ქალების როლი ილიადაში ილიადასა და ოდისეაში ქალი პერსონაჟებისადმი მათი მოპყრობით, დღევანდელი სტანდარტებით შეიძლება ჩაითვალოს დეჰუმანური, მაგრამ ჰომეროსის დღეებში ეს მისაღები იყო.

მიუხედავად იმისა, რომ იყვნენ ქალები მეომრები როგორიცაა ამაზონები, ქალების უმეტესობა, რომლებიც მოხსენიებულია ილიადაში, იყვნენ ცოლები ან მონები.

ამგვარად, ქალები შემცირდა. ვნებისა და სიამოვნების საგნები მამაკაცებისთვის. ეს სტატია შეისწავლის ქალთა სხვადასხვა როლს ეპიკურ პოემაში და როგორ წარმართავენ ისინი.

რა არის ქალის როლი ილიადაში?

ქალის როლი ილიადაში ემსახურებოდა ორი ძირითადი მიზანი; მამაკაცები მათ იყენებდნენ როგორც სიამოვნების და ფლობის ობიექტებს და ქალები იყენებდნენ სექსს მამაკაცების მანიპულირებისთვის. ასევე, ისინი უმნიშვნელო როლებს ასრულებდნენ ეპიკური პოემის მთავარ მოვლენებში, პოეტი მნიშვნელოვან როლებს იტოვებდა მამაკაცებისთვის.

ქალები ილიადაში საკუთრებად გამოიყენებოდა

ერთად ჰომეროსი წარმოადგენდა ქალის როლს. ძველ ბერძნულ საზოგადოებაში იყო როგორ იყენებდა ქალებს პოემაში ობიექტად. ტროას ომის მიზეზი იყო ბერძნული სამყაროს ყველა მამაკაცი ელენე ტროას, როგორც საკუთრებას. ბევრი მოსარჩელე იდგა მისი ქორწინებისთვის, მათ შორის მეფეებიც, მაგრამ საბოლოოდ ის პარიზთან ერთად დასრულდა, რომელმაც ის გაიტაცა და 10-წლიანი ომი გამოიწვია.

ელენის მოპყრობა ილიადაში

ილიადაში არც ქალღმერთები იყვნენ გამონაკლისი - ისინი მკურნალობდნენ მოკვდავებსქალები ისევე, როგორც მოკვდავი კაცები ეპყრობოდნენ მათ. ამის მაგალითი იყო აფროდიტეს გადაწყვეტილებით, აჩუქებინა ელენე ტროას პარიზისთვის, რომ აირჩია იგი (აფროდიტე) ჰერასა და ათენასთან შედარებით ყველაზე ლამაზ ქალღმერთად.

თუმცა, აფროდიტემ არ გაითვალისწინა ელენეს გრძნობები, რომელიც ილიადაში იდეალურ ქალად აღიქმებოდა და არც ფიქრობდა მისი ქმედებების შედეგებზე. რამდენადაც მას შეეძლო ელენეს გამოყენება თავისი ეგოისტური მიზნებისთვის, მას არ აინტერესებდა რა დაემართა მას.

ბრისეისისა და ქრისეისის მკურნალობა

კიდევ ერთი შეხედულება ქალების ობიექტებად გამოყენების შესახებ იყო

2>ბრისეისისა და ქრისეისის საქმე . ესენი იყვნენ გოგონები, რომლებიც ტყვედ ჩავარდა ომის ნადავლად და გამოიყენეს სექსის მონებად. ბრისეისი ეკუთვნოდა აქილევსს, ხოლო ქრისეისი იყო აგამემნონის მონა. თუმცა, აგამემნონს ქრისეისის დაბრუნება მოუწია მამას ჭირის გამო, რომელიც ღმერთმა აპოლონმა გამოიწვია.

გაბრაზებულმა აგამემნონმა შეიპყრო აქილევსის მონა, ბრისეისი და ამან გამოიწვია აპოლონმა. ჩხუბი ორ ბერძენ გმირს შორის.

