Roli i grave në Iliadë: Si i portretizoi Homeri gratë në poemë

John Campbell 21-08-2023
John Campbell

Roli i grave në Iliadë me trajtimin e personazheve femra në Iliadë dhe Odisea mund të shihet si çnjerëzor sipas standardeve të sotme, por në ditët e Homerit, ishte i pranueshëm.

Megjithëse kishte gra luftëtare si Amazonat, shumica e grave që u përmendën në Iliadë ishin ose gra ose skllave.

Kështu, gratë u reduktuan në objekte të epshit dhe kënaqësisë për burrat. Ky artikull do të eksploronte rolet e ndryshme që gratë luajtën në poemën epike dhe se si ato drejtojnë komplotin.

Cili është roli i grave në Iliadë?

Roli i gruas në Iliadë shërbeu dy qëllime kryesore; burrat i përdornin ato si objekt kënaqësie dhe zotërimi dhe gratë përdornin seksin për të manipuluar burrat. Gjithashtu, ata luajtën role të vogla në ngjarjet kryesore të poemës epike, me poetin që rezervonte role të rëndësishme për burrat.

Gratë e përdorura si pronë në Iliadë

Një mënyrë Homeri përfaqësonte rolin e gruas në shoqërinë e lashtë greke ishte se si ai përdorte gratë si objekte në poemë. Shkaku i Luftës së Trojës ishte që çdo burrë në botën greke e shikonte Helenën e Trojës si pronë që duhej zotëruar. Shumë kërkues ishin rreshtuar për martesën e saj, duke përfshirë mbretër, por ajo përfundimisht përfundoi me Parisin, i cili e rrëmbeu atë dhe ndezi luftën 10-vjeçare.

Trajtimi i Helenës në Iliadën

The perëndeshat në Iliadë nuk ishin përjashtim - ato trajtonin të vdekshmitgratë në të njëjtën mënyrë si i trajtuan burrat e vdekshëm. Kjo u ilustrua nga vendimi i Afërditës për t'i dhuruar Helenën e Trojës Parisit për zgjedhjen e saj (Afërditës) si perëndeshën më të bukur në krahasim me Herën dhe Athinën.

Megjithatë, Afërdita nuk mori parasysh ndjenjat e Helenës, e cila është shihej si gruaja ideale në Iliadë dhe as nuk mendonte për pasojat e veprimeve të saj. Për aq sa mund ta përdorte Helenën për përfitimet e saj egoiste, asaj nuk i interesonte çfarëdo që t'i ndodhte asaj.

Trajtimi i Briseis dhe Chryseis

Një pamje tjetër e grave që përdoren si objekte ishte rasti i Briseis dhe Chryseis . Këto ishin vajza që kapeshin si plaçkë lufte dhe përdoreshin si skllave seksi. Briseis i përkiste Akilit ndërsa Chryseis ishte skllav i Agamemnonit. Megjithatë, Agamemnon-it iu desh t'ia kthente Chryseis-in babait të saj për shkak të një murtajeje që u shkaktua nga perëndia Apollo.

Shiko gjithashtu: Hamartia në Antigone: E meta tragjike e personazheve kryesore në shfaqje

Nga zemërimi, Agamemnoni kapi skllaveten e Akilit, Briseis , dhe kjo shkaktoi një grindje mes dy heronjve grekë.

Siç ilustrohet nga një nga citimet e Agamemnonit nga Iliada rreth roleve gjinore:

Por më sill një çmim tjetër dhe menjëherë,

Përndryshe, vetëm unë nga argjivët shkoj pa nder

Ky do të ishte një turp

Ti je i gjithë dëshmitar – çmimi im është rrëmbyer

Akili vendosi të mos merrte më kurrë pjesë në luftë dhe qëndroi në tëvendosi derisa Hektori vrau mikun e tij më të mirë Patroklin. Në lidhje me këtë, të tre gratë, Briseis, Chryseis dhe Helen shiheshin si prona, jo si persona dhe trajtoheshin si të tilla.

Homeri përdor gratë për të manipuluar burrat në Iliadë

Në raste të ndryshme, gratë portretizohen si manipuluese që përdorin seksin për t'i bërë burrat të bëjnë dekretet e tyre. Personazhet e forta femra në Iliadë nuk përjashtoheshin nga përdorimi i seksit për të pasur rrugën e tyre. Gjatë luftës, zotat olimpikë morën anë dhe u përpoqën të manipulonin ngjarjet në mënyrë që t'u jepnin epërsi të preferuarve të tyre. Hera ishte në anën e grekëve, ndoshta për shkak të humbjes së saj në konkursin e bukurisë nga Afërdita.

