Κάτουλλος 64 Μετάφραση

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Βιογραφία του Κάτουλλου

Εισαγωγή

Carmine 64 αφηγείται την ιστορία του Ταξίδι του Θησέα και ο ήττα του Μινώταυρου από τη σκοπιά της κόρης. Ο στίχος ξεκινά με μια όμορφη συζήτηση για το πώς η Το Argosy ήταν φτιαγμένο από πεύκα που φύτρωνε στο Πήλιο, και πώς, ενώ οι Αργοναύτες έπλεαν για να μαζέψουν το Χρυσόμαλλο Δέρας, ο Πηλέας είδε τη Θέτιδα, τη θαλάσσια νύμφη, και παντρεύτηκαν. Από αυτή την ένωση προήλθε ο Αχιλλέας.

Ο Αχιλλέας δεν αναφέρεται συγκεκριμένα στο ποίημα, Ο Κάτουλλος ραψολογεί για το πόσο θαυμάσια ήταν όταν τα ανδρόγυνα ήταν πιστά και πώς η χώρα ευημερούσε. Τώρα, συνεχίζει να λέει, τα πράγματα δεν πάνε καλά έξω από το παλάτι. Ακόμα κι έτσι, μέσα σε ένα γαμήλιο κρεβάτι είναι φτιαγμένο για μια θεά.

Αυτό το κομμάτι προετοιμάζει το σκηνικό για το τι θα ακολουθήσει, προμηνύοντας την πραγματική δράση. Ξεκινάμε από το τέλος, με την Αριάδνη να μένει μόνη στην ακτή, ενώ ο Θησέας σαλπάρει μακριά με τους συντρόφους του.

Η Αριάδνη έχει σηκωθεί από τον ύπνο, για να δει τον Θησέα να φεύγει Δεν μπορεί να πιστέψει στα μάτια της. Πετάει από πάνω της το λεπτεπίλεπτο στέμμα της. Σκίζει τα ρούχα της. Είναι τρελή από θλίψη και θυμό.

Η Αριάδνη έχει καλό λόγο να είναι αναστατωμένη. Ο Θησέας είχε έρθει στο βασίλειο του βασιλιά Μίνωα για να νικήσει τον Μινώταυρο , ένα τέρας που κάθε χρόνο διεκδικούσε τον ανθό των νεαρών και των κοριτσιών του βασιλείου. Καθώς έκανε τις συνεννοήσεις με τον βασιλιά, βλέπει την Αριάδνη. Αυτή περιγράφεται και μια πολύ νεαρή κοπέλα η οποία δεν έχει εγκαταλείψει ακόμη το πλευρό της μητέρας της. Όταν όμως βλέπει τον Θησέα, αναπτύσσει επιθυμία γι' αυτόν. Ως αποτέλεσμα, του δίνει μια μπάλα από σπάγκο και του λέει πώς να νικήσει τον Μινώταυρο.

Όταν ο Θησέας βγαίνει νικητής, εκείνη περιμένει ότι οι δυο τους θα παντρευτούν. Αλλά αντί να πάρει τη νύφη του μαζί του, ο Θησέας την εγκαταλείπει και σαλπάρει μακριά.

Προφανώς, Ο Θησέας είναι ένας φοβερά ξεχασιάρης νέος . όχι μόνο αφήνει πίσω του μια κοπέλα που την έκανε γυναίκα του, αλλά ξεχνάει και ένα σήμα που είχε συμφωνηθεί με τον πατέρα του. Αν το εγχείρημα ήταν επιτυχές, θα άλλαζαν τα πανιά του πλοίου σε διαφορετικό χρώμα. Αλλά άφησαν τα απλά λευκά πανιά εγκατεστημένα.

Έτσι, όταν ο πατέρας του είδε τα πλοία να πλησιάζουν, φοβάται τα χειρότερα. Δεν μπορεί να αντιμετωπίσει το θάνατο του γιου του, και ρίχνεται από τις επάλξεις στη βραχώδη ακτή και χάνεται.

Τώρα, είναι η σειρά του Θησέα να υποφέρει.

Κάτουλλος , έξυπνος παραμυθάς που ήταν, τραβάει τώρα την κάμερα πίσω, σαν να λέμε, για να δώσει στο ακροατήριό του μια ευρύτερη εικόνα. Φαίνεται να μιλάει για την νεκρική πομπή και για την αυτοϊκανοποιούμενη νεότητα. Εξηγεί ότι κεντημένες στο στρίφωμα του καλύμματος του κρεβατιού είναι σκηνές από τη μυθολογία. Πρώτα έρχονται οι θνητοί, μετά εμφανίζονται οι θεοί σε πομπή - έτσι γίνονταν κάποτε οι γάμοι.

Στη συνέχεια ακολουθεί μια σκηνή με τις Μοίρες , κλωσώντας, υφαίνοντας και μπλέκοντας το μωσαϊκό των θνητών υποθέσεων. Ο Κάτουλλος το τελειώνει επισημαίνοντας πως όταν οι άνθρωποι δεν φροντίζουν τα πράγματα όπως θα έπρεπε - να είναι πιστοί σε έναν παντρεμένο σύζυγο, να στέλνουν το σωστό μήνυμα σε έναν πατέρα - πολλά πράγματα τείνουν να πάνε καταστροφικά στραβά. Τώρα, επισημαίνει, οι θεοί δεν παρευρίσκονται πλέον στους γάμους και σε άλλες γιορτές.

Το Carmine 64 είναι ένα από τα μεγαλύτερα έργα του Κάτουλλου. Επιφανειακά, ασχολείται με την Η εγκατάλειψη της Αριάδνης από τον Θησέα και την αμέλειά του σε πιο λεπτές λεπτομέρειες, όπως το να κρεμάσει λευκά πανιά αντί για τα χρωματιστά πανιά της θλίψης. Μια πιο προσεκτική εξέταση του υποκείμενου θέματος αποκαλύπτει κριτική για τον τρόπο διακυβέρνησης της Ρώμης . ή, για να το θέσουμε αλλιώς, ο Κάτουλλος επισημαίνει ότι οι Ρωμαίοι ηγέτες έχουν εγκαταλείψει τους δρόμους του δικαίου και ότι ικανοποιούν τα δικά τους πάθη και φιλοδοξίες εις βάρος του ρωμαϊκού λαού. Δεδομένου ότι έγραψε κατά τη διάρκεια των ταραγμένων ημερών της ανόδου του Ιουλίου Καίσαρα στην εξουσία, κατά τη διάρκεια των οποίων οι πολιτικές μάχες έγιναν βίαιες, με αποτέλεσμα η Ρώμη να καεί δύο φορές, δεν είναι περίεργο ότιθα μπορούσε να κάνει έναν παραλληλισμό με τον Θησέα που εγκατέλειψε την Αριάδνη.

Αυτό το συγκεκριμένο Carmine είναι σχετικά διακριτικό σε σύγκριση με ορισμένα από τα πιο αιχμηρά έργα του. Πράγματι, ο Καίσαρας ρωτήθηκε κάποτε γιατί δεν εκτέλεσε τον Κάτουλλο για την αυθάδειά του. Ο Καίσαρας λέγεται ότι παρατήρησε ότι τον ενέκρινε και στη συνέχεια ανέφερε αποσπάσματα από τα έργα του. Είτε αυτή η ιστορία ήταν αληθινή είτε όχι, είναι σαφές ότι ο Κάτουλλος ήταν δημοφιλής στην εποχή του. Πιο συγκεκριμένα, τα θέματά του για τον παθιασμένο έρωτα, τη θλίψη, την εγκατάλειψη και τηναναδιήγηση κλασικών θεμάτων έχουν μια καθολικότητα που μπορεί να εφαρμοστεί σε πολλές ιστορικές εποχές.

Παρά τις πολλές ειλικρινά σεξουαλικά σαφείς αναφορές του , όπως "γυμνές στα paps", εγγράμματοι άνθρωποι από τον Μεσαίωνα (όταν ανακαλύφθηκαν εκ νέου τα έργα του) έως σήμερα έχω διαβάσει τα έργα του με ευχαρίστηση Ίσως επειδή η εποχή στην οποία έγραψε έχει καταγραφεί, αναλυθεί και μελετηθεί τόσο διεξοδικά τα τελευταία δύο χιλιάδες χρόνια, ή ίσως επειδή ήταν απλά τόσο καλός μελετητής της ανθρώπινης φύσης.

