Улогата на жените во Илијадата: Како Хомер ги прикажал жените во песната

John Campbell 21-08-2023
John Campbell

Улогата на жената во Илијадата со нивниот третман на женските ликови во Илијада и Одисеја може да се гледа како дехуманизирачка според денешните стандарди, но во деновите на Хомер, тоа беше прифатливо.

Иако имало жени воини како што се Амазонките, повеќето од жените кои биле споменати во Илијада биле или сопруги или робинки.

Така, жените биле намалени на предмети на страст и задоволство за мажите. Оваа статија ќе ги истражи различните улоги што жените ги играле во епската песна и како тие го водат заплетот.

Која е улогата на жените во Илијадата?

Улогата на жените во Илијадата служела две главни цели; мажите ги користеле како објекти на задоволство и поседување а жените користеле секс за да манипулираат со мажите. Исто така, тие играле помали улоги во главните настани на епската песна, при што поетот резервирал значајни улоги за мажите.

Жените користени како сопственост во Илијада

Од еден начин Хомер ја претставувал женската улога во старогрчкото општество беше како тој ги користеше жените како предмети во песната. Причината за Тројанската војна беше што секој маж во грчкиот свет ја гледаше Елена од Троја како имот што треба да се поседува. Многу додворувачи се наредија за нејзината рака во брак, вклучително и кралеви, но таа на крајот заврши со Парис кој ја киднапираше и ја поттикна 10-годишната војна.

Третманот на Хелен во Илијадата

The божиците во Илијада не беа исклучок - тие се однесуваа кон смртнитежените исто како што постапувале смртните мажи со нив. Ова беше пример со одлуката на Афродита да ја подари Елена од Троја на Париз затоа што ја избрала (Афродита) за најубава божица во споредба со Хера и Атина.

Сепак, Афродита не ги земала предвид чувствата на Елена, која е се гледа како идеална жена во Илијадата, ниту пак размислувала за последиците од нејзините постапки. Колку што можеше да ја искористи Хелен за нејзините себични придобивки, не и беше грижа што и да и се случи.

Третманот на Брисеис и Крисеис

Друг поглед на жените кои се користат како предмети беше случајот Briseis и Chryseis . Тоа беа девојки кои беа заробени како воен плен и користени како сексуални робинки. Брисеј му припаѓал на Ахил, додека Хрисеј бил роб на Агамемнон. Меѓутоа, Агамемнон морал да му ја врати Хрисеида на нејзиниот татко поради чумата што ја предизвикал богот Аполон.

Исто така види: Ностос во Одисеја и потребата да се вратиме во својот дом

Од лутина, Агамемнон ја заробил робинката на Ахил, Брисеида и тоа предизвикало кавга меѓу двајцата грчки херои.

Како што е илустрирано со еден од цитатите на Агамемнон од Илијадата за улогите на половите:

Но, донеси ми друга награда, и веднаш,

Инаку, само јас од Аргејците одам без чест

Тоа би било срамота

Ти си сиот сведок – наградата ми е одземена

Ахил реши никогаш повеќе да не учествува во војната и остана на својатареши се додека Хектор не го убил својот најдобар пријател Патрокле. Во врска со ова, трите жени, Брисеис, Крисеис и Хелен биле сметани како имоти, а не личности и биле третирани како такви.

Хомер ги користи жените за манипулирање со мажите во Илијадата

Во различни случаи, жените се прикажани како манипулатори кои користат секс за да ги натераат мажите да ги извршуваат своите барања. Силните женски ликови во „Илијада“ не биле исклучени од користењето секс за да го имаат својот пат. За време на војната, олимписките богови заземаа страна и се обидоа да манипулираат со настаните со цел да им дадат предност на нивните омилени. Хера била на страната на Грците, веројатно поради тоа што го изгубила натпреварот за убавина од Афродита.

Така, кога Зевс им наредил на сите богови да престанат да се мешаат во војната, Хера решила да го натера Зевс да го опушти правилото со спиење со него. Нејзината намера беше да иницира настани што ќе предизвикаат прекин на привременото примирје и ќе предизвикаат повеќе смртни случаи во Троја . Хера успеала да спие со Зевс, со што ја свртел вагата во корист на Грците. Меѓутоа, Зевс подоцна дознал што прави неговата сопруга и ја нарекол „измамник.

Ова ја илустрира вековната погрешна перцепција за жените како измамници и шегаџии кои секогаш имале некое зло во ракавите. Мажите се сметаа за суштества полни со неконтролирана страст кои секогаш паѓаа на женските шеми.

Жените беа искористени да го водат заплетот на Илијадата

Иако женитеимаат помали улоги во епската песна, тие помагаат да се поттикне нејзиниот заплет. Заробувањето на Хелен е почетна точка на 10-годишната војна меѓу двете народи. Покренува неколку настани кои дури ќе предизвикаат поделба меѓу боговите и ги предизвикуваат да се борат меѓу себе . Не само што таа ја иницира војната, туку и нејзиното присуство во Троја го поттикнува заговорот додека Грците немилосрдно се бореле да ја вратат.

