Аполон у Одисеји је лик који се понавља и који се није често појављивао и најчешће се призивао у Хомеровом класику. Грчки бог стреличарства и сунчеве светлости играо је оскудну, али важну улогу на Одисејевом путовању кући као чврст водич и заштитник хероја поред Атене, богиње мудрости.

Наш чланак ће вам понудити дубље погледати у.

Шта је Аполон урадио у Одисеји?

За разлику од његовог насилног приказа у Илијади, улога Аполона у Одисеји је мање грандиозна и више бестелесна. Он је служио као Одисејев водич и глас разума уз Атину . Пошто је био покровитељ свих стрелаца, Аполон је често приказиван као божанска фигура наоружана златним луком и тоболцем сребрних стрела.

У различитим сколастичким извештајима, често се тврди да је то исто луком Одисеј је победио просце који су узнемиравали Пенелопу у последњим деловима свог путовања. Он је такође одговоран да га заштити од гнева Посејдона током његових путовања по мору.

У претходници Одисеје, Илијади, Аполон је играо важнију улогу у причи као жестоки олимпијски ратник који је стао на страну Тројанаца . Упркос томе што је био на супротстављеним странама, Одисеј се приближио тројанском логору да врати Крисеиду, ћерку аполонског свештеника. За њим је такође Аполону принео многе понуде, које су се свиделе олимпском богу. Као што је онбио је и покровитељ морнара, дужност коју је делио са богом земљотреса Посејдоном, а затим је осигурао Одисејеву безбедност на његовом путу назад на Итаку.

Аполон у Одисеји: Значај стреличарства у грчкој митологији

У грчкој митологији, стреличарство је имало дубље симболичко значење; то је било више од само ратног оружја . У то време, то је било људско оруђе које му је омогућавало да добије храну и одећу од животиња које је ловио, а такође је била и његова заштита од опасности света. Неколико грчких божанстава је било познато по оружју које су користили, као што су Аполонов лук и стрела, заједно са његовом сестром Артемисом Ловкињом и Еросом, богом љубави.

Смртници и стреличарство

Било је смртника који су приказани као хероји који такође рукују луком и стрелом, као што су Париз, тројански принц, и Одисеј, прослављени херој у Одисеји . И баш као што има много оних који рукују оружјем, постоји и неколико фигура које су убијене употребом стреличарства у борби.

Моћног ловца Ориона, познатог по својој вештини у лову на било коју животињу, убио је врло исти наклон Артемиде. Можда је најпознатији пример Ахилова смрт , који је однео стрелу у пету од стране Париза, кога је водио сам Аполон.

Стрељарење као нечасни борбени стил

Стрељарење је дуго постојало у хроници олимпијских богова и смртника, а ипак је држалозлогласна метафора у грчкој митологији. За Грке идеалан ратник није био онај који је гађао стреле, већ онај који је ударао копља: хоплит . Хоплит је био борац са тешким оклопом, мачем или копљем и штитом у руци.

Њихов стил борбе подразумевао је блиску физичку борбу и захтевао је много тренинга и храбрости срца , идеале који Грци су често истицали и сматрали их важним. Грци су стил борбе засноване на стрељаштву сматрали нечасним и, у неким случајевима, нечасним. То је зато што је стрелац морао да баци стрелу из даљине и тако их противник није могао видети. Ово је такође утицало на то како се перципирају ликови који рукују луком и стрелом у грчкој митологији.

Аполон и стреличарство у Тројанском рату

У Илијади је то био тројански принц Парис који је изабрао да побегне са прелепом краљицом Јеленом од Спарте , што је постало један од разлога који је изазвао Тројански рат. Његово умеће са луком унело је животе многих несрећних душа, укључујући и животе славног хероја Ахила. Приметно је да је Париз доживео исти крај од стране Филоктета, другог доброг стрелца.

Онда није изненађујуће што је Аполон, заштитник стрелаца, одлучио да стане на страну Тројанаца, док Атина , богиња мудрости и амблем хоплита, стала је на страну Грка, који су потом победили у рату.

Аполон иОдисеј

У Одисеји, Хомер је учинио Одисеја и стрелицом , упркос његовим одличним способностима да се бори у тешком оклопу. Јунак Одисеј је био познат као мудар и оштроуман човек, који није био вешт само у борби, већ и у дипломатији.