Ανεμώδης, δαιδαλώδης και λεπτή, αν και η ποίησή του μπορεί να είναι, ακόμη και από αυτό το τέλος της ιστορίας δεν είναι δύσκολο να αντιληφθούμε τις αιχμηρές διακωμωδίες που κρύβονται μέσα στην υπερβολικά φουσκωμένη ποιητική Για παράδειγμα, σε αυτό το ποίημα ο Θησέας δεν απεικονίζεται ως ένας ήρωας που επιστρέφει, αλλά ως ένας νεαρός ηλίθιος που κατέστρεψε τη ζωή μιας κοπέλας και στη συνέχεια ήταν πολύ απρόσεκτος για να αλλάξει τα πανιά στο σκάφος του, προκαλώντας έτσι το θάνατο του ίδιου του πατέρα του. Ο "θρίαμβός" του γίνεται, επομένως, ένα νεκρικό εμβατήριο και ο γάμος του μια βασική αιτία της πτώσης της Τροίας.

Δεν χρειάζεται πολύ μεγάλη φαντασία για να θεωρήσουμε τον νεαρό Ιούλιο Καίσαρα, που κάποτε ήταν ο αγαπημένος των μαζών, ως έναν "σύγχρονο" Θησέα. Περισσότερες από μία φορές, αψήφησε το συμβούλιο της Ρώμης, σπρώχνοντας συνεχώς τα όρια της Δημοκρατίας, μέχρι που αυτή άρχισε να καταρρέει κάτω από το ίδιο της το βάρος. Ούτε το προσωπικό του νοικοκυριό ήταν άσπιλο. Πρώτα χήρεψε, μετά χώρισε και τελικά παντρεύτηκε μιαΕπιπλέον, βρισκόταν συχνά σε αντιπαράθεση με τη ρωμαϊκή σύγκλητο και τους ανώτερους συμβούλους σε τέτοιο βαθμό που τελικά πυροδότησε τον ρωμαϊκό εμφύλιο πόλεμο, που μερικές φορές αποκαλείται εμφύλιος πόλεμος του Καίσαρα.

Κάρμεν 64

Γραμμή Λατινικό κείμενο Αγγλική μετάφραση

1

PELIACO quondam prognatae uertice pinus

ΠΕΥΚΟΔΕΝΤΡΑ από παλιά, που γεννήθηκαν στην κορυφή του Πηλίου,

2

dicuntur liquidas Neptuni nasse per undas

λέγεται ότι κολύμπησαν στα καθαρά νερά του Ποσειδώνα

3

Phasidos ad fluctus et fines Aeetaeos,

στα κύματα της Φάσης και στα βασίλεια του Αιήτη,

4

cum lecti iuuenes, Argiuae robora pubis,

όταν οι εκλεκτοί νέοι, ο ανθός της Αργειακής δύναμης,

5

auratam optantes Colchis auertere pellem

επιθυμώντας να πάρει από τους Κολχίες το χρυσόμαλλο δέρας,

6

ausi sunt uada salsa cita decurrere puppi,

τόλμησε να διασχίσει τις αλμυρές θάλασσες με γρήγορο πλοίο,

7

caerula uerrentes abiegnis aequora palmis.

σκουπίζοντας την μπλε έκταση με λεπίδες από ξύλο ελάτης,

8

diua quibus retinens in summis urbibus arces

για την οποία η θεά που κρατάει τα φρούρια των κορυφών των πόλεων

9

ipsa leui fecit uolitantem flamine currum,

έφτιαξε με τα χέρια της το αυτοκίνητο που φτερουγίζει με ελαφρύ αεράκι,

10

pinea coniungens inflexae texta carinae.

και έδεσε τη δομή της καρίνας με τα πεύκα.

11

illa rudem cursu prima imbuit Amphitriten,

Αυτό το πλοίο για πρώτη φορά με το ταξίδι Αμφιτρίτη που δεν είχε δοκιμαστεί πριν.

12

quae simul ac rostro uentosum proscidit aequor

Έτσι, όταν όργωνε με το ράμφος της την ανεμοδαρμένη έκταση,

13

tortaque remigio spumis incanuit unda,

και το κύμα που ανακάτευαν τα κουπιά έγινε λευκό από νιφάδες αφρού,

14

emersere freti candenti e gurgite uultus

μπροστά κοίταξε από το αφρισμένο κύμα της θάλασσας

15

aequoreae monstrum Nereides admirantes.

οι Νηρηίδες του βυθού να αναρωτιούνται για το παράξενο πράγμα.

16

illa, atque alia, uiderunt luce marinas

Εκείνη την ημέρα, αν όχι οποιαδήποτε άλλη, οι θνητοί είδαν

17

mortales oculis nudato corpore Nymphas

με τα μάτια τους οι Νύμφες της θάλασσας να στέκονται μπροστά

18

nutricum tenus exstantes e gurgite cano.

από την παλίρροια, με σώματα γυμνά μέχρι τα στήθη.

19

tum Thetidis Peleus incensus fertur amore,

Τότε λέγεται ότι ο Πηλέας πήρε φωτιά από τον έρωτα της Θέτιδας,

20

tum Thetis humanos non despexit hymenaeos,

τότε η Θέτις δεν περιφρονούσε τους θνητούς αρραβώνες,

21

tum Thetidi pater ipse iugandum Pelea sensit.

τότε ο ίδιος ο Πατέρας ήξερε ότι ο Πηλέας έπρεπε να ενωθεί με τη Θέτιδα.

22

nimis optato saeclorum tempore nati

Ω, εσείς, στην πιο ευτυχισμένη εποχή των αιώνων που γεννηθήκατε,

23

ήρωες, saluete, deum genus! o bona matrum

χαίρετε, ήρωες, βγαλμένοι από θεούς! χαίρετε, ευγενικοί απόγονοι των μητέρων σας, χαίρετε

23 B

απογόνους, saluete iter

των μητέρων σας, χαίρετε

24

uos ego saepe, meo uos carmine compellabo.

Συχνά στο τραγούδι μου, θα σας απευθυνθώ.

25

teque adeo eximie taedis felicibus aucte,

Και ειδικά εσύ, πολύ ευλογημένη από τους τυχερούς πυρσούς του γάμου,

26

Thessaliae columen Peleu, cui Iuppiter ipse,

το στήριγμα της Τβησσαλίας, ο Πηλέας, στον οποίο ο ίδιος ο Δίας,

27

ipse suos diuum genitor concessit amores,

ο ίδιος ο βασιλιάς των θεών παραχώρησε την αγάπη του.

28

tene Thetis tenuit pulcerrima Nereine?

Σε αγκάλιασε η ωραιότερη Θέτιδα, κόρη του Νηρέα;

29

tene suam Tethys concessit ducere neptem,

σε σένα παραχώρησε η Τηθύς να παντρευτεί την εγγονή της,

30

Oceanusque, mari totum qui amplectitur orbem?

και τον Ωκεανό, που περιβάλλει όλο τον κόσμο με θάλασσα;

31

quae simul optatae finito tempore luces

Τώρα, όταν εκείνη η πολυπόθητη μέρα εκπληρώθηκε

32

aduenere, domum conuentu tota frequentat

είχε έρθει γι' αυτούς, όλη η Θεσσαλία σε πλήρη συγκέντρωση συνωστίζεται στο σπίτι,

33

Thessalia, oppletur laetanti regia coetu:

το παλάτι κατακλύζεται από μια χαρούμενη παρέα.

34

dona ferunt prae se, declarant gaudia uultu.

Φέρνουν δώρα στα χέρια τους, επιδεικνύουν χαρά στο βλέμμα τους.

35

deseritur Cieros, linquunt Pthiotica Tempe

Ο Σιέρος είναι έρημος- αφήνουν τα Φθιωτικά Τέμπη

36

Crannonisque domos ac moenia Larisaea,

και τα σπίτια του Crannon και τα τείχη της Λάρισας,

37

Pharsalum coeunt, Pharsalia tecta frequentant.

στη Φάρσαλο συναντιούνται και συρρέουν στα σπίτια της Φαρσάλου.

