Apol·lo a The Odyssey: patró de tots els guerrers amb arc

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Apol·lo a l'Odissea és un personatge recurrent que no apareixia sovint i que s'invocava més habitualment al clàssic homèri. El déu grec del tir amb arc i la llum solar va tenir un paper minso però important en el viatge d'Odisseu a casa com a guia incondicional i protector de l'heroi al costat d'Atenea, la deessa de la saviesa.

El nostre article us oferirà un una mirada més profunda .

Què va fer Apol·lo a L'Odissea?

A diferència de la seva violenta representació a la Ilíada, el paper d'Apol·lo a l'Odissea és menys grandiós i més incorpori. Va servir de guia d'Odisseu i de veu de la raó al costat d'Atenea . Com que era el patró de tots els arquers, Apol·lo va ser representat sovint com una figura divina armada amb un arc daurat i un carcaix de fletxes de plata.

Vegeu també: 7 Característiques dels herois èpics: resum i anàlisi

En diferents relats escolàstics, sovint s'argumenta que també és el mateix. arc Odisseu va utilitzar per derrotar als pretendents que assetjaven Penèlope en les parts finals del seu viatge. També és responsable de salvaguardar-lo de la ira de Posidó durant els seus viatges al mar.

A la precursora de l'Odissea, la Ilíada, Apol·lo va tenir un paper més important en el conte com un ferotge guerrer olímpic que va fer costat als troians . Tot i estar en bàndols oposats, Odisseu es va apropar al campament troià per tornar a Chriseis, la filla d'un sacerdot apol·lini. Al seu pas, també va presentar moltes ofrenes a Apol·lo, que van agradar al déu olímpic. Com elltambé va ser el patró dels mariners, un deure que compartia amb el déu del terratrèmol Posidó, després va assegurar la seguretat d'Odisseu en el seu viatge de tornada a Ítaca.

Apol·lo a The Odyssey: Significance of Archery in Greek Mythology

En la mitologia grega, el tir amb arc tenia un significat simbòlic més profund; va ser més que una simple arma de guerra . Aleshores, era l'eina de l'home que li permetia obtenir menjar i roba dels animals que caçava, i també era la seva protecció contra els perills del món. Diverses deïtats gregues eren conegudes a través de les armes que utilitzaven, com l'arc i la fletxa d'Apol·lo, juntament amb la seva germana Artemisa la caçadora i Eros, el déu de l'amor.

Mortals i tir amb arc

Hi havia mortals retratats com a herois que també empunyaven l'arc i la fletxa, com ara París, el príncep troià, i Odisseu, el famós heroi de L'Odissea . I de la mateixa manera que hi ha molts que empunyaven l'arma, també hi ha diverses figures assassinades per l'ús del tir amb arc a la batalla.

El poderós caçador Orió, conegut per la seva habilitat per caçar qualsevol animal, va ser abatut pel mateix arc d'Artemisa. Potser l'exemple més famós és la mort d'Aquil·les , que va portar una fletxa al taló per París, que va ser guiat pel mateix Apol·lo.

El tir amb arc com a estil de lluita deshonor

El tir amb arc va tenir una aparició de llarga durada a la crònica dels déus i mortals olímpics, i no obstant això va tenir unmetàfora infame en la mitologia grega. Per als grecs, el guerrer ideal no era el que disparava fletxes, sinó el que colpejava llances: l'hoplita . Un hoplita era un lluitador que portava una armadura pesada, una espasa o una llança i un escut a la mà.

El seu estil de lluita implicava un combat físic proper i requeria molt entrenament i coratge , ideals que els grecs sovint emfatitzaven i consideraven com a important. Els grecs consideraven l'estil de lluita basat en el tir amb arc com deshonroso i, en alguns casos, deshonest. Això es deu al fet que l'arquer havia de llançar la fletxa des de la distància i així l'adversari no podia veure'ls. Això també ha tingut efecte en com es perceben els personatges que empunyaven l'arc i la fletxa a la mitologia grega.