როგორც ილუსტრირებულია აგამემნონის ერთ-ერთი ციტატა ილიადან გენდერული როლების შესახებ:

მაგრამ მომიტანე სხვა პრიზი და პირდაპირ,

თორემ მარტო მე არგიველებიდან მივდივარ პატივისცემის გარეშე

ეს სირცხვილი იქნება

Იხილეთ ასევე: ჰიმეროსი: სექსუალური სურვილის ღმერთი ბერძნულ მითოლოგიაში

შენ ხარ ყველა მოწმე - ჩემი პრიზი წაართვეს

აქილევსმა გადაწყვიტა აღარასოდეს მიეღო მონაწილეობა ომში და ის დარჩაგადაწყვიტა მანამ, სანამ ჰექტორმა მოკლა თავისი საუკეთესო მეგობარი პატროკლე. ამასთან დაკავშირებით, სამი ქალი, ბრისეისი, ქრისეისი და ელენე განიხილებოდა როგორც საკუთრება და არა პიროვნებები და მათ ექცეოდნენ როგორც ასეთებს.

ჰომერი იყენებს ქალებს ილიადაში მამაკაცების მანიპულირებისთვის

სხვადასხვა შემთხვევაში, ქალები ასახულნი არიან მანიპულატორებად, რომლებიც იყენებენ სექსს იმისთვის, რომ მამაკაცები თავიანთი ბრძანების შესრულებას აიძულებენ. ძლიერი ქალი გმირები ილიადაში არ იყვნენ გათავისუფლებული სექსის გამოყენებისგან თავიანთი გზა. ომის დროს ოლიმპიურმა ღმერთებმა მხარი დაუჭირეს და ცდილობდნენ მოვლენების მანიპულირებას, რათა თავიანთი ფავორიტებისთვის უპირატესობა მიეცათ. ჰერა ბერძნების მხარეზე იყო, ალბათ იმის გამო, რომ მან აფროდიტესთან სილამაზის კონკურსში წააგო.

ასე რომ, როდესაც ზევსმა უბრძანა ყველა ღმერთს შეეწყვიტათ ომში ჩარევა, ჰერამ გადაწყვიტა ზევსს დაეტოვებინა წესი. მასთან ძილით. მისი განზრახვა იყო ისეთი მოვლენების წამოწყება, რომლებიც გამოიწვევს დროებითი ზავის დარღვევას და გამოიწვევს უფრო მეტ სიკვდილს ტროაში . ჰერამ მოახერხა ზევსთან დაძინება, რითაც სასწორი ბერძნების სასარგებლოდ გადატრიალდა. თუმცა, მოგვიანებით ზევსმა გაარკვია, თუ რას აპირებდა მისი ცოლი და უწოდა მას "მატყუარა".

ეს ასახავს ქალების ძველ მცდარ აღქმას, როგორც მატყუარებს და სქემებს, რომლებსაც ყოველთვის ჰქონდათ გარკვეული ბოროტება. მამაკაცებს აღიქვამდნენ, როგორც უკონტროლო ვნებით სავსე არსებებს, რომლებიც მუდამ ემორჩილებოდნენ ქალების სქემებს.

ქალებს იყენებდნენ ილიადის შეთქმულების გასატარებლად

თუმცა ქალებიაქვთ უმნიშვნელო როლები ეპიკურ პოემაში, ისინი ხელს უწყობენ მის სიუჟეტში. ელენეს დატყვევება ორ ერს შორის 10 წლიანი ომის საწყისი წერტილია. ის ააქტიურებს რამდენიმე მოვლენას, რომლებიც ღმერთებს შორის განხეთქილებასაც კი გამოიწვევს და აიძულებს მათ ერთმანეთს შეებრძოლონ . არა მხოლოდ ის იწყებს ომს, არამედ მისი ყოფნა ტროაში ასევე განაპირობებს შეთქმულებას, რადგან ბერძნები დაუნდობლად იბრძოდნენ მის დასაბრუნებლად.

ასევე, ჰომეროსი იყენებს აფროდიტეს სიუჟეტის გასაუმჯობესებლად, როდესაც ქალღმერთი შემოდის და იხსნის პარიზს. კვდება მენელაოსის ხელით. მენელაოსმა პარიზი რომ მოკლა, ომი უეცრად დასრულდებოდა, რადგან ელენე დაბრუნდებოდა და ბრძოლა არ იქნებოდა საჭირო.