38

rura colit nemo, mollescunt colla iuuencis,

Κανείς δεν καλλιεργεί πια τα χωράφια- οι λαιμοί των μοσχαριών μαλακώνουν,

39

non humilis curuis purgatur uinea rastris,

το έδαφος του αμπελώνα δεν καθαρίζεται πλέον με κυρτές τσουγκράνες,

40

non glebam prono conuellit uomere taurus,

δεν αραιώνει πλέον ο γάντζος του κλαδευτή τη σκιά του δέντρου,

41

non falx attenuat frondatorum arboris umbram,

το βόδι δεν θα ξεσκίζει πλέον το έδαφος με το μερίδιο του προς τα κάτω,

42

squalida desertis rubigo infertur aratris.

τραχιά σκουριά σέρνεται πάνω στα εγκαταλελειμμένα άροτρα.

43

ipsius at sedes, quacumque opulenta recessit

Αλλά οι κατοικίες του Πηλέα, όσο εκτεινόταν προς τα μέσα...

44

regia, fulgenti splendent auro atque argento.

το πλούσιο παλάτι, με αστραφτερό χρυσό και ασημένια λάμψη.

45

candet ebur soliis, collucent pocula mensae,

Λευκό γυαλίζει το ελεφαντόδοντο των θρόνων, φωτεινά είναι τα κύπελλα στο τραπέζι,

46

tota domus gaudet regali splendida gaza.

ολόκληρο το σπίτι είναι χαρούμενο και πανέμορφο με βασιλικό θησαυρό.

47

puluinar uero diuae geniale locatur

Αλλά βλέπετε, το βασιλικό κρεβάτι του γάμου στήνεται για τη θεά

48

sedibus in mediis, Indo quod dente politum

στη μέση του παλατιού, ομαλά φτιαγμένο από ινδιάνικο χαυλιόδοντα,

49

tincta tegit roseo conchyli purpura fuco.

καλυμμένο με πορφυρή απόχρωση με τη ρόδινη κηλίδα του κελύφους.

50

haec uestis priscis hominum uariata figuris

Αυτό το κάλυμμα, κεντημένο με μορφές αρχαίων ανθρώπων,

51

heroum mira uirtutes indicat arte.

με θαυμαστή τέχνη παρουσιάζει τις άξιες πράξεις των ηρώων.

52

namque fluentisono prospectans litore Diae,

Γιατί εκεί, κοιτάζοντας από την ακτή της Dia, που πλημμυρίζει από κύματα,

53

Thesea cedentem celeri cum classe tuetur

Η Αριάδνα βλέπει τον Θησέα να απομακρύνεται με γρήγορο στόλο,

54

indomitos in corde gerens Ariadna furores,

Η Αριάδνα έφερε άγρια τρέλα στην καρδιά της.

55

necdum etiam sese quae uisit uisere credit,

Δεν μπορεί ακόμη να πιστέψει ότι βλέπει αυτό που βλέπει,

56

utpote fallaci quae tum primum excita somno

αφού τώρα, τώρα που ξύπνησε για πρώτη φορά από τον ύπουλο ύπνο

57

desertam in sola miseram se cernat harena.

βλέπει τον εαυτό της, την καημένη, εγκαταλελειμμένη στη μοναχική άμμο.

58

immemor at iuuenis fugiens pellit uada remis,

Εν τω μεταξύ, ο νέος πετάει και χτυπάει τα νερά με τα κουπιά του,

59

irrita uentosae linquens promissa procellae.

αφήνοντας ανεκπλήρωτες τις άδειες υποσχέσεις του στην ορμητική καταιγίδα.

60

quem procul ex alga maestis Minois ocellis,

Σε ποιον από μακριά από τη χορταριασμένη παραλία με μάτια που έτρεχαν η κόρη του Μίνωα,

61

saxea ut effigies bacchantis, prospicit, eheu,

σαν μια μαρμάρινη φιγούρα ενός βακχαρικού, κοιτάζει μπροστά, αλίμονο!

62

prospicit et magnis curarum fluctuat undis,

κοιτάζει προς τα εμπρός θυελλώδης με μεγάλες παλίρροιες πάθους.

63

non flauo retinens subtilem uertice mitram,

Ούτε κρατάει ακόμα τη λεπτή κορδέλα στο χρυσό κεφάλι της,

64

non contecta leui uelatum pectus amictu,

ούτε το στήθος της έχει καλυφθεί από το κάλυμμα της ελαφριάς ενδυμασίας της,

65

non tereti strophio lactentis uincta papillas,

ούτε το γαλανόλευκο στήθος της δεμένο με την απαλή ζώνη,

66

omnia quae toto delapsa e corpore passim

όλα αυτά, καθώς γλίστρησαν γύρω από ολόκληρο το σώμα της,

67

ipsius ante pedes fluctus salis alludebant.

μπροστά στα πόδια της τα αλμυρά κύματα χτυπούσαν.

68

sed neque tum mitrae neque tum fluitantis amictus

Εκείνη για το κάλυμμα της κεφαλής της τότε, εκείνη για την πλωτή της ενδυμασία τότε,

69

illa uicem curans toto ex te pectore, Theseu,

δεν νοιαζόταν, αλλά για σένα, Θησέα, με όλες τις σκέψεις της,

70

toto animo, tota pendebat perdita mente.

με όλη της την ψυχή, με όλο της το μυαλό (χαμένη, αχ χαμένη!) κρεμόταν,

71

misera, assiduis quam luctibus externauit

δυστυχισμένη κοπέλα! που με αδιάκοπες πλημμύρες θλίψης

72

spinosas Erycina serens in pectore curas,

Η Ερυκίνα τρελάθηκε, σπέρνοντας στο στήθος της αγκαθωτές φροντίδες,

73

illa tempestate, ferox quo ex tempore Theseus

ακόμα και εκείνη την ώρα, τι ώρα ο τολμηρός Θησέας

74

egressus curuis e litoribus Piraei

ξεκινώντας από τις δαιδαλώδεις ακτές του Πειραιά

75

attigit iniusti regis Gortynia templa.

έφτασε στο γορτυνιακό παλάτι του άνομου βασιλιά.

76

nam perhibent olim crudeli peste coactam

Γιατί λένε πως παλιά, οδηγημένοι από μια σκληρή πανούκλα

77

Androgeoneae poenas exsoluere caedis

να πληρώσει ποινή για τη σφαγή του Ανδρόγεω,

78

electos iuuenes simul et decus innuptarum

Η Κεκροπία συνήθιζε να δίνει ως γιορτή στον Μινώταυρο

79

Cecropiam solitam esse dapem dare Minotauro.

επιλεγμένους νέους, και μαζί τους το λουλούδι των ανύπαντρων κοριτσιών.

80

quis angusta malis cum moenia uexarentur,

Τώρα, όταν τα στενά του τείχη ταράχτηκαν από αυτά τα κακά,

81

ipse suum Theseus pro caris corpus Athenis

Ο ίδιος ο Θησέας για την αγαπημένη του Αθήνα επέλεξε να προσφέρει

82

proicere optauit potius quam talia Cretam

το ίδιο του το σώμα, παρά ότι οι θάνατοι,

83

funera Cecropiae nec funera portarentur.

οι ζωντανοί θάνατοι, της Κεκροπίας θα πρέπει να μεταφερθούν στην Κρήτη.

84

atque ita naue leui nitens ac lenibus auris

Έτσι λοιπόν, επιταχύνοντας την πορεία του με ελαφρύ γάβγισμα και ήπιους ανέμους,

85

magnanimum ad Minoa uenit sedesque superbas.

έρχεται στον αρχοντικό Μίνωα και στις υπεροπτικές του αίθουσες.

86

hunc simul ac cupido conspexit lumine uirgo

Τον είδε η κοπέλα με ανυπόμονο μάτι,

87

regia, quam suauis exspirans castus odores

η πριγκίπισσα, που ο αγνός της καναπές αναπνέει γλυκές μυρωδιές

88

lectulus in molli complexu matris alebat,

ακόμα θηλάζει στην απαλή αγκαλιά της μητέρας της,

89

quales Eurotae praecingunt flumina myrtus

όπως οι μυρτιές που ξεφυτρώνουν στα ρέματα του Ευρώτα,

90

auraue distinctos educit uerna colores,

ή τα λουλούδια με τις ποικίλες αποχρώσεις που βγάζει η ανάσα της άνοιξης,

91

non prius ex illo flagrantia declinauit

δεν έστρεψε τα φλεγόμενα μάτια της μακριά του,

92

lumina, quam cuncto concepit corpore flammam

μέχρι που είχε πάρει φωτιά σε όλη της την καρδιά βαθιά μέσα της,

93

funditus atque imis exarsit tota medullis.

