Swyddogaeth Merched yn yr Iliad: Sut Roedd Homer yn Portreadu Merched yn y Gerdd

John Campbell 21-08-2023
John Campbell

Rôl Merched yn yr Iliad gyda’u triniaeth o gymeriadau benywaidd yn yr Iliad a’r Odyssey gellir ei weld fel rhywbeth dad-ddyneiddiol yn ôl safonau heddiw ond yn nyddiau Homer, roedd yn dderbyniol.

Er bod merched yn rhyfelwyr fel yr Amazoniaid, roedd y rhan fwyaf o'r merched y soniwyd amdanynt yn yr Iliad naill ai'n wragedd neu'n gaethweision.

Felly, gostyngwyd merched i gwrthrychau chwant a phleser i ddynion. Byddai'r erthygl hon yn archwilio'r rolau amrywiol a chwaraeodd merched yn y gerdd epig a sut y maent yn gyrru'r plot.

Beth Yw Rôl Merched yn yr Iliad?

Rôl menywod yn yr Iliad a wasanaethir dau brif ddiben; roedd dynion yn eu defnyddio fel gwrthrychau pleser a meddiant a merched yn defnyddio rhyw i drin dynion. Hefyd, buont fân rolau ym mhrif ddigwyddiadau'r gerdd epig, gyda'r bardd yn cadw rhannau arwyddocaol i'r dynion.

Menywod yn cael eu Defnyddio fel Eiddo yn yr Iliad

Un ffordd roedd Homer yn cynrychioli rôl merched yng nghymdeithas yr Hen Roeg oedd sut y defnyddiai ferched fel gwrthrychau yn y gerdd. Achos Rhyfel Caerdroea oedd bod pob dyn yn y byd Groegaidd yn ystyried Helen o Droi fel eiddo i'w feddiannu. Roedd llawer o gystadleuwyr wedi paratoi ar gyfer ei llaw mewn priodas gan gynnwys brenhinoedd ond yn y pen draw, Paris a'i herwgipiodd a sbarduno'r rhyfel 10 mlynedd.

Triniaeth Helen yn yr Iliad

Y Nid oedd duwiesau yn yr Iliad yn eithriad – roeddent yn trin marwolmerched yr un ffordd y byddai dynion marwol yn eu trin. Amlygwyd hyn gan benderfyniad Aphrodite i roi Helen o Troy i Baris am ei dewis hi (Aphrodite) fel y dduwies harddaf o gymharu â Hera ac Athena.

Fodd bynnag, nid oedd Aphrodite yn ystyried teimladau Helen, sef yn cael ei gweld fel y wraig ddelfrydol yn yr Iliad, ac ni feddyliodd ychwaith am ôl-effeithiau ei gweithredoedd. Cyn belled ag y gallai ddefnyddio Helen ar gyfer ei enillion hunanol, doedd dim ots ganddi beth bynnag a ddigwyddodd iddi.

Triniaeth Briseis a Chryseis

Golwg arall ar ferched yn cael eu defnyddio fel gwrthrychau oedd achos Briseis a Chryseis . Merched oedd y rhain a gafodd eu dal fel ysbail rhyfel a'u defnyddio fel caethweision rhyw. Roedd Briseis yn perthyn i Achilles tra roedd Chryseis yn gaethwas i Agamemnon. Fodd bynnag, bu'n rhaid i Agamemnon ddychwelyd Chryseis at ei thad oherwydd pla a achoswyd gan y duw Apollo.

Allan o ddicter cipiodd Agamemnon gaethferch Achilles, Briseis , a ysgogodd hyn a. ffraeo rhwng y ddau arwr Groegaidd.

Fel y dangosir gan un o ddyfyniadau Agamemnon o'r Iliad am rolau rhywedd:

Ond nôl gwobr arall i mi, ac yn syth bin hefyd,

Arall, fi yn unig o'r Argives sy'n mynd heb anrhydedd

Byddai hynny'n warth

Gweld hefyd: Phaedra – Seneca yr Iau – Rhufain Hynafol – Llenyddiaeth Glasurol

Rydych chi tyst i gyd – mae fy ngwobr yn cael ei chipio

Penderfynodd Achilles beidio â chymryd rhan yn y rhyfel byth eto ac arhosodd hyd at eiPenderfynwch nes i Hector ladd ei ffrind gorau Patroclus. Yn hyn o beth, roedd y tair gwraig, Briseis, Chryseis a Helen yn yn cael eu gweld fel eiddo, nid yn bersonau ac yn cael eu trin felly.

Mae Homer yn Defnyddio Merched i Drinio Dynion yn yr Iliad

Mewn amrywiol achosion, mae menywod yn cael eu portreadu fel manipulators sy'n defnyddio rhyw i wneud i ddynion wneud eu cynigion. Nid oedd cymeriadau benywaidd cryf yn yr Iliad wedi'u heithrio rhag defnyddio rhyw i gael eu ffordd. Yn ystod y rhyfel, cymerodd y duwiau Olympaidd ochr a cheisio trin digwyddiadau er mwyn rhoi llaw uchaf i'w ffefrynnau. Roedd Hera ar ochr y Groegiaid, mae'n debyg oherwydd iddi golli'r gystadleuaeth harddwch i Aphrodite.

