Apollo në Odisea: Mbrojtësi i të gjithë luftëtarëve me hark

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Apollo në Odisea është një personazh i përsëritur që nuk shfaqej shpesh dhe më së shpeshti thirrej në klasikun homerian. Zoti grek i gjuajtjes me hark dhe i dritës së diellit luajti një rol të pakët, por të rëndësishëm në udhëtimin e Odiseut për në shtëpi si një udhërrëfyes dhe mbrojtës i qëndrueshëm i heroit së bashku me Athinën, perëndeshën e mençurisë.

Artikulli ynë do t'ju ofrojë një Shiko më thellë në.

Çfarë bëri Apollo në Odisea?

Ndryshe nga përshkrimi i tij i dhunshëm në Iliadë, roli i Apollonit në Odisea është më pak madhështor dhe më jotrupor. Ai shërbeu si udhërrëfyes i Odiseut dhe zëri i arsyes së bashku me Athinën . Duke qenë se ai ishte mbrojtësi i të gjithë harkëtarëve, Apolloni shpesh portretizohej si një figurë hyjnore e armatosur me një hark të artë dhe një kukurë me shigjeta argjendi.

Në tregime të ndryshme skolastike, shpesh argumentohet se është gjithashtu e njëjta harku Odiseu përdorte për të mposhtur kërkuesit që ngacmonin Penelopën në pjesët e fundit të udhëtimit të tij. Ai është gjithashtu përgjegjës për mbrojtjen e tij kundër zemërimit të Poseidonit gjatë udhëtimeve të tij në det.

Në pararendësin e Odisesë, Iliadën, Apolloni luajti një rol më jetësor në përrallë si një luftëtar i egër olimpik që ra në anën e Trojanëve . Pavarësisht se ishte në anët e kundërta, Odiseu iu afrua kampit trojan për të kthyer Chriseis, vajzën e një prifti apolonian. Në vazhdën e tij, ai gjithashtu i paraqiti shumë oferta Apollonit, të cilat kënaqën perëndinë olimpike. Si aiishte gjithashtu mbrojtës i marinarëve, një detyrë që ai e ndante me perëndinë e tërmetit Poseidon, më pas ai siguroi sigurinë e Odiseut në udhëtimin e tij të kthimit në Itaka.

Apoloni në Odisea: Rëndësia e gjuajtjes me hark në mitologjinë greke

Në mitologjinë greke, gjuajtja me hark kishte një kuptim më të thellë simbolik; ishte më shumë se thjesht një armë lufte . Në atë kohë, ishte mjeti i njeriut që i mundësonte atij të merrte ushqim dhe veshje nga kafshët që gjuante, dhe ishte gjithashtu mbrojtja e tij kundër rreziqeve të botës. Disa hyjnitë greke njiheshin përmes armëve që përdornin, si harku dhe shigjeta e Apollonit, së bashku me motrën e tij Artemis Gjuetarin dhe Erosin perëndinë e dashurisë.

Vdekësit dhe gjuajtja me hark

Kishte njerëz të vdekshëm të portretizuar si heronj që përdorin gjithashtu harkun dhe shigjetën si Parisi, princi trojan dhe Odiseu, heroi i famshëm në Odisea . Dhe ashtu si ka shumë që përdorin armën, ka edhe disa figura të vrarë nga përdorimi i gjuajtjes me hark në betejë.

Gjuetari i fuqishëm Orion, i njohur për aftësinë e tij në gjuetinë e çdo kafshe, u godit nga po i njëjti hark i Artemidës. Ndoshta shembulli më i famshëm është vdekja e Akilit , i cili mori një shigjetë në thembër nga Parisi, i cili u drejtua nga vetë Apollo.

Archery As a Panderable Fighting-Style

Gjueti me hark pati një paraqitje të gjatë në kronikën e perëndive olimpike dhe të vdekshmëve, dhe megjithatë ajo mbajti njëmetaforë famëkeqe në mitologjinë greke. Për grekët, luftëtari ideal nuk ishte ai që gjuante shigjeta, por ai që godiste shtizat: hopliti . Hopliti ishte një luftëtar i veshur me forca të blinduara të rënda, shpatë ose shtizë dhe mburojë në dorë.