και έλαμπε όλη η φλόγα μέσα στο μεδούλι της.

94

heu misere exagitans immiti corde furores

Αχ! εσύ που ξεσηκώνεις σκληρή τρέλα με αδίστακτη καρδιά,

95

sancte puer, curis hominum qui gaudia misces,

θεϊκό αγόρι, που ανακατεύεις τις χαρές των ανθρώπων με τις έγνοιες,

96

quaeque regis Golgos quaeque Idalium frondosum,

και εσύ, που βασιλεύεις στο Γκόλγκι και στο φυλλώδες Ιδάλιο,

97

qualibus incensam iactastis mente puellam

σε ποιους κυματισμούς πετάξατε τη φλεγόμενη καρδιά της κοπέλας,

98

fluctibus, in flauo saepe hospite suspirantem!

συχνά αναστενάζει για τον χρυσοκέφαλο ξένο!

99

quantos illa tulit languenti corde timores!

τι φόβους υπέμεινε με λιποθυμία!

100

quanto saepe magis fulgore expalluit auri,

πόσο συχνά έγινε τότε πιο χλωμή από τη λάμψη του χρυσού,

101

cum saeuum cupiens contra contendere monstrum

όταν ο Θησέας, ανυπόμονος να αναμετρηθεί με το άγριο τέρας,

102

aut mortem appeteret Theseus aut praemia laudis!

ξεκινούσε για να κερδίσει είτε τον θάνατο είτε την τιμή της ανδρείας!

Δείτε επίσης: Οι Τραχίνιες - Σοφοκλής - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

103

non ingrata tamen frustra munuscula diuis

Ωστόσο, τα δώρα δεν ήταν άγουρα, αν και μάταια υποσχέθηκαν στους θεούς,

104

promittens tacito succepit uota labello.

το οποίο προσέφερε με σιωπηλά χείλη.

105

nam uelut in summo quatientem brachia Tauro

Γιατί σαν δέντρο που ανεμίζει τα κλαδιά του στην κορυφή του Ταύρου,

106

quercum aut conigeram sudanti cortice pinum

μια βελανιδιά ή ένα κωνοφόρο πεύκο με ιδρωμένο φλοιό,

107

indomitus turbo contorquens flamine robur,

όταν μια σφοδρή καταιγίδα στρίβει το σιτάρι με το φύσημά της,

108

eruit (illa procul radicitus exturbata

και την ξεριζώνει (από μακριά, ξεριζωμένη από τις ρίζες

109

prona cadit, late quaeuis cumque obuia frangens,)

κείτεται πεσμένη, διαλύοντας όλα όσα συναντούν την πτώση της),

110

sic domito saeuum prostrauit corpore Theseus

έτσι ο Θησέας ξεπέρασε και κατέβαλε τον όγκο του τέρατος,

111

nequiquam uanis iactantem cornua uentis.

πετώντας μάταια τα κέρατά του στους άδειους ανέμους.

112

inde pedem sospes multa cum laude reflexit

Από εκεί αβλαβής και με πολλή δόξα επανήλθε στο δρόμο του,

113

errabunda regens tenui uestigia filo,

καθοδηγώντας τα δόλια βήματά του με το καλό μαντρί,

114

ne labyrintheis e flexibus egredientem

μήπως καθώς έβγαινε από τις δαιδαλώδεις στροφές του λαβύρινθου

115

tecti frustraretur inobseruabilis error.

η αξεδιάλυτη περιπλοκή του κτιρίου θα τον μπερδέψει.

116

sed quid ego a primo digressus carmine plura

Αλλά γιατί να αφήσω το πρώτο θέμα του τραγουδιού μου και να μιλήσω για περισσότερα,

117

commemorem, ut linquens genitoris filia uultum,

πώς η κόρη, πετώντας από το πρόσωπο του πατέρα της,

118

ut consanguineae complexum, ut denique matris,

την αγκαλιά της αδελφής της, μετά της μητέρας της τελευταία,

119

quae misera in gnata deperdita laeta

που θρηνούσε, χαμένη στη θλίψη για την κόρη της,

120

omnibus his Thesei dulcem praeoptarit amorem:

πώς επέλεξε πριν από όλα αυτά τη γλυκιά αγάπη του Θησέα,

121

aut ut uecta rati spumosa ad litora Diae

ή πώς το πλοίο έφτασε στις αφρισμένες ακτές της Dia,

122

aut ut eam deuinctam lumina somno

ή πως όταν τα μάτια της ήταν δεμένα από τον ύπνο

123

liquerit immemori discedens pectore coniunx?

ο σύζυγός της την εγκατέλειψε, φεύγοντας με ξεχασμένο μυαλό;

124

saepe illam perhibent ardenti corde furentem

Συχνά μέσα στην τρέλα της φλεγόμενης καρδιάς της λένε ότι

125

clarisonas imo fudisse e pectore uoces,

έβγαλε διαπεραστικές κραυγές από το εσωτερικό του στήθους της,

126

ac tum praeruptos tristem conscendere montes,

και τώρα θα ανέβαινε με θλίψη τα τραχιά βουνά,

127

unde aciem pelagi uastos protenderet aestus,

από εκεί να στρέψει τα μάτια της πάνω από την άπνοια του ωκεανού,

128

tum tremuli salis aduersas procurrere in undas

τώρα τρέχουν να συναντήσουν τα νερά της άλμης που κυλάει,

129

mollia nudatae tollentem tegmina surae,

ανασηκώνοντας το μαλακό ένδυμα του γυμνού της γόνατος.

130

atque haec extremis maestam dixisse querellis,

Και έτσι είπε πένθιμα στους τελευταίους θρήνους της,

131

frigidulos udo singultus ore cientem:

βγάζοντας ψυχρούς λυγμούς με δακρυσμένο πρόσωπο:

132

'sicine me patriis auectam, perfide, ab aris

"Έτσι λοιπόν, αφού με έφερε μακριά από το σπίτι του πατέρα μου,

133

perfide, deserto liquisti in litore, Theseu?

έτσι με άφησες, άπιστε, άπιστε Θησέα, στη μοναχική ακτή;

134

sicine discedens neglecto numine diuum,

αναχωρώντας έτσι, αδιαφορώντας για το θέλημα των θεών,

135

immemor a! deuota domum periuria portas?

ξεχνάς, αχ! μεταφέρεις στο σπίτι σου την κατάρα της ψευδορκίας;

136

nullane res potuit crudelis flectere mentis

τίποτα δεν θα μπορούσε να κάμψει τον σκοπό του σκληρού σου μυαλού;

137

consilium? tibi nulla fuit clementia praesto,

δεν υπήρχε έλεος στην ψυχή σου,

138

immite ut nostri uellet miserescere pectus?

να ζητήσω από την αδίστακτη καρδιά σου να με λυπηθεί;

139

at non haec quondam blanda promissa dedisti

Δεν ήταν τέτοιες οι υποσχέσεις που μου έδωσες κάποτε

140

uoce mihi, non haec miserae sperare iubebas,

με νικηφόρα φωνή, όχι αυτό μου ζήτησες να ελπίζω,

141

sed conubia laeta, sed optatos hymenaeos,

Αχ εγώ! όχι, αλλά ένας χαρούμενος γάμος, αλλά ένας επιθυμητός γάμος,

142

quae cuncta aereii discerpunt irrita uenti.

όλα αυτά που οι άνεμοι του Ουρανού φυσάνε τώρα μάταια στο εξωτερικό.

143

nunc iam nulla uiro iuranti femina credat,

Στο εξής καμία γυναίκα δεν θα πιστεύει τον όρκο ενός άνδρα,

144

nulla uiri speret sermones esse fideles,

ας μην πιστεύει κανείς ότι οι λόγοι ενός ανθρώπου μπορούν να είναι αξιόπιστοι.

145

quis dum aliquid cupiens animus praegestit apisci,

Αυτοί, ενώ το μυαλό τους επιθυμεί κάτι και λαχταρά να το αποκτήσει,

146

nil metuunt iurare, nihil promittere parcunt:

δεν υπάρχει φόβος να ορκιστείς, δεν περισσεύει τίποτα να υποσχεθείς,

147

sed simul ac cupidae mentis satiata libido est,

αλλά μόλις ικανοποιηθεί η επιθυμία του άπληστου μυαλού τους,

148

dicta nihil metuere, nihil periuria curant.

