplomat i pregovarač.
• Odisej je zazvao Apolonovo ime dok je odapinjao strijelu u Antinoja, jednog od Penelopinih prosaca, i ubio ga.

Na kraju, bog streličarstva i sunčeve svjetlosti je prikazan kao nasilan i zao u Ilijadi, kako bi odgovarao cjelokupnoj premisi pripovijesti o krvavom i moćnom ratu bogova i smrtnika. Dok, u Odiseji, on služi kao vodič i glas razuma junaka Odiseja tijekom njegovog teškog putovanja.