Naiste roll Iliases: kuidas Homeros kujutas naisi luuletuses

John Campbell 21-08-2023
John Campbell

Naiste roll Iliases Iliase ja Odüsseia naistegelaste kohtlemisega võib tänapäevaste standardite järgi pidada ebainimlikuks, kuid Homerose ajal oli see aktsepteeritav.

Kuigi seal olid naissõdalased nagu amatsoonid, enamik Iliases mainitud naistest olid kas naised või orjad.

Seega taandati naised meeste jaoks iha ja naudingu objektideks. Selles artiklis uuritakse, milliseid erinevaid rolle mängivad naised eeposes ja kuidas nad juhivad süžeed.

Milline on naiste roll Iliases?

Naiste roll Iliases teenis kahte peamist eesmärki; mehed kasutasid neid naudingu- ja valdusobjektidena ja naised kasutasid seksi meeste manipuleerimiseks. Samuti mängisid nad eepose peamistes sündmustes väiksemaid rolle, kusjuures luuletaja reserveeris olulised rollid meestele.

Naised, mida kasutatakse Ilias kui vara

Üks viis, kuidas Homeros kujutas naiste rolli Vana-Kreeka ühiskonnas, oli see, kuidas ta kasutas naisi luuletuses objektidena. Trooja sõja põhjuseks oli see, et iga mees kreeka maailmas pidas Trooja Helenat omandiks. Paljud kosilased, sealhulgas kuningad, seisid tema käe pärast järjekorras, kuid lõpuks sattus ta Pariisi juurde, kes röövis ta ja vallandas 10-aastase sõja.

Helena kohtlemine Iliases

The Iliase jumalannad ei olnud erandiks. - nad kohtlesid surelikke naisi samamoodi nagu surelikud mehed neid. Selle näiteks oli Aphrodite otsus kinkida Trooja Helena Parisele selle eest, et ta (Aphrodite) oli valitud kõige ilusamaks jumalannaks võrreldes Hera ja Athenaga.

Kuid Aphrodite ei arvestanud Helena, keda Iliases peetakse ideaalseks naiseks, tunnetega ega mõelnud oma tegude tagajärgedele. Niivõrd kui ta sai Helena oma isekate eesmärkide saavutamiseks ära kasutada, ei huvitanud teda, mis iganes temaga juhtus.

Briseiseise ja Chryseise kohtlemine

Teine seisukoht, et naisi kasutatakse objektidena, oli Briseiseis ja Chryseis Need olid sõjasaagiks vangistatud tüdrukud, keda kasutati seksiorjadena. Briseis kuulus Achilleusele, Chryseis aga Agamemnonile. Agamemnon pidi aga Chryseiseise oma isale tagasi andma jumal Apollo poolt põhjustatud katku tõttu.

Agamemnon vangistas viha tõttu Achilleuse orjatüdruk Briseis ning see tekitas tüli kahe kreeka kangelase vahel.

Nagu näitab üks Agamemnoni tsitaat Iliasest soorollide kohta:

Aga tooge mulle veel üks auhind, ja kohe ka ära,

Muidu ma üksi argiinlastest lähen ilma austuseta...

See oleks häbiväärne.

Te kõik olete tunnistajaks - minu auhind on minema röövitud

Achilleus otsustas, et ta ei osale enam kunagi sõjas ja ta jäi oma otsuseni, kuni Hektor tappis tema parima sõbra Patroklose. Sellega seoses olid kolm naist, Briseis, Chryseis ja Helena vaadeldakse kui omadusi, mitte kui isikuid ja neid koheldi sellisena.

Homeros kasutab naisi meeste manipuleerimiseks Iliases

Mitmel juhul kujutatakse naisi manipuleerijatena, kes kasutavad seksi, et panna mehed oma tahtmistele järele andma. Iliase tugevad naiskarakterid ei olnud vabastatud sellest, et nad kasutasid seksi, et saada oma tahtmist. Sõja ajal kasutasid Olümpose jumalad võtsid poole ja püüdsid sündmustega manipuleerida, et anda oma lemmikutele ülekaal. Hera oli kreeklaste poolel, ilmselt seetõttu, et ta kaotas iluvõistluse Aphrodite'ile.

Vaata ka: Kes on Kain Beowulfis ja milline on tema tähendus?

