Apollo w Odysei Grecki bóg łucznictwa i światła słonecznego odegrał skromną, ale ważną rolę w podróży Odyseusza do domu, jako niezłomny przewodnik i obrońca bohatera obok Ateny, bogini mądrości.

Nasz artykuł oferuje głębsze spojrzenie do.

Co zrobił Apollo w Odysei?

W przeciwieństwie do jego brutalnego przedstawienia w Iliadzie, rola Apolla w Odysei jest mniej okazała i bardziej bezcielesna. służył jako przewodnik Odyseusza i głos rozsądku u boku Ateny Ponieważ Apollo był patronem wszystkich łuczników, często przedstawiano go jako boską postać uzbrojoną w złoty łuk i kołczan srebrnych strzał.

W różnych scholastycznych opisach często argumentuje się, że jest to również ten sam łuk, którego Odyseusz użył do pokonania zalotników nękających Penelopę na ostatnich etapach jego podróży. Jest on również odpowiedzialny za jego ochronę przed gniewem Posejdona podczas podróży morskich.

W prekursorze Odysei, Iliadzie, Apollo odgrywał ważniejszą rolę w opowieści jako zaciekły olimpijski wojownik, który stanął po stronie Trojan Pomimo tego, że byli po przeciwnych stronach, Odyseusz zbliżył się do obozu trojańskiego, aby zwrócić Chriseis, córkę kapłana Apollona. Po drodze złożył także wiele ofiar Apollinowi, co ucieszyło boga olimpijskiego. Ponieważ był także patronem żeglarzy, obowiązek, który dzielił z bogiem trzęsienia ziemi Posejdonem, zapewnił Odyseuszowi bezpieczeństwo w drodze powrotnej do Itaki.

Apollo w Odysei: znaczenie łucznictwa w mitologii greckiej

W mitologii greckiej łucznictwo miało głębsze znaczenie symboliczne; To było coś więcej niż tylko broń wojenna W tamtych czasach było to narzędzie człowieka, umożliwiające mu zdobywanie pożywienia i odzieży od upolowanych zwierząt, a także stanowiło jego ochronę przed niebezpieczeństwami świata. Kilka greckich bóstw było znanych dzięki broni, której używali, takich jak łuk i strzały Apolla, wraz z jego siostrą Artemidą, łowczynią, i Erosem, bogiem miłości.

Śmiertelnicy i łucznictwo

Byli śmiertelnicy przedstawiani jako bohaterowie, którzy również władali łukiem i strzałami, tacy jak Parys, trojański książę, i Odyseusz, słynny bohater Odysei I tak jak wielu jest tych, którzy władają tą bronią, jest też kilka postaci zabitych przez użycie łucznictwa w bitwie.

Potężny myśliwy Orion, znany ze swoich umiejętności polowania na dowolne zwierzę, został powalony tym samym łukiem Artemidy. Być może najbardziej znanym przykładem jest śmierć Achillesa który został trafiony strzałą w piętę przez Parysa, prowadzonego przez samego Apolla.

Łucznictwo jako niehonorowy styl walki

Łucznictwo od dawna pojawiało się w kronikach olimpijskich bogów i śmiertelników, a mimo to było niesławną metaforą w mitologii greckiej. Dla Greków idealnym wojownikiem nie był ten, który strzelał strzałami, ale ten, który uderzał włóczniami: hoplita Hoplita był wojownikiem odzianym w ciężką zbroję, miecz lub włócznię i tarczę w ręku.

Ich styl walki obejmował Bliska walka fizyczna i wymagała dużo treningu i odwagi serca Ideały, które Grecy często podkreślali i uważali za ważne. Grecy uważali styl walki oparty na łucznictwie za niehonorowy, aw niektórych przypadkach nieuczciwy. Wynika to z faktu, że łucznik musiał rzucić strzałę z dużej odległości, więc przeciwnik nie mógł ich zobaczyć. Wpłynęło to również na to, jak postrzegane są postacie władające łukiem i strzałą w mitologii greckiej.

Apollo i łucznictwo w wojnie trojańskiej

W Iliadzie to trojański książę Parys zdecydował się na uciec z piękną królową Heleną ze Sparty Jego biegłość w posługiwaniu się łukiem przyniosła życie wielu nieszczęśnikom, w tym słynnemu bohaterowi Achillesowi. Warto zauważyć, że Parys spotkał ten sam koniec z ręki Filoktetesa, innego utalentowanego łucznika.

Nic więc dziwnego, że Apollo, patron łuczników, zdecydował się stanąć po stronie Trojanów, podczas gdy Atena bogini mądrości i symbol hoplity, stanęła po stronie Greków, którzy wygrali wojnę.

Apollo i Odyseusz

W Odysei, Homer uczynił Odyseusza również łucznikiem Bohater Odyseusz był znany jako mądry i bystry człowiek, który był nie tylko uzdolniony w walce, ale także w dyplomacji.

