Η Οδύσσεια - Όμηρος - Το επικό ποίημα του Ομήρου - Περίληψη

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Επικό ποίημα, ελληνικά, περ. 725 π.Χ., 12.110 στίχοι)

Εισαγωγή

Εισαγωγή

Δείτε επίσης: Ήλιος εναντίον Απόλλωνα: Οι δύο θεοί Ήλιοι της Ελληνικής Μυθολογίας

Πίσω στην αρχή της σελίδας

"Η Οδύσσεια" (Gr: "Οδύσσεια" ) είναι η το δεύτερο από τα δύο επικά ποιήματα που αποδίδεται στους αρχαίους Έλληνας ποιητής Όμηρος (η πρώτη είναι "Η Ιλιάδα" ), και συνήθως θεωρείται το δεύτερο σωζόμενο έργο της δυτικής λογοτεχνίας. Πιθανότατα ήταν αποτελείται κοντά στο τέλος του 8ος αιώνας π.Χ. και είναι, εν μέρει, ένα συνέχεια της "Ιλιάδας". Αναγνωρίζεται ευρέως ως μία από τις σπουδαιότερες ιστορίες όλων των εποχών και έχει επηρεάσει έντονα τη μεταγενέστερη ευρωπαϊκή λογοτεχνία, ιδίως την αναγεννησιακή.

Το ποίημα επικεντρώνεται στον Έλληνα ήρωα Οδυσσέας ( ή Οδυσσέας , όπως ήταν γνωστός στους ρωμαϊκούς μύθους) και το μακρύ ταξίδι της επιστροφής του στην Ιθάκη μετά την πτώση της Τροίας. Το γεμάτο περιπέτειες δεκαετές ταξίδι του τον πέρασε από τα Επτάνησα και την Πελοπόννησο και μέχρι την Αίγυπτο και τη Βόρεια Αφρική και τη δυτική Μεσόγειο, καθώς ο δυσαρεστημένος θαλάσσιος θεός Ποσειδώνας τον εμπόδισε να φτάσει στην πατρίδα του.

Σύνοψη - Περίληψη Οδύσσειας

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Δέκα χρόνια μετά την πτώση της Τροίας , και είκοσι χρόνια μετά ο Έλληνας ήρωας Ο Οδυσσέας ξεκίνησε για πρώτη φορά από το σπίτι του στην Ιθάκη να πολεμήσει με τους άλλους Έλληνες εναντίον των Τρώων, Ο γιος του Οδυσσέα, ο Τηλέμαχος και η σύζυγός του Πηνελόπη πολιορκούνται από εκατό και πλέον μνηστήρες που προσπαθούν να πείσουν την Πηνελόπη ότι ο σύζυγός της έχει πεθάνει και ότι πρέπει να παντρευτεί έναν από αυτούς.

Ενθαρρύνεται από τη θεά Αθηνά (πάντα προστάτιδα του Οδυσσέα), Ο Τηλέμαχος ξεκινά να αναζητήσει τον πατέρα του , επισκέπτεται κάποιους από τους παλιούς συντρόφους του Οδυσσέα, όπως ο Νέστορας, ο Μενέλαος και η Ελένη, που έχουν φτάσει εδώ και καιρό στην πατρίδα τους. Τον υποδέχονται πλουσιοπάροχα και του διηγούνται το τέλος του Τρωικού Πολέμου, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας του ξύλινου αλόγου. Ο Μενέλαος λέει στον Τηλέμαχο ότι έχει ακούσει ότι ο Οδυσσέας κρατείται αιχμάλωτος από τη νύμφη Καλυψώ.

Η σκηνή στη συνέχεια αλλάζει σε Το νησί της Καλυψώς , όπου ο Οδυσσέας έχει περάσει επτά χρόνια σε αιχμαλωσία. Η Καλυψώ πείθεται τελικά από τον Ερμή και τον Δία να τον απελευθερώσει, αλλά η αυτοσχέδια βάρκα του Οδυσσέα ναυαγεί από τη νέμεσή του Ποσειδώνα και κολυμπάει στην ακτή σε ένα νησί. Τον βρίσκει η νεαρή Ναυσικά και οι υπηρέτριές της και τον υποδέχονται ο βασιλιάς Αλκίνοος και η βασίλισσα Αρετή των Φαιάκων και αρχίζει να διηγείται την εκπληκτική ιστορία της επιστροφής του από τοΤροία.