Исто така, Хомер ја користи Афродита за да го подобри заплетот кога божицата ќе навлезе и ќе го спаси Париз од умирање од рацете на Менелај. Ако Менелај го убиеше Париз, војната ќе дојдеше до ненадеен крај бидејќи Хелен ќе беше вратена и борбите ќе беа непотребни.

Исто така види: Бог на смеата: Божество кое може да биде пријател или непријател

Исто така, Атина повторно ја започнува војната по кратко одморање кога таа предизвикува Пандар да стрела кон Менелај. Кога Агамемнон слушнал што се случило со Менелај, тој се заколнува дека ќе му се одмазди на кој и да е одговорен; и така започна војната.

Жените предизвикуваат емоции на сочувство и сожалување

Во текот на песната, жените се навикнати да предизвикуваат катарзични чувства на сочувство и сожалување. Андромаха, сопругата на Хектор, го прикажува ова кога го моли нејзиниот сопруг да не оди во војна. Начинот на кој таа го оплакува својот сопруг евоцира сочувство кон неа додека го замислува животот без Хектор . Таа поминува низ формалните женски оплакувања и покажува сурови емоции на тага што би ја раздвижиле публиката.

Hecuba’sоплакувањето на нејзиниот син Хектор, исто така, покажува како жените биле навикнати да предизвикуваат сочувство. Нејзината вознемиреност кога дознала дека нејзиниот сопруг, Пријам, ќе го извади телото на Хектор ја илустрира нејзината љубов кон нејзиниот сопруг. Плачењето на Хекуба и Андромаха кога го оплакува Хектор се препознаени како еден од најпознатите говори во епската поема.

Резиме:

Досега го откривме улогата на жените во Илијадата вклучувајќи го и нивното прикажување и како тие ја водат заплетот на песната. Еве преглед на сето она што досега го проучувавме:

  • Улогата на жените во Илијада илустрира како се гледале на жените во Античка Грција и како тие биле користени за да се подобри заплетот на песната.
  • Во Илијадата, жените се сметале за ценети поседи или предмети што можеле да се користат и тргуваат како во случајот со Елена, Крисеис и Брисеис.
  • Исто така, жените биле прикажани како измамници кои користеле секс за да ги натераат мажите да ги извршуваат своите заложби како што е илустрирано од Хера кога го заведувала Зевс да ја свртува вагата во корист на Грците.
  • Хомер користел жени како Елена и Атина за да го иницира заговорот и да го подобри соодветно, особено кога Атина повторно ја започна војната откако го убеди Пандар да пука во Менелај.
  • Жените беа навикнати да предизвикуваат чувства на тага и сочувство како што е илустрирано од Хекуба и Андромаха кои го оплакуваа нивниот син и сопруг соодветно.

Родовите улоги воИлијадата беше разновидна и мажите играа значајни улоги. Иако женската улога во Илијада е мала , нивната важност за целокупниот тек на песната не може да се потцени.

John Campbell

Џон Кембел е успешен писател и литературен ентузијаст, познат по неговото длабоко ценење и широко познавање на класичната литература. Со страст за пишаниот збор и особена фасцинација за делата на античка Грција и Рим, Џон посветил години на проучување и истражување на класичната трагедија, лирската поезија, новата комедија, сатирата и епската поезија.Дипломирајќи со почести по англиска книжевност на престижен универзитет, академското потекло на Џон му обезбедува силна основа за критичка анализа и интерпретација на овие безвременски книжевни креации. Неговата способност да истражува во нијансите на поетиката на Аристотел, лирските изрази на Сафо, острата духовитост на Аристофан, сатиричните размислувања на Јувенал и опсежните наративи на Хомер и Вергилиј е навистина исклучителна.Блогот на Џон служи како најголема платформа за него да ги сподели своите согледувања, набљудувања и интерпретации на овие класични ремек-дела. Преку неговата прецизна анализа на темите, ликовите, симболите и историскиот контекст, тој ги оживува делата на древните книжевни џинови, правејќи ги достапни за читателите од сите потекла и интереси.Неговиот волшебен стил на пишување ги ангажира и умовите и срцата на неговите читатели, вовлекувајќи ги во магичниот свет на класичната литература. Со секој блог пост, Џон вешто го сплетува своето научно разбирање со длабоколична поврзаност со овие текстови, што ги прави релативни и релевантни за современиот свет.Признат како авторитет во својата област, Џон придонесува со статии и есеи во неколку престижни книжевни списанија и публикации. Неговата експертиза во класичната литература, исто така, го направи баран говорник на различни академски конференции и книжевни настани.Преку неговата елоквентна проза и жесток ентузијазам, Џон Кембел е решен да ја оживее и слави безвременската убавина и длабокото значење на класичната литература. Без разлика дали сте посветен научник или едноставно љубопитен читател кој сака да го истражува светот на Едип, љубовните песни на Сафо, духовитите драми на Менандер или херојските приказни за Ахил, блогот на Џон ветува дека ќе биде непроценлив извор кој ќе образува, инспирира и запали доживотна љубов кон класиците.