Apol·lo i tir amb arc a la guerra de Troia

A la Ilíada, era el príncep troià París. que va optar per fugir-se amb la bella reina Helena d'Esparta , que es va convertir en un dels motius que va provocar la guerra de Troia. La seva habilitat amb l'arc va compensar la vida de moltes ànimes desafortunats, inclosa la del famós heroi Aquil·les. En particular, París va aconseguir el mateix final de la mà de Filoctetes, un altre arquer consumat.

No és d'estranyar llavors que Apol·lo, el patró dels arquers, escollís al costat dels troians mentre Atenea , deessa de la saviesa i emblema de l'hoplita, es va fer costat als grecs, que després van guanyar la guerra.

Apol·lo iOdisseu

A L'Odissea, Homer també va fer d'Odisseu un arquer , malgrat les seves excel·lents capacitats de lluitar amb armadures pesades. L'heroi Odisseu era conegut per ser un home savi i astut, que no només era hàbil en el combat sinó també en la diplomàcia.

Apol·lo i Odisseu a La Ilíada

Fins i tot en el passat. a la Ilíada, Odisseu va presentar la seva astúcia de més maneres que les seves habilitats de combat, la qual cosa no només va ajudar els grecs sinó que també li va beneficiar en el futur. Un d'aquests esdeveniments va ser quan Agamèmnon va insultar i deshonrar el sacerdot d'Apol·lo , Crises, la qual cosa va provocar la ira del déu del sol i ell va alliberar una plaga sobre el campament de l'exèrcit grec.

Per aplacar la seva ira i alliberar el campament de la pesta, Odisseu va proposar tornar la filla del sacerdot, Chriseis, al seu pare, a més de preparar una gran ofrena d'una hecatombe per apaivagar el déu del sol al seu altar. Satisfet amb aquestes ofrenes, Apol·lo va assegurar la seguretat d'Odisseu i de la seva companyia mentre van tornar al seu campament després d'acabar el seu culte.

Apol·lo i Odisseu a l'Odissea

Tot i ser en diferents bàndols de la guerra, Apol·lo va quedar impressionat pel domini de la negociació d'Odisseu i el valor i va oferir la seva ajuda nombroses vegades al llarg del viatge de l'heroi a L'Odissea.

És més endavant en el conte. que el déu s'esmentava ajudant l'heroi , encara que fins i tot abans d'Odisseutornat a Ítaca, el seu nom i associació s'invocava sovint per comparar una cosa tan bonica, per pregar pel seu guiatge i fins i tot per demanar coratge en temps de perill. Un exemple d'això va ser quan Odisseu va conèixer Nausicaa per primera vegada al regne insular dels feacis.

Després d'haver-se despertat del seu somni, l'heroi va comparar la bellesa i l'aspecte de Nausicaa amb la d'una palmera a Delos, al costat de la d'Apol·lo. altar. El rei Alcinous, pare de Nàusicaa i governant dels feacis, va citar el seu nom juntament amb el de Zeus i d'Atenea, per donar testimoni de la grandesa d'Odisseu si es casaria amb la seva filla i vivia a l'illa si ho volia .

Odisseu invocant Apol·lo a L'Odissea

Només durant les últimes etapes del seu viatge l'heroi va optar per invocar el nom d'Apol·lo, el patró de tots els arquers, per acabar el conflicte entre ell i la seva dona , la de Penèlope, pretendents. A la seva arribada a Ítaca, Odisseu va ocultar la seva identitat i es va reunir amb Eumeu, que ni tan sols va reconèixer el seu propi amo. Eumeu va explicar el que havia passat a Ítaca en absència d'Odisseu, inclòs el destí de la seva dona Penèlope, que estava sent assetjada per pretendents il·lícits.

També es va trobar amb el seu fill, Telèmac, que es va alegrar de veure'l. el retorn del seu pare. Els dos llancen llavors un pla per atacar els pretendents al palau. Odisseu continuaria amb la seva disfressa de captaire , mentreTelèmac amagaria les armes del palau per dificultar els pretendents.

Vegeu també: Electra – Sòfocles – Resum de l'obra – Mitologia grega – Literatura clàssica

Mentrestant, al palau, Penèlope en tenia prou amb els pretendents i va declarar obertament que Apol·lo mataria el més salvatge d'ells , Antinoo. Odisseu, descartant la seva disfressa de captaire, va complir el seu desig fent-se passar per Apol·lo, i va disparar a Antinous amb l'arc i la seva fletxa, tot el temps invocant el nom d'Apol·lo per a la sort. dels pretendents en ira i es va produir una sagnant batalla . Després, ell i Telèmac finalment es van desfer dels pretendents, i després es van reunir amb Penèlope.