Οδυσσέας διηγείται πώς αυτός και τα δώδεκα πλοία του απομακρύνθηκαν από την πορεία τους από τις καταιγίδες και πώς επισκέφθηκαν το ληθαργικοί Λωτοφάγοι με το φαγητό τους που σβήνει τη μνήμη τους, πριν αιχμαλωτιστούν από το γιγάντιο μονόφθαλμος κύκλωπας Polyphemus (ο γιος του Ποσειδώνα), γλιτώνοντας μόνο αφού τύφλωσε τον γίγαντα με έναν ξύλινο πάσσαλο. Παρά τη βοήθεια του Αιόλου, του βασιλιά των ανέμων, ο Οδυσσέας και το πλήρωμά του βγήκαν πάλι εκτός πορείας, ακριβώς όταν η πατρίδα τους ήταν σχεδόν ορατή. Με δυσκολία δραπέτευσε από τον κανίβαλο Laestrygones , μόνο για να συναντήσει το μάγισσα-θεά Κίρκη Η Κίρκη μετέτρεψε τους μισούς άνδρες του σε χοίρους, αλλά ο Οδυσσέας είχε προειδοποιηθεί από τον Ερμή και είχε γίνει ανθεκτικός στη μαγεία της Κίρκης.

Μετά από ένα χρόνο γλεντιού και ποτού στο νησί της Κίρκης, οι Έλληνες ξεκίνησαν και πάλι, φτάνοντας στη δυτική άκρη του κόσμου. Ο Οδυσσέας έκανε μια θυσία στους νεκρούς και κάλεσε το πνεύμα του παλιός προφήτης Τειρεσίας για να τον συμβουλεύσει, καθώς και τα πνεύματα πολλών άλλων διάσημων ανδρών και γυναικών και της ίδιας της μητέρας του, η οποία είχε πεθάνει από θλίψη για τη μακρόχρονη απουσία του και η οποία του έδωσε ανησυχητικά νέα για την κατάσταση στο ίδιο του το σπίτι.

Συμβουλευόμενοι για άλλη μια φορά από την Κίρκη για τα υπόλοιπα στάδια του ταξιδιού τους, παρέκαμψαν τη χώρα των Σειρήνων, πέρασαν ανάμεσα από το πολυκέφαλο τέρας Η Σκύλλα και η δίνη Χάρυβδη , και, αγνοώντας τις προειδοποιήσεις του Τειρεσία και της Κίρκης, κυνήγησαν τα ιερά βοοειδή του θεού Ήλιου. Για αυτή τη ιεροσυλία τιμωρήθηκαν με ναυάγιο, στο οποίο πνίγηκαν όλοι εκτός από τον Οδυσσέα, ο οποίος ξεβράστηκε στο νησί της Καλυψώς, όπου τον ανάγκασε να παραμείνει εραστής της.

Μέχρι το σημείο αυτό, ο Όμηρος μας έχει ενημερώσει και η υπόλοιπη ιστορία διηγείται ευθέως με χρονολογική σειρά.

Αφού άκουσαν με προσοχή την ιστορία του, οι Φαίακες συμφωνούν να βοηθήσουν τον Οδυσσέα να επιστρέψει στην πατρίδα του και τελικά τον παραδίδουν μια νύχτα σε ένα κρυφό λιμάνι στο το νησί της Ιθάκης Μεταμφιεσμένος σε περιπλανώμενο ζητιάνο και λέγοντας μια φανταστική ιστορία για τον εαυτό του, ο Οδυσσέας μαθαίνει από έναν τοπικό χοιροβοσκόπο πώς έχουν τα πράγματα στο σπιτικό του. Οι μηχανορραφίες της Αθηνάς , συναντά τον ίδιο του τον γιο, τον Τηλέμαχο, που μόλις είχε επιστρέψει από τη Σπάρτη, και συμφωνούν από κοινού ότι οι θρασείς και όλο και πιο ανυπόμονοι μνηστήρες πρέπει να σκοτωθούν. Με περισσότερη βοήθεια από την Αθηνά, μια ο διαγωνισμός τοξοβολίας διοργανώνεται από την Πηνελόπη για τους μνηστήρες, την οποία ο μεταμφιεσμένος Οδυσσέας κερδίζει εύκολα και στη συνέχεια σφάζει αμέσως όλους τους άλλους μνηστήρες.