Kështu, kur Zeusi urdhëroi të gjithë perënditë të ndalonin ndërhyrjen në luftë, Hera vendosi të detyronte Zeusin të qetësonte rregullin duke fjetur me të. Synimi i saj ishte të niste ngjarje që do të shkaktonin thyerjen e armëpushimit të përkohshëm dhe do të shkaktonin më shumë vdekje në Trojë . Hera arriti të flinte me Zeusin, duke anuar kështu peshoren në favor të grekëve. Megjithatë, Zeusi më vonë zbuloi se çfarë po bënte gruaja e tij dhe e quajti atë një "mashtruese".

Kjo ilustron perceptimin e gabuar shekullor të grave si mashtruese dhe mashtruese që kishin gjithmonë disa të këqija në mëngët e tyre. Burrat shiheshin si krijesa plot epshe të pakontrollueshme, të cilët gjithmonë binin pas skemave të grave.

Gratë ishin përdorur për të drejtuar komplotin e Iliadës

Megjithëse gratëkanë role të vogla në poemën epike, ato ndihmojnë në drejtimin e komplotit të saj. Kapja e Helenës është pika e fillimit të luftës 10-vjeçare mes dy kombeve. Ai vë në lëvizje disa ngjarje që madje do të shkaktojnë ndarje mes perëndive dhe do t'i bëjnë ata të luftojnë me njëri-tjetrin . Jo vetëm që ajo nis luftën, por prania e saj në Trojë gjithashtu drejton komplotin ndërsa grekët luftuan pa pushim për ta kthyer atë.

Gjithashtu, Homeri përdor Afërditën për të përmirësuar komplotin kur perëndesha hyn dhe shpëton Parisin nga duke vdekur nga duart e Menelaut. Nëse Menelaus do ta kishte vrarë Parisin, lufta do të kishte marrë fund të papritur pasi Helena do të kthehej dhe luftimet do të ishin të panevojshme.

Gjithashtu, Athena rifillon luftën pas një pushimi të shkurtër kur ajo bën që Pandarusi të gjuajë një shigjetë drejt Menelaut. Kur Agamemnoni dëgjoi se çfarë i ndodhi Menelaut, ai betohet të hakmerret ndaj kujtdo që ishte përgjegjës; dhe kështu filloi lufta.

Gratë që ngjallin emocione simpatie dhe keqardhjeje

Gjatë gjithë poezisë, gratë janë mësuar të ngjallin ndjenja katartike simpatie dhe keqardhjeje. Andromaka, gruaja e Hektorit, e tregon këtë kur i lutet burrit të saj të mos shkojë në luftë. Mënyra se si ajo vajton për burrin e saj ngjall simpati për të, ndërsa ajo përfytyron jetën pa Hektorin . Ajo kalon nëpër vajtimet formale femërore dhe shfaq emocione të papërpunuara pikëllimi që do të preknin audiencën.

Shiko gjithashtu: Mosbesimi i Tiresias: Rënia e Edipit

Hecuba's.Vajtimi i djalit të saj Hektorit tregon gjithashtu se si gratë ishin mësuar të nxisnin simpati. Ankthi i saj kur mësoi se i shoqi, Priami, do të merrte trupin e Hektorit, ilustron dashurinë e saj për të shoqin. Vajtimet e Hekubës dhe Andromakës kur mban zi Hektorin njihen si një nga fjalimet më të famshme në poemën epike.

Përmbledhje:

Deri më tani, ne kemi zbuluar <2 2>roli i grave në Iliadë duke përfshirë portretizimin e tyre dhe mënyrën se si ato drejtojnë komplotin e poemës. Këtu është një përmbledhje e gjithçkaje që kemi studiuar deri më tani:

  • Roli i grave në Iliadë ilustron se si shiheshin gratë në Greqinë e lashtë dhe se si ato përdoreshin për të përmirësuar komplotin të poemës.
  • Në Iliadë, gratë konsideroheshin si pasuri ose objekte të çmuara që mund të përdoreshin dhe tregtoheshin si në rastin e Helenës, Kriseis dhe Briseis.
  • Gjithashtu, gratë ishin portretizuar si mashtrues që përdorën seksin për t'i bërë burrat të bënin urdhrat e tyre, siç ilustrohet nga Hera kur ajo joshi Zeusin që të kthente peshoren në favor të grekëve.
  • Homeri përdori gra të tilla si Helena dhe Athena për të nisur komplotin dhe për të përmirësuar respektivisht, veçanërisht kur Athena rifilloi luftën pasi e bindi Pandarin të qëllonte mbi Menelaun.
  • Gratë ishin mësuar të ngjallnin ndjenja pikëllimi dhe dhembshurie siç ilustrohet nga Hekuba dhe Andromaka, të cilët vajtuan respektivisht djalin dhe burrin e tyre.

Rolet gjinore nëIliada ishte e larmishme dhe burrat luanin role të rëndësishme. Megjithëse roli i grave në Iliadë është i vogël , rëndësia e tyre në rrjedhën e përgjithshme të poemës nuk mund të nënvlerësohet.

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.