Nii et kui Zeus käskis kõigil jumalatel lõpetada sõjasse sekkumine, otsustas Hera panna Zeusi reeglit lõdvendama, magades temaga. Tema kavatsus oli algatada sündmused, mis põhjustavad ajutise vaherahu purunemise. ja põhjustada rohkem surmajuhtumeid Troy's . Heral õnnestus magada Zeusega, mis kallutas kaalukausi kreeklaste kasuks. Hiljem sai Zeus aga teada, mida tema naine ette kujutas, ja nimetas teda petiseppeks.

See illustreerib iidset ekslikku arusaama naistest kui petturitest ja intrigantidest, kellel on alati midagi kurja varrukas. Mehi peeti kontrollimatu iha täis olenditeks, kes alati langevad naiste kavalate plaanide peale.

Naisi kasutati Iliase süžee juhtimiseks

Kuigi naistel on eeposes väiksemad rollid, aitavad nad selle süžeele kaasa. Helena vallutamine on lähtepunktiks kahe rahva vahelisele 10-aastasele sõjale. See paneb käima mitmed sündmused, mis põhjustavad isegi jumalate ja panevad nad üksteise vastu võitlema Ta mitte ainult ei algatanud sõda, vaid tema kohalolek Troojas juhib ka süžeed, sest kreeklased võitlesid järeleandmatult tema tagasisaatmise nimel.

Samuti kasutab Homeros Aphrodite'i, et süžeed tõhustada, kui jumalanna sekkub ja päästab Parise surmast Menelaose käe läbi. Kui Menelaos oleks tapnud Parise, oleks sõda järsku lõppenud, sest Helen oleks tagasi ja võitlus oleks tarbetu.

Samuti alustab Athena pärast lühikest vaheaega uuesti sõda, kui ta paneb Pandarose noolega Menelaose pihta. Kui Agamemnon kuuleb, mis Menelaosega juhtus, vannub ta, et hakkab selle eest vastutava isiku vastu kättemaksu maksma; nii algas sõda uuesti.

Kaastunde ja haletsuse emotsioone esilekutsuvad naised

Kogu luuletuse vältel on naised harjunud tekitama katarraalseid kaastundeid ja haletsust. Andromache, Hektori naine, iseloomustab seda, kui ta anub oma meest, et ta ei läheks sõtta. See, kuidas ta leinab oma meest tekitab temas kaastunnet, kui ta kujutab ette elu ilma Hektorita. Ta läbib formaalsed naissoost leinad ja näitab tooreid leinaemotsioone, mis liigutavad publikut.

Hekuba leinamine oma poja Hektori pärast näitab ka seda, kuidas naised olid harjunud kaastunnet äratama. Tema ärevus, kui ta sai teada, et tema abikaasa Priamos läheb Hektori surnukeha järele, illustreerib tema armastust oma abikaasa vastu. Hekuba ja Andromache leinasõnad Hektorit leinates on äratuntavad kui üks kuulsamaid kõnesid eeposes.

Kokkuvõte:

Siiani oleme avastanud naiste roll Iliases sealhulgas nende kujutamine ja see, kuidas nad luuletuse süžeed edasi viivad. Siin on kokkuvõte kõigest, mida me seni oleme õppinud:

Vaata ka: Caesura Beowulfis: Caesura funktsioon eepilises luuletuses
  • Naiste roll "Iliases" näitab, kuidas antiik-Kreekas suhtuti naistesse ja kuidas neid kasutati luuletuse süžee edendamiseks.
  • Iliases käsitleti naisi kui hinnatud omandit või objekte, mida sai kasutada ja millega sai kaubelda, nagu Helena, Chryseis ja Briseis.
  • Samuti kujutati naisi petturitena, kes kasutasid seksi selleks, et panna mehed oma tahtmistele järele andma, nagu Hera, kes võrgutas Zeust, et kaalukausid kreeklaste kasuks kallutada.
  • Homeros kasutas naisi, nagu Helena ja Athena, et vastavalt algatada ja tõhustada süžeed, eriti kui Athena alustas uuesti sõda pärast seda, kui ta veenis Pandarost, et ta tulistaks Menelaost.
  • Naised olid harjunud esile kutsuma leina ja kaastunnet, nagu näitasid Hekuba ja Andromache, kes leinasid vastavalt oma poega ja abikaasat.

Soolised rollid Iliases olid mitmekesised ja mehed mängisid olulist rolli. Kuigi naiste roll Iliases on väike. , ei saa alahinnata nende tähtsust luuletuse üldises kulgemises.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.