Felly, pan orchmynnodd Zeus i'r duwiau i gyd roi'r gorau i ymyrryd yn y rhyfel, penderfynodd Hera gael Zeus i lacio'r rheol trwy gysgu gydag ef. Ei bwriad oedd cychwyn digwyddiadau a fydd yn achosi i’r cadoediad dros dro gael ei dorri ac achosi mwy o farwolaethau yn Troy . Llwyddodd Hera i gysgu gyda Zeus, gan dipio'r glorian o blaid y Groegiaid. Fodd bynnag, daeth Zeus i wybod yn ddiweddarach beth oedd ei wraig yn ei wneud a'i galw'n “drwgster.

Mae hyn yn dangos y canfyddiad gwallus oesol o fenywod fel twyllwyr a chynllunwyr a oedd bob amser â rhywfaint o ddrwg i fyny eu llewys. Edrychid ar ddynion fel creaduriaid llawn chwant afreolus a syrthiasant bob amser dros gynlluniau merched.

Defnyddiwyd y Gwragedd i Yrru Cynllwyn yr Iliad

Er bod y merchedmae ganddyn nhw fân rolau yn y gerdd epig, maen nhw'n helpu i yrru ei plot. Cipio Helen yw man cychwyn y rhyfel 10 mlynedd rhwng y ddwy wlad. Mae'n cychwyn sawl digwyddiad a fydd hyd yn oed yn achosi rhwyg rhwng y duwiau a yn achosi iddyn nhw frwydro yn erbyn ei gilydd . Nid yn unig y mae hi'n cychwyn y rhyfel, ond mae ei phresenoldeb yn Troy hefyd yn gyrru'r cynllwyn wrth i'r Groegiaid frwydro'n ddiflino i'w dychwelyd.

Hefyd, mae Homer yn defnyddio Aphrodite i harddu'r cynllwyn pan fydd y dduwies yn heidio i mewn ac yn achub Paris rhag yn marw wrth law Menelaus. Pe bai Menelaus wedi lladd Paris, byddai'r rhyfel wedi dod i ben yn sydyn gan y byddai Helen yn cael ei dychwelyd a byddai'r ymladd yn ddiangen.

Hefyd, mae Athena yn ailddechrau'r rhyfel ar ôl seibiant byr pan mae hi'n achosi i Pandarus saethu saeth ym Menelaus. Pan glywodd Agamemnon beth a ddigwyddodd i Menelaus, y mae'n tyngu i ddialedd ar bwy bynnag oedd yn gyfrifol; a dyna fel yr ailddechreuodd y rhyfel.

Merched yn Cofio Emosiynau o Gydymdeimlad a Thosturi

Trwy gydol y gerdd, mae merched wedi arfer dwyn i gof deimladau cathartig o gydymdeimlad a thrueni. Mae Andromache, gwraig Hector, yn nodweddu hyn pan mae'n ymbil ar ei gŵr i beidio â mynd i ryfel. Mae'r ffordd y mae hi'n galaru ei gŵr yn ennyn cydymdeimlad â hi wrth iddi ddychmygu bywyd heb Hector . Mae hi’n mynd trwy’r galarnadau benywaidd ffurfiol ac yn arddangos emosiynau amrwd o alar a fyddai’n symud y gynulleidfa.

Hecuba’smae galar ei mab Hector hefyd yn dangos sut roedd merched wedi arfer ennyn cydymdeimlad. Mae ei phryder pan glywodd fod ei gŵr, Priam, yn mynd i nôl corff Hector yn dangos ei chariad at ei gŵr. Mae galarnad Hecuba ac Andromache wrth alaru yn cael eu cydnabod fel un o areithiau enwocaf y gerdd epig.

Gweld hefyd: Mytholeg Roegaidd: Beth yw Muse yn yr Odyssey?

Crynodeb:

Hyd yn hyn, rydym wedi darganfod y rôl merched yn yr Iliad gan gynnwys eu portread a sut maent yn llywio plot y gerdd. Dyma grynodeb o bopeth rydyn ni wedi'i astudio hyd yn hyn:

  • Mae rôl menywod yn yr Iliad yn dangos sut roedd menywod yn cael eu gweld yng Ngwlad Groeg yr Henfyd a sut y cawsant eu defnyddio i gyfoethogi'r plot o'r gerdd.
  • Yn yr Iliad, meddyliwyd am ferched fel meddiannau neu wrthrychau gwerthfawr y gellid eu defnyddio a'u masnachu fel yn achos Helen, Chryseis a Briseis.
  • Hefyd, merched oedd yn cael ei bortreadu fel twyllwyr a ddefnyddiodd ryw i wneud i ddynion wneud eu cynigion fel y dangoswyd gan Hera pan hudo Zeus i flaenu'r glorian o blaid y Groegiaid.
  • Defnyddiodd Homer ferched fel Helen ac Athena i gychwyn y cynllwyn a'i harddu. yn y drefn honno, yn enwedig pan ailddechreuodd Athena y rhyfel ar ôl darbwyllo Pandarus i saethu ym Menelaus.
  • Roedd merched wedi arfer dwyn i gof deimladau o alar a chydymdeimlad fel y dangoswyd gan Hecuba ac Andromache a oedd yn galaru am eu mab a'u gŵr.

Rolau rhyw yn yRoedd Iliad yn amrywiol a chwaraeodd dynion rannau arwyddocaol. Er mai bychan yw rôl merched yn yr Iliad , ni ellir diystyru eu pwysigrwydd i lif cyffredinol y gerdd.

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.