Shiko gjithashtu: Epistulae X.96 – Plini i Riu – Roma e lashtë – Letërsi klasike

Stili i tyre i luftimit përfshinte luftim të ngushtë fizik dhe kërkonte shumë stërvitje dhe guxim të zemrës , ideale që grekët shpesh theksonin dhe konsideronin si të rëndësishme. Grekët e konsideruan stilin e luftimit të bazuar në gjuajtje me hark si të pandershëm dhe, në disa raste, të pandershëm. Kjo për shkak se shigjetari duhej të hidhte shigjetën nga larg dhe kështu kundërshtari nuk mund t'i shihte. Kjo ka ndikuar gjithashtu në mënyrën se si perceptohen personazhet që përdorin harkun dhe shigjetën në mitologjinë greke.

Apoloni dhe gjuajtja me hark në Luftën e Trojës

Në Iliadë, ishte princi trojan Paris i cili zgjodhi të arratisej me mbretëreshën e bukur Helen të Spartës , e cila u bë një nga arsyet që ndezi luftën e Trojës. Shkathtësia e tij me harkun mbuloi jetën e shumë shpirtrave fatkeq, përfshirë atë të heroit të famshëm Akilit. Veçanërisht, Parisi u përball me të njëjtin fund nga dora e Filoktetës, një tjetër harkëtar i arrirë.

Nuk është për t'u habitur atëherë që Apolloni, mbrojtësi i harkëtarëve, zgjodhi të mbante anën e Trojanëve ndërsa Athina , perëndeshë e mençurisë dhe emblema e hoplitit, ra në anën e grekëve, të cilët më pas fituan luftën.

Apoloni dheOdiseu

Në Odisea, Homeri e bëri Odiseun gjithashtu një harkëtar , megjithë aftësitë e tij të shkëlqyera për të luftuar me forca të blinduara të rënda. Heroi Odiseu njihej si një njeri i urtë dhe mendjemprehtë, i cili nuk ishte i aftë vetëm në luftime, por edhe në diplomaci.

Apoloni dhe Odiseu në Iliada

Edhe më parë në Iliadë, Odiseu e prezantoi mendjemprehtësinë e tij në më shumë mënyra sesa aftësitë e tij luftarake, të cilat jo vetëm që i ndihmuan grekët, por edhe e përfituan atë në të ardhmen. Një ngjarje e tillë ishte kur Agamemnoni ofendoi dhe çnderoi priftin e Apollonit , Chryses, gjë që më pas rezultoi në zemërimin e perëndisë së diellit dhe duke lëshuar një murtajë mbi kampin e ushtrisë greke.

Për të qetësuar zemërimin e tij dhe çliroi kampin nga murtaja, Odiseu propozoi kthimin e vajzës së priftit, Chriseis, te babai i saj, si dhe përgatitjen e një oferte madhështore të një hekatombi për të qetësuar perëndinë e diellit në altarin e tij. I kënaqur me këto oferta, Apollo siguroi sigurinë e Odiseut dhe kompanisë së tij ndërsa ata u kthyen në kampin e tyre pasi mbaruan adhurimin e tyre.

Shiko gjithashtu: Alope: Mbesa e Poseidonit që dha fëmijën e saj

Apoloni dhe Odiseu në Odisenë

Pavarësisht se në anët e ndryshme të luftës, Apoloni ishte i impresionuar nga mjeshtëria e negociatave dhe trimëria e Odiseut dhe ofroi ndihmën e tij shumë herë gjatë udhëtimit të heroit në Odisea.

Është më vonë në përrallë se perëndia u përmend duke ndihmuar heroin , edhe pse edhe para Odiseutkthimi në Itakë, emri dhe shoqëria e tij shpesh thirreshin për të krahasuar diçka kaq të bukur, për t'u lutur për drejtimin e tij dhe madje për të kërkuar guxim në kohë rreziku. Një shembull i kësaj ishte kur Odiseu u takua për herë të parë me Nausicaan në mbretërinë ishullore të Phaeacians.

