مەزمۇن جەدۋىلى
تەخمىنەن مىلادىيە 8-يىللىرى ئۇنىڭ ئاساسلىق ئەسەرلىرىنى ئېلان قىلغان : بالدۇر ، مەلۇم دەرىجىدە ھۆرمەتسىزلىك (شەھۋانىيلىق دېمەيمىز) «ئامورېس» ۋە «ئارس ئاماتورىيە» ، «قەھرىمانلار» دەپ ئاتالغان ئېستېتىك شېئىرلار توپلىمى ۋە ئۇنىڭ ماگنىت ئوپۇس ، ئېپوس شېئىرى «مېتافورفوس» . نامەلۇم سىياسىي سەۋەبلەر تۈپەيلىدىن. قوغلاپ چىقىرىش بەلكىم دائىم پەرەز قىلىنغاندەك ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ ئاممىباب ، ئەمما شەھۋانىي دەسلەپكى شېئىرلىرى سەۋەبىدىن ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ ئاۋگۇسنىڭ زىناخور قىزى جۇلىيا ئەتراپىدا ئۆسۈپ يېتىلگەن جانلىق ئىجتىمائىي چەمبىرەكتىكى قىسمىغا باغلانغان بولۇشى مۇمكىن. ئۇ ۋاقىتلاردا (ئوۋىد ئۆزى بۇنىڭ سەۋەبىنى سىرلىق ھالدا «كارمېن ۋە خاتالىق» دەپ تەسۋىرلىگەن: «شېئىر ۋە خاتالىق»).
سۈرگۈندىكى چېغىدا ، ئۇ « تىرىستيا» ۋە « Epistulae ex Ponto» ناملىق ئىككى كىتابلىق شېئىرلار توپلىمى يازغان. ۋە ۋەيرانچىلىق ۋە ئۇنىڭ رىمغا ۋە ئۈچىنچى ئايالىغا قايتىش ئارزۇسى. ئۇ يەنە بىر ئۇلۇغۋار ئەسەردىن ۋاز كېچىشكە مەجبۇر بولدى «تېز» ، ئۇنىڭ رىم كالېندارىدىكى كۈنلىرى ، بەلكىم كۇتۇپخانا مەنبەسى كەمچىل بولغانلىقتىن بولۇشى مۇمكىن. مىلادىيە 14-يىلى ئاۋگۇسۇس ۋاپات بولغاندىن كېيىنمۇ ، يېڭى ئىمپېراتور تىبېرىئۇس يەنىلا ئوۋىدنى ئەسلىيەلمىگەن ، ئۇ ئاخىرىدا مىلادىيە 17 ياكى 18-يىللىرى قوغلانغاندىن ئون يىل كېيىن تومىس دا قازا قىلغان.
قاراڭ: دۇنيا ئەپسانىلىرىدە ئىلاھلار قەيەردە ياشايدۇ ۋە نەپەس ئالىدۇ؟ 
يازمىلار
| بەتنىڭ ئۈستىگە 2> |
ئوۋىدنىڭ تۇنجى ئاساسلىق ئەسىرى «ئامورېس» بولۇپ ، ئەسلى نەشىر قىلىنغان مىلادىدىن ئىلگىرىكى 20-يىلدىن 16-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا بەش كىتاب توپلىمى سۈپىتىدە ، كېيىنچە ئۈچ كىتابقا قىسقارتىلغان. ئۇ نەپىس يىراقلىقتا يېزىلغان مۇھەببەت شېئىرلىرى توپلىمى بولۇپ ، ئادەتتە قۇلۇپلانغان ئاشىق-مەشۇققا ئوخشاش مۇھەببەتنىڭ ھەر قايسى تەرەپلىرى توغرىسىدىكى ئۆلچەملىك نەپىس تېمىلاردا چىڭ تۇرىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ شېئىرلار ھەمىشە يۇمۇرلۇق ، تىلى ئوچۇق ۋە مەلۇم دەرىجىدە مەسخىرە قىلىدۇ ، بەزىدە زىنا ھەققىدە سۆزلەيدۇ ، مىلادىدىن بۇرۇنقى 18-يىلدىكى ئاۋگۇسنىڭ نىكاھ قانۇنى ئىسلاھاتىدىن كېيىن باتۇرلۇق بىلەن ھەرىكەت قىلىدۇ.