ასევე, ათენა განაახლებს ომს ხანმოკლე შესვენების შემდეგ, როდესაც ის აიძულებს პანდარუსს ისარი ესროლოს მენელაოსს. როდესაც აგამემნონმა გაიგო, რაც მენელაოსს შეემთხვა, დაიფიცა, რომ შურისძიებას იძიებს, ვინც პასუხისმგებელია; და ასე დაიწყო ომი.

ქალები, რომლებიც იწვევენ სიმპათიისა და სამწუხარო ემოციებს

მთელი ლექსის განმავლობაში ქალები მიჩვეულები არიან სიმპათიისა და მოწყალების კათარზისული გრძნობების გაღვივებას. ანდრომაქე, ჰექტორის ცოლი, ამას ახასიათებს, როდესაც ქმარს ევედრება, არ წავიდეს ომში. ის, თუ როგორ გლოვობს ქმარს იწვევს მის მიმართ სიმპათიას, რადგან ის ჰექტორის გარეშე ცხოვრებას წარმოიდგენს . ის გადის ფორმალური ქალის გოდებას და ავლენს მწუხარების დაუმუშავებელ ემოციებს, რაც მაყურებელს აღძრავს.

Hecuba'sმისი ვაჟის, ჰექტორის გლოვა ასევე გვიჩვენებს, თუ როგორ იყვნენ მიჩვეულნი ქალები სიმპათიის გამოწვევას. მისი შფოთვა, როდესაც გაიგო, რომ მისი ქმარი, პრიამი, აპირებდა ჰექტორის ცხედრის აღდგენას, ასახავს მის სიყვარულს ქმრის მიმართ. ჰეკუბასა და ანდრომაქეს გოდება ჰექტორის გლოვისას აღიარებულია ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ გამოსვლად ეპიკურ პოემაში.

რეზიუმე:

აქამდე ჩვენ აღმოვაჩინეთ 2>ქალის როლი ილიადაში მათ შორის მათი ასახვა და როგორ წარმართავენ ისინი ლექსის სიუჟეტს. აქ არის ყველაფრის მიმოხილვა, რაც აქამდე შევისწავლეთ:

• ქალის როლი ილიადაში ასახავს თუ როგორ უყურებდნენ ქალებს ძველ საბერძნეთში და როგორ იყენებდნენ მათ სიუჟეტის გასაუმჯობესებლად პოემის.
• ილიადაში ქალები მოიაზრებდნენ როგორც ძვირფას ნივთებს ან საგნებს, რომელთა გამოყენება და ვაჭრობა შეიძლებოდა, როგორც ეს იყო ელენეს, ქრისეისისა და ბრისეისის შემთხვევაში.
• ასევე, ქალები იყვნენ. გამოსახულია როგორც თაღლითები, რომლებიც იყენებდნენ სექსს, რათა მამაკაცები თავიანთი ბრძანების შესრულებას აიძულებდნენ, როგორც ეს ჰერამ აჩვენა, როდესაც მან აცდუნა ზევსი, რათა სასწორი ბერძნების სასარგებლოდ გადაეხვია.
• ჰომერმა გამოიყენა ქალები, როგორიცაა ელენე და ათენა, რათა წამოიწყონ შეთქმულება და გააძლიერონ. ეს შესაბამისად, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ათენამ ომი განაახლა მას შემდეგ, რაც პანდარუსი დაარწმუნა მენელაოსზე ესროლა.
• ქალები მიჩვეული იყვნენ მწუხარებისა და თანაგრძნობის გამოწვევას, როგორც ეს ჰეკუბამ და ანდრომაქემ აჩვენეს, რომლებიც გლოვობდნენ თავიანთ შვილს და ქმარს.

გენდერული როლებიილიადა იყო მრავალფეროვანი და მამაკაცები თამაშობდნენ მნიშვნელოვან როლს. მიუხედავად იმისა, რომ ქალის როლი ილიადაში უმნიშვნელოა , მათი მნიშვნელობა პოემის საერთო დინებაში არ შეიძლება შეუმჩნეველი იყოს.