δεν φοβούνται τότε τα λόγια τους, δεν προσέχουν τις ψευδομαρτυρίες τους.

149

certe ego te in medio uersantem turbine leti

Εγώ - εσύ το ξέρεις - όταν εσύ στριφογύριζες στη δίνη του θανάτου,

150

eripui, et potius germanum amittere creui,

σε έσωσα, και έβαλα την καρδιά μου να αφήσει τον αδελφό μου να φύγει

151

quam tibi fallaci supremo in tempore dessem.

παρά να σε απογοητεύσω, τώρα που βρέθηκες άπιστος, στη μεγαλύτερη ανάγκη σου.

152

pro quo dilaceranda feris dabor alitibusque

Και γι' αυτό θα δοθώ στα θηρία και στα πουλιά για να με σχίσουν ως θήραμα,

153

praeda, neque iniacta tumulabor mortua terra.

το πτώμα μου δεν θα έχει ταφή, δεν θα ραντιστεί με χώμα.

154

quaenam te genuit sola sub rupe leaena,

Ποια λέαινα σε γέννησε κάτω από έναν έρημο βράχο;

155

quod mare conceptum spumantibus exspuit undis,

Ποια θάλασσα σε συνέλαβε και σε ξέβρασε από τα αφρισμένα κύματά της;

156

quae Syrtis, quae Scylla rapax, quae uasta Carybdis,

ποια Σύρτη, ποια αδηφάγα Σκύλλα, ποια άχρηστη Χάρυβδη σε γέννησε,

157

talia qui reddis pro dulci praemia uita?

ποιος για γλυκιά ζωή επιστρέφει τέτοιο γεύμα όπως αυτό;

158

si tibi non cordi fuerant conubia nostra,

Αν δεν είχες σκοπό να παντρευτείς μαζί μου

159

saeua quod horrebas prisci praecepta parentis,

από φόβο για τις σκληρές διαταγές του αυστηρού πατέρα σου,

160

attamen in uestras potuisti ducere sedes,

Ωστόσο, θα μπορούσες να με είχες οδηγήσει στις κατοικίες σου...

161

quae tibi iucundo famularer serua labore,

να σε υπηρετώ ως σκλάβος με κόπο αγάπης,

162

candida permulcens liquidis uestigia lymphis,

να αλείφεις τα λευκά σου πόδια με υγρό νερό,

163

purpureaue tuum consternens ueste cubile.

ή με πορφυρό κάλυμμα που απλώνει το κρεβάτι σου.

164

sed quid ego ignaris nequiquam conquerar auris,

" Αλλά γιατί να φωνάζω μάταια, αποσπασμένος από τη θλίψη...

165

externata malo, quae nullis sensibus auctae

στους ανούσιους αέρηδες - τους αέρηδες που δεν έχουν κανένα συναίσθημα,

166

nec missas audire queunt nec reddere uoces?

και δεν μπορούν ούτε να ακούσουν ούτε να επιστρέψουν τα μηνύματα της φωνής μου;

167

ille autem prope iam mediis uersatur in undis,

Εν τω μεταξύ, τώρα πετάγεται σχεδόν στη μέση της θάλασσας,

168

nec quisquam apparet uacua mortalis in alga.

και κανένας άνθρωπος δεν φαίνεται στην άχρηστη και χορταριασμένη ακτή.

169

sic nimis insultans extremo tempore saeua

Έτσι και η τύχη, γεμάτη κακία, σε αυτή την υπέρτατη ώρα μου

170

fors etiam nostris inuidit questibus auris.

δεν άκουσε καθόλου τα παράπονά μου.

171

Iuppiter omnipotens, utinam ne tempore primo

Παντοδύναμε Δία, θα ήθελα τα αττικά πλοία

172

Gnosia Cecropiae tetigissent litora puppes,

δεν είχε αγγίξει ποτέ τις ακτές της Γκνοσίας,

173

indomito nec dira ferens stipendia tauro

ούτε ποτέ ο άπιστος ταξιδιώτης, που φέρει το φοβερό φόρο τιμής

174

perfidus in Cretam religasset nauita funem,

στον άγριο ταύρο, έχει στερεώσει το καλώδιό του στην Κρήτη,

175

nec malus hic celans dulci crudelia forma

ούτε ότι αυτός ο κακός άνθρωπος, που κρύβει σκληρά σχέδια κάτω από ένα ωραίο εξωτερικό,

176

consilia in nostris requiesset sedibus hospes!

είχε μείνει στις κατοικίες μας ως φιλοξενούμενος!

177

nam quo me referam? quali spe perdita nitor?

Γιατί πού θα επιστρέψω, χαμένος, αχ, χαμένος; Σε ποια ελπίδα θα στηριχθώ;

178

Idaeosne petam montes? at gurgite lato

θα αναζητήσω τα βουνά της Σιδώνας; πόσο πλατιά είναι η πλημμύρα,

179

discernens ponti truculentum diuidit aequor.

πόσο άγρια είναι η θαλάσσια περιοχή που τους χωρίζει από μένα!

180

an patris auxilium sperem? quemne ipsa reliqui

Να ελπίζω στη βοήθεια του πατέρα μου; - Τον οποίο εγκατέλειψα με τη θέλησή μου,

181

respersum iuuenem fraterna caede secuta?

να ακολουθήσω έναν εραστή βουτηγμένο στο αίμα του αδελφού μου!

182

coniugis an fido consoler memet amore?

Ή θα παρηγορηθώ με την πιστή αγάπη του συζύγου μου,

183

quine fugit lentos incuruans gurgite remos?

ποιος πετάει μακριά μου, λυγίζοντας τα σκληρά του κουπιά στο κύμα;

184

praeterea nullo colitur sola insula tecto,

και εδώ επίσης δεν υπάρχει τίποτε άλλο παρά η ακτή, χωρίς ποτέ ένα σπίτι, ένα έρημο νησί,

185

nec patet egressus pelagi cingentibus undis.

δεν ανοίγεται για μένα δρόμος για να φύγω- γύρω μου είναι τα νερά της θάλασσας,

186

nulla fugae ratio, nulla spes: omnia muta,

κανένα μέσο φυγής, καμία ελπίδα- όλα είναι βουβά,

187

omnia sunt deserta, ostentant omnia letum.

όλα είναι έρημα- όλα μου δείχνουν το πρόσωπο του θανάτου.

188

non tamen ante mihi languescent lumina morte,

Ωστόσο, τα μάτια μου δεν θα εξασθενήσουν στο θάνατο,

189

nec prius a fesso secedent corpore sensus,

ούτε θα χάσει η αίσθηση από το κουρασμένο μου σώμα,

190

quam iustam a diuis exposcam prodita multam

πριν απαιτήσω από τους θεούς δίκαιη εκδίκηση για την προδοσία μου,

191

caelestumque fidem postrema comprecer hora.

και να επικαλεστώ την πίστη των ουράνιων την τελευταία μου ώρα.

192

quare facta uirum multantes uindice poena

Γι' αυτό, εσείς που επισκέπτεστε τις πράξεις των ανθρώπων με εκδικητικούς πόνους,

193

Eumenides, quibus anguino redimita capillo

εσείς οι Ευμενίδες, που τα μέτωπά σας είναι δεμένα με φιδίσια μαλλιά

194

frons exspirantis praeportat pectoris iras,

αναγγείλετε την οργή που αναπνέει από το στήθος σας,

195

huc huc aduentate, meas audite querellas,

Εδώ, εδώ, εδώ βιαστείτε, ακούστε τα παράπονά μου

196

quas ego, uae misera, extremis proferre medullis

που εγώ (αχ, δυστυχής!) βγάζω από την καρδιά μου

197

cogor inops, ardens, amenti caeca furore.

αναγκαστικά, αβοήθητος, φλεγόμενος, τυφλωμένος από την οργισμένη μανία.

198

quae quoniam uerae nascuntur pectore ab imo,

Διότι τα βάσανά μου προέρχονται ειλικρινά από τα βάθη της καρδιάς μου,

199

uos nolite pati nostrum uanescere luctum,

μην αφήσετε τη θλίψη μου να μη γίνει τίποτα:

200

sed quali solam Theseus me mente reliquit,

αλλά ακόμη και ο Θησέας είχε την καρδιά να με αφήσει έρημο,

201

tali mente, deae, funestet seque suosque.