Apollo i Odyseusz w Iliadzie

Nawet w Iliadzie Odyseusz wykazał się sprytem na więcej sposobów niż tylko sprawnością bojową, co nie tylko pomogło Grekom, ale także przyniosło mu korzyści w przyszłości. Jednym z takich wydarzeń było kiedy Agamemnon obraził i zhańbił kapłana Apolla Chryzesa, co spowodowało gniew boga słońca i uwolnienie plagi na obóz greckiej armii.

Aby złagodzić jego gniew i uwolnić obóz od zarazy, Odyseusz zaproponował zwrot córki kapłana, Chriseis, jej ojcu, a także przygotowanie wielkiej ofiary z hekatomby, aby uspokoić boga słońca na jego ołtarzu. Zadowolony z tych ofiar, Apollo zapewnił bezpieczeństwo Odyseuszowi i jego kompanii gdy wracali do swojego obozu po zakończeniu uwielbienia.

Apollo i Odyseusz w Odysei

Pomimo bycia po różnych stronach wojny, Apollo był pod wrażeniem mistrzostwa Odyseusza w negocjacjach i męstwo i wielokrotnie oferował swoją pomoc podczas podróży bohatera w Odysei.

W dalszej części opowieści Bóg został wspomniany, pomagając bohaterowi Chociaż nawet przed powrotem Odyseusza na Itakę jego imię i skojarzenia były często przywoływane, aby porównać coś tak pięknego, modlić się o jego przewodnictwo, a nawet prosić o odwagę w czasach niebezpieczeństwa. Przykładem tego było pierwsze spotkanie Odyseusza z Nausicaa na wyspie królestwa Fajaków.

Po przebudzeniu się ze snu, bohater porównał piękno i wygląd Nausicaa do palmy w Delos, obok ołtarza Apolla. Król Alcinous, ojciec Nausicaa i władca Phaeacians, przytoczył swoje imię wraz z Zeusem i Ateną, aby dać świadectwo wielkości Odyseusza czy powinien poślubić jego córkę i zamieszkać na wyspie, gdyby chciał .

Odyseusz wzywający Apolla w Odysei

Dopiero podczas ostatnich etapów swojej podróży bohater zdecydował się przywołać imię Apolla, patrona wszystkich łuczników, by zakończyć konflikt między nim a jego żoną Po przybyciu na Itakę Odyseusz ukrył swoją tożsamość i spotkał się z Eumaeusem, który nawet nie rozpoznał swojego pana. Eumaeus opowiedział, co wydarzyło się na Itace pod nieobecność Odyseusza, w tym o losie jego żony Penelopy, która była nękana przez nieuczciwych zalotników.

Spotkał się również ze swoim synem, Telemachusem, który był szczęśliwy z powodu powrotu ojca. Następnie obaj rozpoczęli plan ataku na zalotników w pałacu. Odyseusz nadal nosił swoje żebracze przebranie podczas gdy Telemachus ukryłby broń w pałacu, aby powstrzymać zalotników.

Tymczasem w pałacu Penelopa miała dość zalotników i otwarcie oświadczyła, że Apollo zabiłby najbardziej dzikich z nich Odyseusz, porzucając swoje żebracze przebranie, spełnił jej życzenie, udając Apolla, i strzelił do Antinousa z łuku i strzał, cały czas wzywając imię Apolla na szczęście.

Udało mu się zabić Antinousa i ujawnił się reszcie zalotników w gniewie i doszło do krwawej bitwy Później on i Telemach w końcu pozbyli się zalotników, a następnie połączyli się z Penelopą.

Wnioski

Teraz, gdy omówiliśmy bohaterskie i inteligentne czyny Odyseusza dokonane w imieniu Apolla, ciągłe pojawianie się łucznictwa i jego alegoryczne znaczenie w opowieściach z głównych mitologii greckich oraz rolę Apolla w Odysei, przejdźmy do następujących kwestii krytyczne punkty tego artykułu:

• Apollo to starożytny grecki bóg łucznictwa, patron wszystkich łuczników i żołnierzy oraz bóg światła słonecznego
• Odegrał on ważną rolę w Iliadzie, w przeciwieństwie do jego bardzo niewielkiej roli w Odysei, w której został wspomniany tylko przelotnie
• Apollo był przychylny bohaterowi Odyseuszowi, który swoim sprytem i odwagą zdołał uspokoić gniew boga po tym, jak Agamemnon obraził jego kapłana
• W mitologii greckiej łucznictwo było wielokrotnie wspominane, ale uważano je za prekursora podstępu i oszustwa. Na przykład Parys i Odyseusz byli pogardzani za używanie strzał i łuku do walki, w przeciwieństwie do tych, którzy walczyli w ciężkiej zbroi i tarczy.
• Homer porównał Apolla do Odyseusza, który był nie tylko biegły w walce, ale także sprytnym dyplomatą i negocjatorem.
• Odyseusz przywołał imię Apolla, gdy wystrzelił strzałę w Antinousa, jednego z zalotników Penelopy, i zabił go.

Podsumowując, bóg łucznictwa i światła słonecznego jest przedstawiany w Iliadzie jako brutalny i okrutny, co pasuje do ogólnego założenia narracji, jakim jest krwawa i potężna wojna bogów i śmiertelników. służy jako przewodnik i głos rozsądku bohatera Odyseusza przez całą jego trudną podróż.