Lepnums un aizspriedumainība Odisejā: grieķu versija par lepnumu un aizspriedumainību

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Augstprātība Odiseja un citu grieķu literatūrai ir būtiska nozīme. Savā ziņā Homēra Odiseja kalpoja kā brīdinošs stāsts senajiem grieķiem, brīdinot viņus, ka augstprātības sekas var būt postošas, pat letālas.

Kas ir augstprātība un kāpēc Homērs tik spēcīgi sludināja pret to?

Lasiet tālāk, lai uzzinātu vairāk!

Kas ir lepnums Odisejā un Senajā Grieķijā?

In Odiseja un sengrieķu sabiedrībā augstprātība bija viens no lielākajiem grēkiem. Mūsdienu angļu valodā, lepnums bieži vien tiek pielīdzināts lepnumam. , bet grieķi šo jēdzienu izprata dziļāk. Atēnās augstprātība faktiski tika uzskatīta par noziegumu.

Skatīt arī: Liktenis "Iliādē": likteņa lomas analīze Homēra eposā

Grieķiem lepnums bija neveselīgs lepnuma pārpalikums, iedomība, kas noveda pie lielīšanās, egoisma un bieži vien arī vardarbības. Cilvēki ar augstprātīgu personību varēja censties likt sev izskatīties pārākiem, apvainojot vai pazemojot citus. Šāda rīcība mēdza atmaksāties. Visbīstamākā augstprātības izpausme bija izaicināt vai izaicināt dievus vai izrādīt tiem pienācīgu cieņu.

Sākotnēji hubris bija termins, ko lietoja, lai apraksta pārspīlētu lepnumu par karu Ar šo terminu apzīmēja iekarotāju, kurš izsmēja uzvarēto pretinieku, ņirgājās un lamājās ar apvainojumiem, lai sagādātu kaunu un apmulsumu.

Pārāk bieži, kad duelis beidzās ar nāvi, uzvarētājs sakropļoja pretinieka līķi, kas bija kā kauns gan uzvarētājam, gan upurim. Viens no spilgtākajiem šāda veida augstprātības piemēriem ir Homēra romānā "Iliāda , kad Ahils brauc ar savu ratu ap Trojas mūriem, vilkdams prinča Hektora līķi.

Augstprātības piemēri "Odisejā

Ir daudz piemēru par augstprātību Odiseja. Lai gan Homērs izmantoja daudz dažādu tēmu, lepnums bija vissvarīgākais Patiesi, viss šis pārbaudījums nebūtu noticis bez Odiseja augstprātības.

Zemāk ir minēti daži lepnības gadījumi Odisejā, kas sīkāk aplūkoti tālāk šajā rakstā:

  • Penelopes līgavaiņi lielās, lielās un mīlējas.
  • Odisejs nepateicas dieviem par uzvaru pār trojiešiem.
  • Odisejs un viņa vīri nogalina cikonus.
  • Odisejs izsmej polifēmu, ciklopu.
  • Odisejs pacieš sirēnu balsis.

Var atzīmēt, ka varoņi, kuriem piemīt augstprātība, gandrīz vienmēr kaut kādā veidā cieš savas rīcības dēļ. Homēra vēstījums ir tikpat skaidrs kā Bībeles Salamana pamācību grāmatas vēstījums: ". Lepnums iet pirms pazušanas, un augstprātīgs gars pirms krišanas. ."

Penelopes precinieki: augstprātības iemiesojums un augstākā cena

Odiseja atveras tuvu stāsta beigām, kad notiek liela lepnuma aina. Penelope un Telemahs, Odiseja sieva un dēls, kļūst par negribīgiem saimniekiem 108 kareivīgiem, augstprātīgiem vīriešiem. Pēc tam, kad Odisejs ir prom 15 gadus, šie vīrieši sāk ierasties Odiseja mājā un cenšas pierunāt Penelopi atkal apprecēties. Penelope un Telemahs stingri tic ksenijas jeb dāsnas viesmīlības jēdzienam, tāpēc viņi nevar uzstāt, lai uzpircēji aiziet.