με τέτοια καρδιά, θεές, ας φέρει την καταστροφή στον εαυτό του και στους δικούς του!"

202

has postquam maesto profudit pectore uoces,

Όταν έχυσε αυτά τα λόγια από το θλιμμένο της στήθος,

203

supplicium saeuis exposcens anxia factis,

απαιτώντας ειλικρινά εκδίκηση για σκληρές πράξεις,

204

annuit inuicto caelestum numine rector,

ο Κύριος των ουράνιων υποκλίθηκε με κυρίαρχο νεύμα,

205

quo motu tellus atque horrida contremuerunt

και στην κίνηση αυτή η γη και οι φουρτουνιασμένες θάλασσες έτρεμαν,

206

aequora concussitque micantia sidera mundus.

και οι ουρανοί έτρεμαν τα αστέρια που έτρεμαν.

207

ipse autem caeca mentem caligine Θησέας

Αλλά ο ίδιος ο Θησέας, σκοτεινιάζοντας στις σκέψεις του με τυφλή ασάφεια,

208

consitus oblito dimisit pectore cuncta,

άφησε να ξεφύγουν από το ξεχασμένο του μυαλό όλες οι προσφορές

209

quae mandata prius constanti mente tenebat,

την οποία παλαιότερα είχε κρατήσει σταθερά με σταθερή καρδιά,

210

dulcia nec maesto sustollens signa parenti

και δεν σήκωσε το σήμα καλωσορίσματος στον πενθούντα πατέρα του,

211

sospitem Erechtheum se ostendit uisere portum.

ούτε έδειξε ότι έβλεπε με ασφάλεια το λιμάνι της Ερεχθέας.

212

namque ferunt olim, classi cum moenia diuae

Γιατί λένε ότι εν τω μεταξύ, όταν ο Αιγέας εμπιστευόταν το γιο του στους ανέμους,

213

linquentem gnatum uentis concrederet Aegeus,

καθώς με τον στόλο του εγκατέλειψε τα τείχη της θεάς,

214

talia complexum iuueni mandata dedisse:

αγκάλιασε τον νεαρό και του έδωσε την εξής εντολή:

215

'gnate mihi longa iucundior unice uita,

"Ο γιος μου, ο μοναχογιός μου, πιο αγαπητός σε μένα από όλες τις μέρες μου,

216

gnate, ego quem in dubios cogor dimittere casus,

αποκαταστάθηκε σε μένα, αλλά τώρα στο τελευταίο άκρο των γηρατειών,

217

reddite in extrema nuper mihi fine senectae,

ο γιος μου, τον οποίο άφησα αναγκαστικά να πάει σε αμφίβολους κινδύνους,

218

quandoquidem fortuna mea ac tua feruida uirtus

αφού η τύχη μου και η φλεγόμενη ανδρεία σου

219

eripit inuito mihi te, cui languida nondum

να σε ξεριζώσω από μένα, άθελά μου, του οποίου η αποτυχία

220

lumina sunt gnati cara saturata figura,

τα μάτια δεν είναι ακόμη ικανοποιημένα με την αγαπημένη εικόνα του γιου μου,

221

non ego te gaudens laetanti pectore mittam,

Δεν θα σε αφήσω να φύγεις με χαρά και χαρούμενη καρδιά,

222

nec te ferre sinam fortunae signa secundae,

ούτε να σε ταλαιπωρεί να κουβαλάς τα σημάδια της ευημερούσας τύχης:

223

sed primum multas expromam mente querellas,

αλλά πρώτα θα βγάλω πολλούς θρήνους από την καρδιά μου,

224

canitiem terra atque infuso puluere foedans,

λερώνοντας τις γκρίζες τρίχες μου με χώμα και σκόνη:

225

inde infecta uago suspendam lintea malo,

στη συνέχεια θα κρεμάσω βαμμένα πανιά στο περιπλανώμενο κατάρτι σου,

226

nostros ut luctus nostraeque incendia mentis

ότι έτσι η ιστορία της θλίψης μου και η φωτιά που καίει στην καρδιά μου

227

carbasus obscurata dicet ferrugine Hibera.

μπορεί να επισημανθεί από τον καμβά που βάφεται με ιβηρικό γαλάζιο.

228

Δείτε επίσης: Η Χρυσή, η Ελένη και η Βρισηίδα: ρομάντζα ή θύματα της Ιλιάδας;

quod tibi si sancti concesserit incola Itoni,

Αλλά αν αυτή που κατοικεί στον ιερό Ίτωνα,

229

quae nostrum genus ac sedes defendere Erecthei

που εγγυάται να υπερασπιστεί τη φυλή μας και τις κατοικίες του Ερεχθέα,

230

annuit, ut tauri respergas sanguine dextram,

θα σου επιτρέψει να ραντίσεις το δεξί σου χέρι με το αίμα του ταύρου,

231

tum uero facito ut memori tibi condita corde

τότε να είστε βέβαιοι ότι αυτές οι εντολές μου ζουν, που είναι αποθηκευμένες

232

haec uigeant mandata, nec ulla oblitteret aetas,

στην καρδιά σου, και ότι κανένα χρονικό διάστημα δεν τα θολώνει:

233

ut simul ac nostros inuisent lumina collis,

ότι μόλις τα μάτια σου αντικρίσουν τους λόφους μας,

234

funestam antennae deponant undique uestem,

τα όπλα σου να αφήσουν από πάνω τους τα πένθιμα ρούχα τους,

235

candidaque intorti sustollant uela rudentes,

και τα στριφτά σχοινιά σηκώνουν ένα λευκό πανί:

236

quam primum cernens ut laeta gaudia mente

ώστε να μπορώ να δω αμέσως και να καλωσορίσω με χαρά τα σημάδια της χαράς,

237

agnoscam, cum te reducem aetas prospera sistet.'

όταν μια ευτυχισμένη ώρα θα σε ξαναβρεί εδώ στο σπίτι σου".

238

haec mandata prius constanti mente tenentem

Αυτές τις κατηγορίες στην αρχή ο Θησέας τις διατήρησε με σταθερό μυαλό,

239

Thesea ceu pulsae uentorum flamine nubes

αλλά μετά τον εγκατέλειψαν, όπως τα σύννεφα που οδηγούνται από την πνοή των ανέμων

240

aereum niuei montis liquere cacumen.

αφήστε το ψηλό κεφάλι του χιονισμένου βουνού.

241

at pater, ut summa prospectum ex arce petebat,

Αλλά ο πατέρας, καθώς κοιτούσε έξω από την κορυφή του πύργου του,

242

anxia in assiduos absumens lumina fletus,

σπαταλώντας τα λαχταρισμένα μάτια του σε συνεχείς πλημμύρες δακρύων,

243

cum primum infecti conspexit lintea ueli,

όταν είδε για πρώτη φορά τον καμβά του πανιού,

244

praecipitem sese scopulorum e uertice iecit,

έπεσε με το κεφάλι από την κορυφή των βράχων,

245

amissum credens immiti Thesea fato.

πιστεύοντας ότι ο Θησέας καταστράφηκε από την αδίστακτη μοίρα.

246

sic funesta domus ingressus tecta paterna

Έτσι είπε ο τολμηρός Θησέας, καθώς έμπαινε στους θαλάμους του σπιτιού του,

247

morte ferox Theseus, qualem Minoidi luctum

σκοτεινιασμένος από το πένθος για το θάνατο του πατέρα του, ο ίδιος δέχτηκε τέτοια θλίψη

248

obtulerat mente immemori, talem ipse recepit.

όπως είχε προκαλέσει στην κόρη του Μίνωα η λήθη της καρδιάς του.

249

quae tum prospectans cedentem maesta carinam

Και εκείνη, ενώ κοιτούσε με δάκρυα το πλοίο που απομακρυνόταν,

250

multiplices animo uoluebat saucia curas.

περιστρέφονταν πολλαπλές έγνοιες στην πληγωμένη καρδιά της.

251

at parte ex alia florens uolitabat Iacchus

Σε ένα άλλο μέρος της ταπισερί ο νεαρός Βάκχος περιπλανιόταν

252

cum thiaso Satyrorum et Nysigenis Silenis,

με την καταδίωξη των Σατύρων και των γεννημένων στη Νύσα Sileni, s

253

te quaerens, Ariadna, tuoque incensus amore.