«ئامورېس» كەينىدىن «ئارس ئاماتورىيە (« مۇھەببەت سەنئىتى ») بولۇپ ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1-يىلدىن مىلادىيە 1-يىلغىچە بولغان ئۈچ كىتابتا نەشر قىلىنغان. . It is, someسەۋىيىسى ، دىداكتىك شېئىرغا ئائىت كىشىنى ھەيران قالدۇرىدىغان ھەجۋىي ھەجۋىي رەسىملەر ، ئادەتتە دىداكتىك شېئىر بىلەن باغلىنىشلىق بولغان داتسىكلىق ئالتە تەرەپلىك ئەمەس ، بەلكى نەپىس قوشاقلاردا تۈزۈلگەن. ئۇ ئازدۇرۇش سەنئىتى ھەققىدە ئېروتىك مەسلىھەتلەرنى بېرىدۇ (ئالدىنقى ئىككى كىتاب ئەرلەرگە قارىتىلغان ، ئۈچىنچىسى ئاياللارغا مۇشۇنىڭغا ئوخشاش مەسلىھەت بېرىدۇ). بەزىلەر ئوۋىدنىڭ مىلادىيە 8-يىلى ئاۋگۇسۇس تەرىپىدىن قوغلاپ چىقىرىلىشىدا «ئارس ئاماتورىيە» نىڭ شەھۋانىيلىقى پەرەز قىلىنغان ، ئەمما ھازىر بۇ مۇمكىن ئەمەس دەپ قارالدى. بۇ ئەسەر شۇنداق ئالقىشقا ئېرىشكەن مۇۋەپپەقىيەت بولۇپ ، ئۇ «Remedia Amoris» ( «مۇھەببەتنىڭ چارىسى» ) نىڭ داۋامىنى يازغان.
«قەھرىمانلار» («ئېپىستۇلا قەھرىمانلىقى») ھەمدە گرېتسىيە ۋە رىم ئەپسانىلىرىنىڭ ئازابلانغان قەھرىمانلىرى تەرىپىدىن يېزىلغاندەك كۆرسىتىلدى (ئوۋىد ئۇنى پۈتۈنلەي يېڭى ئەدەبىي ژانىر دەپ ئوتتۇرىغا قويدى). . تەشكىللىك ، ماددىي دۇنياغا ، ئاپوللو ۋە دافنې ، دادالۇس ۋە ئىكارۇس ، ئورفۇس ۋە ئېۋرىدىس ۋە پىگمالىئون قاتارلىق مەشھۇر ئەپسانىلەرگە ، جۇلىيۇس قەيسەرنىڭ ئىلاھلىقىغا). It داكتىلىك ئالتە تەرەپلىك بىلەن يېزىلغان ، گومېر نىڭ «ئودېسسىي» ۋە «ئىلياد» نىڭ ئېپوس مېتىر. ۋە Virgil نىڭ «Aeneid» . ئۇ يەنىلا رىم دىنىدىكى قىممەتلىك مەنبە بولۇپ ، باشقا ئەسەرلەردە ئىشلەنگەن نۇرغۇن ئەپسانىلەرنى چۈشەندۈرۈپ بېرىدۇ.
ئاساسلىق ئەسەرلەر
| بەتنىڭ بېشىغا قايتىش قاراڭ: Odyssey دا لايىقلار قانداق تەسۋىرلەنگەن: سىز بىلىشكە تېگىشلىك بولغان ھەممە نەرسە |
- «ئامورېس»
- «ئارس ئاماتورىيە»
- «قەھرىمانلار»
- «مېتافوروس»