Аполон и Одисеј у Илијади

Још давно у Илијади, Одисеј је представио своју оштроумност на више начина него своју борбену вештину, што није само помогло Грцима већ му је и користило у будућности. Један од таквих догађаја је био када је Агамемнон увредио и обешчастио Аполоновог свештеника Хриса, што је потом довело до љутње бога Сунца и он је пустио кугу на логор грчке војске.

Да умири свој гнев и ослободио логор од куге, Одисеј је предложио да се свештеникова ћерка, Крисеида, врати њеном оцу, као и да се припреми велики принос хекатомбе како би се умилостивио бог сунца на његовом олтару. Задовољан овим понудама, Аполон је осигурао Одисеја и његову чету сигурност док су се враћали у свој логор након што су завршили своје богослужење.

Аполон и Одисеј у Одисеји

Упркос томе што су на различитим странама рата, Аполон је био импресиониран Одисејевим мајсторством преговарања и храброшћу и нудио је своју помоћ више пута током херојевог путовања у Одисеји.

То је касније у причи да се помиње бог који помаже јунаку , иако је још пре ОдисејаПовратак на Итаку, његово име и асоцијација су често призивани да би упоредио нешто тако лепо, да би се молио за његово вођство, па чак и да би затражио храброст у временима опасности. Пример за то је био када је Одисеј први пут срео Наусикају на острвском краљевству Фејаца.

Након што се пробудио из сна, јунак је упоредио лепоту и изглед Наусикаје са лепотом и изгледом палме на Делосу, поред Аполонове. олтар. Краљ Алкиноје, Наусикаин отац и владар Феачана, навео је његово име заједно са Зевсовим и Атениним, да би сведочио о Одисејевој величини да ли би оженио његову ћерку и живео на острву ако то жели .

Одисеј призива Аполона у Одисеји

Тек током последњих деоница свог путовања јунак је одлучио да призове Аполоново име, заштитника свих стрелаца, да прекине сукоб између себе и његове жене , Пенелопе, просаца. По доласку на Итаку, Одисеј је сакрио свој идентитет и срео се са Еумејем, који није препознао ни свог господара. Еумеј је испричао шта се догодило на Итаки у Одисејевом одсуству, укључујући и судбину његове жене Пенелопе коју су малтретирали насилно стечени просци.

Он се такође сусрео са својим сином Телемахом, који је био пресрећан што је видео повратак његовог оца. Њих двојица тада покрећу план да нападну просце у палати. Одисеј би наставио да носи своју просјачку маску , докТелемах би сакрио оружје палате да би ометао просце.

У међувремену, у палати, Пенелопе је било доста просаца и отворено је изјавила да ће Аполон убити најдивљег од њих , Антиноја. Одисеј је, одбацивши своју просјачку маску, обавезао њену жељу претварајући се да је Аполон, и пуцао у Антиноја својим луком и стрелом, све време призивајући Аполоново име за срећу.

Успео је да убије Антиноја и открио се осталима просаца у гневу и дошло је до крваве битке . Након тога, он и Телемах су се коначно решили удварача, а затим су се поново ујединили са Пенелопом.

Закључак

Сада када смо разговарали о јуначким и интелигентним делима Одисеја учињеним у Аполоновој име, наставак појављивања стреличарства и његовог алегоријског значења у причама главних грчких митологија, и Аполонова улога у Одисеји, хајде да пређемо преко критичних тачака овог чланка:

• Аполон је старогрчки бог стреличарства, заштитник свих стрелаца и војника, и бог сунчеве светлости
• Играо је главну улогу у Илијади за разлику од своје врло мале улоге у Одисеји, у коју је само у пролазу помињао
• Аполон је био наклоњен јунаку Одисеју који је својом памети и храброшћу успео да смири божји гнев након што је Агамемнон увредио свог свештеника
• У грчкој митологији, стрељаштво је помињано више путаипак се сматрало да је то претеча лукавства и преваре. На пример, Парис и Одисеј су били презрени због употребе стрела и лука у борби, за разлику од оних који су се борили са тешким оклопом и штитом.
• Хомер је упоредио Аполона са Одисејем, који је био не само вешт у борби, већ и оштроуман дипломата и преговарач.
• Одисеј је призвао Аполоново име када је испалио стрелу у Антиноја, једног од Пенелопиних удварача, и убио га.

У закључку, бог стрељаштва и сунчеве светлости је у Илијади приказан као насилан и опак, како би одговарао целокупној премиси нарације о крвавом и моћном рату богова и смртника. Док, у Одисеји, он служи као водич и глас разума јунака Одисеја током његовог тешког путовања.