σε αναζητώ, Αριάδνα, και φλέγομαι από την αγάπη σου,

254

quae tum alacres passim lymphata mente furebant

που τότε, απασχολημένοι εδώ κι εκεί, οργίαζαν με μανία,

255

euhoe bacchantes, euhoe capita inflectentes.

ενώ "Evoe!" φώναζαν με θόρυβο, "Evoe!" κουνώντας τα κεφάλια τους.

256

harum pars tecta quatiebant cuspide thyrsos,

Κάποιοι από αυτούς κουνούσαν θύρσους με καλυμμένες μύτες,

257

pars e diuolso iactabant membra iuuenco,

κάποιοι πετούσαν τα άκρα ενός κατακρεουργημένου μοσχαριού,

258

pars sese tortis serpentibus incingebant,

κάποιοι περιζώνονταν με φίδια που σπαρταρούσαν:

259

pars obscura cauis celebrabant orgia cistis,

κάποιοι έφεραν σε επίσημη πομπή σκοτεινά μυστήρια κλεισμένα σε φέρετρα,

260

orgia quae frustra cupiunt audire profani,

μυστήρια που οι βέβηλοι επιθυμούν μάταια να ακούσουν.

261

plangebant aliae proceris tympana palmis,

Άλλοι χτυπάνε τύμπανα με υψωμένα χέρια,

262

aut tereti tenuis tinnitus aere ciebant,

ή ανυψωμένες σαφείς συγκρούσεις με κύμβαλα από στρογγυλεμένο μπρούντζο:

263

multis raucisonos efflabant cornua bombos

πολλοί φυσούσαν κόρνα με σκληρό ήχο,

264

barbaraque horribili stridebat tibia cantu.

και η βαρβαρική πίπα έσκουζε με τρομερό θόρυβο.

265

talibus amplifice uestis decorata figuris

Τέτοιες ήταν οι φιγούρες που κοσμούσαν πλούσια την ταπισερί

266

puluinar complexa suo uelabat amictu.

που αγκάλιαζε και σκέπαζε με τις πτυχές του τον βασιλικό καναπέ.

267

quae postquam cupide spectando Thessala pubes

Τώρα, όταν οι νέοι της Θεσσαλίας είχαν χορτάσει το βλέμμα τους, στερεώνοντας τα ανυπόμονα μάτια τους

268

expleta est, sanctis coepit decedere diuis.

σε αυτά τα θαύματα, άρχισαν να δίνουν τη θέση τους στους ιερούς θεούς.

269

hic, qualis flatu placidum mare matutino

Και τότε, καθώς ο δυτικός άνεμος τσαλαπατούσε την ήσυχη θάλασσα

270

horrificans Zephyrus procliuas incitat undas,

με την αναπνοή του το πρωί ωθεί τα κεκλιμένα κύματα,

271

Aurora exoriente uagi sub limina Solis,

όταν η Αυγή ανατέλλει προς τις πύλες του ταξιδιωτικού Ήλιου,

272

quae tarde primum clementi flamine pulsae

τα νερά αργά στην αρχή, οδηγούμενα από ένα απαλό αεράκι,

273

procedunt leuiterque sonant plangore cachinni,

βήμα και ελαφρύς ήχος με παφλασμό γέλιου,

274

post uento crescente magis magis increbescunt,

και μετά, καθώς το αεράκι φρεσκάρει, πλησιάζουν όλο και πιο κοντά,

275

purpureaque procul nantes ab luce refulgent:

και αιωρούνται μακριά αντανακλώντας μια λάμψη από το βυσσινί φως,

276

sic tum uestibuli linquentes regia tecta

έτσι και τώρα, αφήνοντας τα βασιλικά κτίρια της πύλης,

277

ad se quisque uago passim pede discedebant.

από δω και από κει με πονηρά πόδια οι καλεσμένοι απομακρύνονταν.

278

quorum post abitum princeps e uertice Pelei

Μετά την αναχώρησή τους, από την κορυφή του Πηλίου

279

aduenit Chiron portans siluestria dona:

ήρθε ο Χείρωνας οδηγώντας τον δρόμο και φέρνοντας δώρα από το δάσος.

280

nam quoscumque ferunt campi, quos Thessala magnis

Για όλα τα λουλούδια που φέρουν οι πεδιάδες, για όλα όσα φέρει η θεσσαλική περιοχή

281

montibus ora creat, quos propter fluminis undas

γεννάει στα πανίσχυρα βουνά της, όλα τα λουλούδια που βρίσκονται κοντά στα ρυάκια του ποταμού

282

aura parit flores tepidi fecunda Fauoni,

η γόνιμη θύελλα του θερμού Favonius αποκαλύπτει,

283

hos indistinctis plexos tulit ipse corollis,

αυτά τα έφερε ο ίδιος, πλεγμένα σε ανάμεικτες γιρλάντες,

284

quo permulsa domus iucundo risit odore.

με την ευγνώμων οσμή του οποίου το σπίτι χαμογέλασε τη χαρά του.

285

confestim Penios adest, uiridantia Tempe,

Ο Πενέυς είναι εκεί, αφήνοντας τα καταπράσινα Τέμπη,

286

Tempe, quae siluae cingunt super impendentes,

Tempe περιβάλλεται με τα επικείμενα δάση

287

Minosim linquens doris celebranda choreis,

[...] να στοιχειώνεται από τους χορούς του Ντόριαν,

288

non uacuos: namque ille tulit radicitus altas

όχι με άδεια χέρια, γιατί κουβαλούσε, σκισμένο από τις ρίζες,

289

fagos ac recto proceras stipite laurus,

ψηλές οξιές και ψηλές δάφνες με όρθιο κορμό,

290

non sine nutanti platano lentaque sorore

και μαζί τους το αεροπλάνο που γνέφει και η αδελφή που ταλαντεύεται

291

flammati Phaethontis et aerea cupressu.

του φλεγόμενου Φαέθοντα, και το ψηλό κυπαρίσσι.

292

haec circum sedes late contexta locauit,

Όλα αυτά τα έπλεξε μακριά και ευρέως γύρω από το σπίτι τους,

293

uestibulum ut molli uelatum fronde uireret.

ώστε η πύλη να είναι καταπράσινη με απαλό φύλλωμα.

294

post hunc consequitur sollerti corde Prometheus,

Ακολουθεί τον Προμηθέα με σοφή καρδιά,

295

extenuata gerens ueteris uestigia poenae,

με τα ξεθωριασμένα σημάδια της αρχαίας ποινής

296

quam quondam silici restrictus membra catena

τα άκρα του δεμένα με αλυσίδες στον βράχο,

297

persoluit pendens e uerticibus praeruptis.

πλήρωσε, κρεμασμένος από τις απόκρημνες κορυφές.

298

inde pater diuum sancta cum coniuge natisque

Τότε ήρθε ο Πατέρας των θεών με τη θεϊκή γυναίκα του και τους γιους του,

299

aduenit caelo, te solum, Phoebe, relinquens

αφήνοντάς σε, Φοίβη, μόνο στον ουρανό,

300

unigenamque simul cultricem montibus Idri:

και μαζί σου η αδελφή σου που κατοικεί στα υψώματα του Ίνδρου,

301

Pelea nam tecum pariter soror aspernata est,

γιατί όπως εσύ, έτσι και η αδελφή σου περιφρόνησε τον Πηλέα,

302

nec Thetidis taedas uoluit celebrare iugales.

ούτε καταδέχτηκε να παραστεί στους γαμήλιους πυρσούς της Θέτιδας.

303

qui postquam niueis flexerunt sedibus artus

Όταν λοιπόν είχαν ξαπλώσει τα άκρα τους στους λευκούς καναπέδες,

304

large multiplici constructae sunt dape mensae,

τα τραπέζια ήταν γεμάτα με ποικίλα εδέσματα:

305

cum interea infirmo quatientes corpora motu

ενώ εν τω μεταξύ, ταλαντεύουν το σώμα τους με παράλυτη κίνηση,

306

ueridicos Parcae coeperunt edere cantus.

οι Parcae άρχισαν να εκφωνούν ψαλμωδίες που έλεγαν μύθους.