Pasi u zgjua nga gjumi, heroi e krahasoi bukurinë dhe pamjen e Nausicaas me atë të një palme në Delos, pranë Apollonit altar. Mbreti Alcinous, babai i Nausicaas dhe sundimtari i Phaeacians, përmendi emrin e tij së bashku me Zeusin dhe Athinën, për të dëshmuar madhështinë e Odiseut a duhej të martohej me vajzën e tij dhe të jetonte në ishull nëse donte . 4>

Odiseu duke thirrur Apollonin në Odisenë

Vetëm gjatë pjesëve të fundit të udhëtimit të tij heroi zgjodhi të thërriste emrin e Apollonit, mbrojtësi i të gjithë harkëtarëve, për t'i dhënë fund konfliktit midis ai dhe gruaja e tij , kërkuesit e Penelopës. Me të mbërritur në Itakë, Odiseu fshehu identitetin e tij dhe u takua me Eumeus, i cili nuk e njohu as zotërinë e tij. Eumaeus tregoi se çfarë kishte ndodhur në Itakë në mungesë të Odiseut, duke përfshirë fatin e gruas së tij Penelope, e cila po ngacmohej nga paditësit e paligjshëm.

Ai u takua gjithashtu me djalin e tij, Telemakun, i cili ishte shumë i gëzuar kur pa kthimi i babait të tij. Të dy më pas nisin një plan për të sulmuar paditësit në pallat. Odiseu do të vazhdonte të mbante maskimin e tij lypës , ndërsaTelemaku do të fshihte armët e pallatit për të penguar kërkuesit.

Ndërkohë, në pallat, Penelopa u mjaftua me kërkuesit dhe deklaroi hapur se Apolloni do të vriste më të egërin prej tyre , Antinoun. Odiseu, duke hedhur poshtë maskimin e tij lypës, e detyroi dëshirën e saj duke u shtirur si Apolloni dhe qëlloi Antinoun me harkun dhe shigjetën e tij, gjatë gjithë kohës duke thirrur emrin e Apollonit për fat.

Ai ia doli të vriste Antinoun dhe iu zbulua të tjerëve i kërkuesve në zemërim dhe pasoi një betejë e përgjakshme . Më pas, ai dhe Telemaku më në fund hoqën qafe paditësit dhe më pas u bashkuan me Penelopën.

Përfundim

Tani që kemi diskutuar veprat heroike dhe inteligjente të Odiseut të kryera në Apollon emri, shfaqja e vazhdueshme e gjuajtjes me hark dhe kuptimi i tij alegorik në tregimet e mitologjive kryesore greke dhe roli i Apollonit në Odisea, le të kalojmë pikat kritike të këtij artikulli:

  • Apoloni është perëndia e lashtë greke e gjuajtjes me hark, një mbrojtës për të gjithë harkëtarët dhe ushtarët, dhe perëndia e dritës së diellit
  • Ai luajti një rol të madh në Iliadë në ndryshim nga roli i tij shumë i vogël në Odisenë, në të cilin ai e përmendi vetëm kalimthi
  • Apoloni ishte në favor të heroit Odise, i cili me zgjuarsinë dhe guximin e tij arriti të qetësonte zemërimin e zotit pasi Agamemnoni ofendoi priftin e tij
  • Në mitologjinë greke, gjuajtja me hark është përmendur shumë herëmegjithatë mendohej se ishte një pararendës i mashtrimit dhe mashtrimit. Për shembull, Parisi dhe Odiseu u përbuzën për përdorimin e shigjetave dhe një harku për të luftuar, në krahasim me ata që luftuan me forca të blinduara dhe mburojë të rënda.
  • Homeri e krahasoi Apollonin me Odiseun, i cili jo vetëm ishte i aftë në luftime, por diplomat dhe negociator mendjemprehtë.
  • Odiseu thirri emrin e Apollonit ndërsa qëlloi një shigjetë në Antinous, një nga kërkuesit e Penelopës, dhe e vrau atë.

Në përfundim, perëndia e gjuajtjes me hark dhe e dritës së diellit përshkruhet si i dhunshëm dhe i egër në Iliadë, për të përputhur me premisën e përgjithshme të rrëfimit për një luftë të përgjakshme dhe të fuqishme perëndish dhe të vdekshmëve. Ndërsa, në Odisea, ai shërben si udhërrëfyes dhe zë i arsyes së heroit Odiseu gjatë gjithë rrugëtimit të tij të vështirë.

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.