Penelopes precinieki izturas pret Odiseja īpašumu kā pret kara laupījumu un pret Odiseja ģimeni un kalpiem kā pret iekarotām tautām. Viņi ne tikai izrāda sliktu kseniju, bet arī pavada dienas, lielīdamies un strīdoties par to, kurš no viņiem būtu vīrišķīgāks Penelopes sieva.

Skatīt arī: Kāpēc Ahils negribēja cīnīties? Lepnums vai pīrāgs?

Kad viņa turpina kavēties, viņi izmanto kalpones. Viņi arī. ņirgāties par Telemaha nepieredzētību. un kliegt viņam, kad viņš īsteno varu.

Dienā, kad Odisejs ierodas pārģērbies, līgavaiņi. ņirgāties par viņa noplukušajām drēbēm un cienījamo vecumu. Odisejs pacieš viņu lielīšanos un neticību, ka viņš varēja uzvilkt meistara loku, vēl jo mazāk - to izvilkt. Kad viņš atklājas, uzpircēji bailīgi piedāvā attaisnot savu rīcību, taču ir jau par vēlu. Odisejs un Telemahs gādā, lai neviens no viņiem neatstātu zāli dzīvs.

Odiseja ceļojums: sākas noziegumu un sodu cikls

Trojas kara beigās Odisejs lepojas ar savu prasmi kaujā un viltīgo plānu ar Trojas zirgu, kas pavērsa kara gaitu. nesniedz pateicību un upuri dieviem. . Kā liecina daudzi mīti, grieķu dievus viegli aizvaino uzslavas trūkums, īpaši tad, ja viņi nav izdarījuši neko slavējamu. Odiseja lielīšanās īpaši neapmierināja Poseidonu, jo kara laikā dievs nostājās sakauto trojiešu pusē.

Odisejs un viņa vīri izdarīja turpmāku augstprātību Cicones zemē. Kad Odiseja flote apstājas, lai sagādātu krājumus, viņi uzbrūk kikoniem, kuri aizbēg kalnos. Lepojoties ar vieglu uzvaru, apkalpe izlaupa neaizsargāto pilsētu un aprij bagātīgo ēdienu un vīnu. Nākamajā rītā kikoni atgriežas ar papildspēkiem un sagrauj gausos grieķus, kuri zaudē 72 vīrus, pirms aizbēg uz saviem kuģiem.

Odisejs un Polifēms: desmit gadu lāsts

Odiseja visbriesmīgākie pārkāpumi augstprātības notika zemē ciklopu, kur Odisejs un Polifēms viens otru pazemo pēc kārtas. Interesanti, ka Odisejs kalpo kā līdzeklis, lai Polifēmu sodītu par augstprātību, un otrādi.

Odiseja apkalpe uzvedas nepareizi, iekļūstot Polifema alā un apēdot viņa sieru un gaļu, taču šī rīcība drīzāk atspoguļo nepaklausību viesmīlības noteikumiem, nevis augstprātību. Tāpēc tehniski Polifēms reaģē diezgan adekvāti, noķerot iebrucējus un aizsargājot savu īpašumu. Augstprātība šajā ainā sākas, kad Polifēms nogalina apkalpes locekļus un apēd tos. , tādējādi sakropļojot viņu ķermeņus. Viņš arī ņirgājas par uzvarētajiem grieķiem un skaļi izaicina dievus, lai gan ir Poseidona dēls.

Odisejs saskata iespēju likt Polifēmam izskatīties muļķīgam. Sniedzot savu vārdu kā " Neviens, Odisejs pierunā kiklopu izdzert pārāk daudz vīna, un tad viņš un viņa apkalpe ar lielu kokmateriālu iedzen milzim acī. Polifēms kliedz pārējiem kiklopiem: "Neviens mani nesāpina. !" Domādami, ka tas ir joks, pārējie kiklopi smejas un nenāk viņam palīgā.

Par nožēlu vēlāk Odisejs veic pēdējo augstprātības aktu. Kad viņu kuģis atiet, Odisejs kliedz atpakaļ uz dusmīgo Polifēmu:

"Ciklops, ja kādreiz mirstīgs cilvēks jautā

kā jūs tika apkaunoti un apžilbināti,

pastāstiet viņam, ka Odisejs, pilsētu uzbrucējs, atņēma jums skatu:

Laerta dēls, kura mājas ir Itakā!"