Μόνο τώρα ο Οδυσσέας αποκαλύπτει και να αποδείξει την πραγματική του ταυτότητα Παρά το γεγονός ότι ο Οδυσσέας έχει ουσιαστικά σκοτώσει δύο γενιές ανδρών της Ιθάκης (τους ναυαγούς και τους εκτελεσμένους μνηστήρες), η Αθηνά επεμβαίνει για τελευταία φορά και τελικά η Ιθάκη είναι και πάλι ειρηνική.

Ανάλυση - Τι πραγματεύεται η Οδύσσεια

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Όπως "Η Ιλιάδα" , "Η Οδύσσεια" αποδίδεται στο Έλληνας επικός ποιητής Όμηρος , αν και γράφτηκε πιθανότατα αργότερα από "Η Ιλιάδα" , στο Homer 's ώριμα χρόνια, πιθανώς γύρω στο 725 π.Χ. Επίσης, όπως "Η Ιλιάδα" , ήταν σαφώς συντίθεται σε προφορική παράδοση , και μάλλον προοριζόταν περισσότερο για τραγούδι παρά για ανάγνωση, πιθανότατα συνοδευόμενο από ένα απλό έγχορδο όργανο που χτυπιόταν για μια περιστασιακή ρυθμική έμφαση. Είναι γραμμένο στα ομηρικά ελληνικά (μια αρχαϊκή εκδοχή της ιωνικής ελληνικής, με προσμίξεις από ορισμένες άλλες διαλέκτους, όπως η αιολική ελληνική), και περιλαμβάνει 12.110 στίχοι δακτυλικών εξαμέτρων , συνήθως χωρίζονται σε 24 βιβλία .

Πολλά αντίγραφα του ποιήματος έχουν περιέλθει σε εμάς (για παράδειγμα, μια έρευνα όλων των σωζόμενων αιγυπτιακών παπύρων που πραγματοποιήθηκε το 1963 διαπίστωσε ότι σχεδόν τα μισά από τα 1.596 μεμονωμένα "βιβλία" ήταν αντίγραφα του "Η Ιλιάδα" ή "Η Οδύσσεια" ή σχόλια σε αυτά). Υπάρχουν ενδιαφέρουσες παραλληλισμοί μεταξύ πολλά από τα στοιχεία της "Η Οδύσσεια" και το πολύ παλαιότεροι θρύλοι των Σουμερίων στο "Έπος του Γκιλγκαμές" Σήμερα, η λέξη "οδύσσεια" έχει επικρατήσει να χρησιμοποιείται στην αγγλική γλώσσα για να αναφέρεται σε οποιοδήποτε επικό ταξίδι ή εκτεταμένη περιπλάνηση.

Όπως σε "Η Ιλιάδα" , Homer κάνει συχνή χρήση των "επιθέτων" σε "Η Οδύσσεια" , περιγραφικές ετικέτες χρησιμοποιείται τακτικά για να συμπληρώσει μια σειρά στίχων καθώς και για να δώσει λεπτομέρειες σχετικά με τον χαρακτήρα, όπως Οδυσσέας "ο επιδρομέας των πόλεων" και Μενέλαος "ο κοκκινομάλλης καπετάνιος" Τα επίθετα, καθώς και οι επαναλαμβανόμενες ιστορίες του παρασκηνίου και οι μεγαλύτερες επικές παρομοιώσεις, είναι κοινές τεχνικές στην προφορική παράδοση, σχεδιασμένες για να κάνουν τη δουλειά του τραγουδιστή-ποιητή λίγο πιο εύκολη, καθώς και για να υπενθυμίζουν στο ακροατήριο σημαντικές πληροφορίες του παρασκηνίου.