Conclusió

Ara que hem parlat dels fets heroics i intel·ligents d'Odisseu fets a Apol·lo. nom, l'aparició continuada del tir amb arc i el seu significat al·legòric als contes de les principals mitologies gregues i el paper d'Apol·lo a L'Odissea, repassem els punts crítics d'aquest article:

  • Apol·lo és l'antic déu grec del tir amb arc, un patró de tots els arquers i soldats, i el déu de la llum del sol. de la qual només es va esmentar de passada
  • Apol·lo va ser partidari de l'heroi Odisseu que, amb el seu enginy i coratge, va aconseguir apaivagar la ira del déu després que Agamèmnon insultés el seu sacerdot
  • En la mitologia grega, el tir amb arc va ser esmentat diverses vegadestanmateix es pensava que era un precursor de l'engany i l'engany. Per exemple, París i Odisseu van ser menyspreats per utilitzar fletxes i un arc per lluitar, a diferència dels que lluitaven amb armadures pesades i escuts. diplomàtic i negociador astut.
  • Odisseu va invocar el nom d'Apol·lo mentre disparava una fletxa contra Antinoo, un dels pretendents de Penèlope, i el va matar.

En conclusió, el déu del tir amb arc i la llum solar. es representa com a violent i viciós a la Ilíada, per coincidir amb la premissa general de la narració d'una sagnant i poderosa guerra de déus i mortals. Mentre que, a L'Odissea, actua com a guia de l'heroi Odisseu i com a veu de la raó al llarg del seu difícil viatge.

John Campbell

John Campbell és un escriptor consumat i entusiasta de la literatura, conegut pel seu profund agraïment i un ampli coneixement de la literatura clàssica. Amb una passió per la paraula escrita i una particular fascinació per les obres de l'antiga Grècia i Roma, Joan ha dedicat anys a l'estudi i exploració de la tragèdia clàssica, la poesia lírica, la nova comèdia, la sàtira i la poesia èpica.Llicenciat amb honors en literatura anglesa per una prestigiosa universitat, la formació acadèmica de John li proporciona una base sòlida per analitzar i interpretar críticament aquestes creacions literàries atemporals. La seva capacitat per endinsar-se en els matisos de la Poètica d'Aristòtil, les expressions líriques de Safo, l'enginy agut d'Aristòfanes, les reflexions satíriques de Juvenal i les narracions amplis d'Homer i Virgili és realment excepcional.El bloc de John serveix com a plataforma primordial per compartir les seves idees, observacions i interpretacions d'aquestes obres mestres clàssiques. Mitjançant la seva minuciosa anàlisi de temes, personatges, símbols i context històric, dóna vida a les obres d'antics gegants literaris, fent-les accessibles per a lectors de totes les procedències i interessos.El seu estil d'escriptura captivador enganxa tant la ment com el cor dels seus lectors, atraient-los al món màgic de la literatura clàssica. Amb cada publicació del bloc, John teixeix hàbilment la seva comprensió acadèmica amb una profundaconnexió personal amb aquests textos, fent-los relacionats i rellevants per al món contemporani.Reconegut com una autoritat en el seu camp, John ha contribuït amb articles i assaigs a diverses revistes i publicacions literàries de prestigi. La seva experiència en literatura clàssica també l'ha convertit en un ponent molt sol·licitat en diferents congressos acadèmics i esdeveniments literaris.Mitjançant la seva prosa eloqüent i el seu entusiasme ardent, John Campbell està decidit a reviure i celebrar la bellesa atemporal i el significat profund de la literatura clàssica. Tant si sou un erudit dedicat o simplement un lector curiós que busca explorar el món d'Èdip, els poemes d'amor de Safo, les obres de teatre enginyoses de Menandre o els contes heroics d'Aquil·les, el bloc de John promet ser un recurs inestimable que educarà, inspirarà i encén. un amor de tota la vida pels clàssics.