Homērs, Odiseja , 9. 548-552

Šī līksmā rīcība ļauj Polifēmam lūgt savu tēvu Poseidonu, un lūgt atriebību Poseidons labprāt piekrīt un lemj Odisejam bezmērķīgi klīst, aizkavējot viņa atgriešanos mājās vēl par desmit gadiem.

Sirēnu dziesma: Odisejs joprojām vēlas lielīties

Lai gan Odiseja augstprātība ir viņa izsūtījuma iemesls, viņš vēl nesaprot savas rīcības sekas. Viņš turpina domāt par sevi kā. labāk nekā vidusmēra cilvēks Viens īpašs pārbaudījums viņa ceļojumu laikā palīdzēja viņu atbrīvot no šī priekšstata: izturēt Sirēnu dziesmu.

Pirms Odisejs un viņa sarūkošā apkalpe devās prom no Circes salas, viņa viņus brīdināja, ka jābrauc garām Sirēnu salai. Sirēnas bija pusputnu, pussieviešu radības, un tās dziedāja tik skaisti, ka... jūrnieki zaudētu jebkādu saprātu un sabojātu savus kuģus. Circe iesaka Odisejam aizbāzt jūrniekiem ausis ar bišu vasku, lai viņi varētu droši šķērsot salu.

Odisejs uzklausīja viņas padomu, tomēr viņš vēlējās lepoties ar to, ka ir vienīgais cilvēks, kas izdzīvo, dzirdot sirēnas dziesmu. Viņš lika saviem vīriem piesiet viņu pie masta un aizliedza viņu atbrīvot, kamēr viņi nebūs prom no salas.

Protams, sirēnu reibinošā dziesma izdzina Odiseju no neprāta un vēlmes viņus sasniegt; viņš kliedza un cīnījās. līdz virves iegriezās viņa miesā . Lai gan viņš izdzīvoja, var secināt, ka pēc šādām ciešanām viņam nebija lielas vēlēšanās lielīties.

Vai Odisejs kādreiz iemācās savu mācību?

Lai gan tas prasīja desmit gadus un visas apkalpes zaudējumu, tomēr beigās Odisejs panāca zināmu garīgo izaugsmi Viņš atgriezās Itakā vecāks, piesardzīgāks un ar reālistiskāku skatījumu uz savu rīcību.

Tomēr Odisejs izrāda vienu pēdējo augstprātības izpausmi. Odiseja Pēc tam, kad viņš un Telemahs nokauj uzpircējus, viņš piespiež kalpones, kas negribot dalīja viņu gultas, atbrīvoties no līķiem un notīrīt zālē asinis; tad, Odisejs nogalina visas kalpones .

Šīs nežēlīgās un, iespējams, nevajadzīgās darbības neslavas dēļ nodrošina savas mājsaimniecības drošību. Varētu cerēt, ka pēc tam Odisejs "vairs negrēkos" līdz mūža galam.

Secinājums

Augstprātības jēdziens bija labi pazīstams jau Senajā Grieķijā, padarot to par spēcīgu stāstīšanas līdzekli Homēram un citiem grieķu dzejniekiem.

Šeit ir daži būtiski punkti atcerēties:

  • Augstprātība ir pārmērīgs un neveselīgs lepnums, kas bieži noved pie maznozīmīgām darbībām, vardarbības, soda vai kauna.
  • Senajiem grieķiem augstprātība bija smags grēks. Atēniešiem tas bija noziegums.
  • Homērs uzrakstīja "Odiseju" kā pamācošu stāstu pret augstprātību.
  • Pie varoņiem, kas izrāda augstprātību, pieder Odisejs, viņa komanda, Polifēms un Penelopes līgavaiņi.

Iekļaujot lepnumu kā vienu no centrālajām tēmām. Odiseja , Homērs radīja saistošs, saistošs stāsts ar spēcīgu mācību. .

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.