Δείτε επίσης: Ιδομενέας: Ο Έλληνας στρατηγός που θυσίασε τον γιο του ως προσφορά

Σε σύγκριση με "Η Ιλιάδα" , το ποίημα έχει πολλές αλλαγές σκηνής και ένα πολύ πιο σύνθετη πλοκή . Χρησιμοποιεί τη φαινομενικά σύγχρονη ιδέα (που αργότερα μιμήθηκαν πολλοί άλλοι συγγραφείς λογοτεχνικών επών) να ξεκινά η πλοκή σε σημείο που χρονολογικά βρίσκεται προς το τέλος της συνολικής ιστορίας και να περιγράφει τα προηγούμενα γεγονότα μέσω αναδρομών ή αφηγήσεων. Αυτό είναι σκόπιμο, ωστόσο, καθώς Homer επεξεργαζόταν μια ιστορία που θα ήταν πολύ οικεία στους ακροατές του και δεν υπήρχε μεγάλη πιθανότητα να μπερδευτεί το κοινό του, παρά τις πολυάριθμες υποπλοκές.

Ο χαρακτήρας του Οδυσσέα ενσωματώνει πολλές από τις ιδεώδη οι αρχαίοι Έλληνες Η ευφυΐα του είναι ένα μείγμα από οξεία παρατήρηση, ένστικτο και εξυπνάδα του δρόμου, και είναι ένας γρήγορος, εφευρετικός ψεύτης, αλλά και εξαιρετικά προσεκτικός. Ωστόσο, είναι απεικονίζεται επίσης ως πολύ ανθρώπινος - κάνει λάθη, μπαίνει σε δύσκολες καταστάσεις, χάνει την ψυχραιμία του και συχνά συγκινείται μέχρι δακρύων - και τον βλέπουμε σε πολλούς ρόλους (ως σύζυγο, πατέρα και γιο, αλλά και ως αθλητή, λοχαγό του στρατού, ναυτικό, ξυλουργό, παραμυθά, ρακένδυτο ζητιάνο, εραστή κ.λπ.).

Οι άλλοι χαρακτήρες είναι πολύ δευτερεύοντες, αν και ο γιος του Οδυσσέα, ο Τηλέμαχος, παρουσιάζει κάποια ανάπτυξη και εξέλιξη από ένα παθητικό, αδοκίμαστο αγόρι σε έναν άνδρα με ανδρεία και δράση, που σέβεται θεούς και ανθρώπους και είναι πιστός στη μητέρα και τον πατέρα του. τα τέσσερα πρώτα βιβλία του "Η Οδύσσεια" αναφέρονται συχνά ως "Η Τηλεμάχη" καθώς ακολουθούν το ταξίδι του Τηλέμαχου.

Μεταξύ των θέματα που διερευνήθηκαν από "Η Οδύσσεια" είναι αυτές της επιστροφής στην πατρίδα, της εκδίκησης, της αποκατάστασης της τάξης, της φιλοξενίας, του σεβασμού προς τους θεούς, της τάξης και της μοίρας και, ίσως το σημαντικότερο, της πίστης (η πίστη του Οδυσσέα που επιμένει στις προσπάθειές του να επιστρέψει στην πατρίδα, ακόμη και μετά από είκοσι χρόνια, η πίστη του Τηλέμαχου, η πίστη της Πηνελόπης και η πίστη των υπηρετών Ευρυκλειας και Ευμαίου).

Πόροι

Πίσω στην αρχή της σελίδας

  • Αγγλική μετάφραση από τον Samuel Butler (The Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Homer/odyssey.html
  • Ελληνική έκδοση με μετάφραση λέξη προς λέξη (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0135
  • Λεπτομερής περίληψη και μετάφραση ανά βιβλίο (About.com): //ancienthistory.about.com/od/od/odyssey1/a/odysseycontents.htm

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.