307

his corpus tremulum complectens undique uestis

Λευκό ένδυμα που περιβάλλει τα γερασμένα τους μέλη

308

candida purpurea talos incinxerat ora,

έντυσαν τους αστραγάλους τους με ένα πορφυρό περίγραμμα,

309

at roseae niueo residebant uertice uittae,

στα χιονισμένα κεφάλια τους ακουμπούσαν ροζ ταινίες,

310

aeternumque manus carpebant rite laborem.

ενώ τα χέρια τους επιτελούσαν δεόντως το αιώνιο έργο.

311

laeua colum molli lana retinebat amictum,

Η αριστερή ζώνη κρατούσε το ραβδί ντυμένο με μαλακό μαλλί,

312

dextera tum leuiter deducens fila supinis

στη συνέχεια το δεξί χέρι τραβώντας ελαφρά τα νήματα με αναποδογυρισμένο

313

formabat digitis, tum prono in pollice torquens

δάχτυλα τα διαμόρφωσε, στη συνέχεια με τον αντίχειρα προς τα κάτω

314

libratum tereti uersabat turbine fusum,

στριφογύριζε την ατράκτουλα με το στρογγυλεμένο σπείρωμα,

315

atque ita decerpens aequabat semper opus dens,

και έτσι με τα δόντια τους εξακολουθούσαν να ξεριζώνουν τις κλωστές και έκαναν το έργο ομοιόμορφο.

316

laneaque aridulis haerebant morsa labellis,

Δαγκωμένες άκρες μαλλιού προσκολλήθηκαν στα στεγνά χείλη τους,

317

quae prius in leui fuerant exstantia filo:

που πριν ξεχώριζε από το λείο νήμα:

318

ante pedes autem candentis mollia lanae

και στα πόδια τους μαλακό μαλλί από λευκό γυαλιστερό μαλλί

319

uellera uirgati custodibant calathisci.

φυλάσσονταν ασφαλείς σε καλάθια από πικροδάφνη.

320

haec tum clarisona pellentes uellera uoce

Στη συνέχεια, καθώς χτυπούσαν το μαλλί, τραγουδούσαν με καθαρή φωνή,

321

talia diuino fuderunt carmine fata,

και έτσι εξέπεμψε τις Μοίρες σε θεϊκή ψαλμωδία.

322

carmine, perfidiae quod post nulla arguet aetas.

Αυτή η ψαλμωδία δεν θα αποδειχθεί αναληθής.

323

decus eximium magnis uirtutibus augens,

"Ω εσύ που στεφανώνεις την υψηλή φήμη με μεγάλες πράξεις αρετής,

324

Emathiae tutamen opis, carissime nato,

προπύργιο της δύναμης της Εμαθίας, φημισμένο για το γιο σου που θα γίνει,

325

accipe, quod laeta tibi pandunt luce sorores,

λάβετε τον αληθινό χρησμό που αυτή την ευτυχισμένη ημέρα

326

ueridicum oraclum: sed uos, quae fata sequuntur,

οι Αδελφές σου αποκαλύπτουν- αλλά τρέξτε, τραβώντας

327

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

τα νήματα του δάσους που ακολουθούν οι μοίρες, ατράκτοι, τρέξτε.

328

adueniet tibi iam portans optata maritis

" Σύντομα θα έρθει σε σένα ο Έσπερος, ο Έσπερος που φέρνει τα πολυπόθητα δώρα στους παντρεμένους,

329

Hesperus, adueniet fausto cum sidere coniunx,

Σύντομα θα έρθει η γυναίκα σου με ευτυχισμένο αστέρι,

330

quae tibi flexanimo mentem perfundat amore,

για να χύσω πάνω στο πνεύμα σου αγάπη που σβήνει την ψυχή,

331

languidulosque paret tecum coniungere somnos,

και να ενωθώ μαζί σου με τους νωχελικούς ύπνους,

332

leuia substernens robusto bracchia collo.

βάζοντας τα απαλά της χέρια κάτω από τον δυνατό σου λαιμό.

333

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.

334

nulla domus tales umquam contexit amores,

" Κανένα σπίτι δεν φιλοξένησε ποτέ τέτοιες αγάπες όπως αυτές,

335

nullus amor tali coniunxit foedere amantes,

καμία αγάπη δεν ένωσε ποτέ εραστές με τέτοιο δεσμό

336

qualis adest Thetidi, qualis concordia Peleo.

όπως συνδέει τη Θέτιδα με τον Πέλκο, τον Πηλέα με τη Θέτιδα.

337

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.

338

nascetur uobis expers terroris Achilles,

"Θα σου γεννηθεί ένας γιος που δεν γνωρίζει φόβο, ο Αχιλλέας,

339

hostibus haud tergo, sed forti pectore notus,

γνωστός στους εχθρούς του όχι από την πλάτη του αλλά από το γερό του στήθος,

340

qui persaepe uago uictor certamine cursus

ο οποίος είναι συχνά νικητής στο διαγωνισμό του ευρύτατου αγώνα

341

flammea praeuertet celeris uestigia ceruae.

θα ξεπεράσει τα βήματα του φλεγόμενου στόλου των ιπτάμενων ελαφιών.

342

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.

343

non illi quisquam bello se conferet heros,

"Απέναντί του δεν υπάρχει ήρωας που να ταιριάζει με τον εαυτό του στον πόλεμο,

344

cum Phrygii Teucro manabunt sanguine

όταν τα ρεύματα της Φρυγίας θα ρέουν με το αίμα των Τευκρίων,

345

Troicaque obsidens longinquo moenia bello,

και ο τρίτος κληρονόμος του Πέλοπα θα ερημώσει

346

periuri Pelopis uastabit tertius heres.

τα τείχη της Τροίας, με κουραστική πολεμική διαμάχη.

347

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.

348

illius egregias uirtutes claraque facta

"Τα εκπληκτικά επιτεύγματα και οι περίφημες πράξεις του ήρωα

349

saepe fatebuntur gnatorum in funere matres,

συχνά οι μητέρες θα έχουν τη δική τους στην ταφή των γιων τους,

350

cum incultum cano soluent a uertice crinem,

χάνοντας τα ατημέλητα μαλλιά από το άγριο κεφάλι,

351

putridaque infirmis uariabunt pectora palmis.

και να χαλάσουν τα μαραμένα στήθη τους με αδύναμα χέρια.

352

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.

353

namque uelut densas praecerpens messor aristas

"Γιατί όπως ο γεωργός που κόβει τα χοντρά στάχυα του καλαμποκιού

354

sole sub ardenti flauentia demetit arua,

κάτω από τον καυτό ήλιο θερίζει τα κίτρινα χωράφια,

355

Troiugenum infesto prosternet corpora ferro.

έτσι θα ταπεινώσει με το ατσάλι του εχθρού τα σώματα των γιων της Τροίας.

356

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του υφάσματος, εσείς οι άξονες, τρέξτε.

357

testis erit magnis uirtutibus unda Scamandri,

"Μάρτυρας των μεγάλων ανδρείων του θα είναι το κύμα του Σκαμαντέρ

358

quae passim rapido diffunditur Hellesponto,

που ξεχύνεται στο εξωτερικό στο ρεύμα του Ελλησπόντου,

359

cuius iter caesis angustans corporum aceruis

του οποίου το κανάλι θα πνίξει με σωρούς σκοτωμένων πτωμάτων,

360

alta tepefaciet permixta flumina caede.

και κάνουν τα βαθιά ρεύματα να ζεσταίνονται από το αίμα που αναμειγνύεται.

361

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.

362

denique testis erit morti quoque reddita praeda,

"Τέλος, μάρτυρας θα είναι και το βραβείο που του αποδίδεται στο θάνατο,

363

cum teres excelso coaceruatum aggere bustum

όταν ο στρογγυλεμένος τύμβος συσσωρεύτηκε με ψηλό ανάχωμα

364

excipiet niueos perculsae uirginis artus.

θα λάβει τα χιονισμένα μέλη της σφαγμένης κόρης.

365

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, εσείς οι άξονες, τρέξτε.

366

nam simul ac fessis dederit fors copiam Achiuis

"Γιατί μόλις η Τύχη δώσει στους κουρασμένους Ακβαίους δύναμη

367

urbis Dardaniae Neptunia soluere uincla,

να χάσει το σφυρηλατημένο από τον Ποσειδώνα δαχτυλίδι της πόλης Dardanian,

368

alta Polyxenia madefient caede sepulcra,

ο ψηλός τάφος θα βρέχεται με το αίμα της Πολυξένης,

369

quae, uelut ancipiti succumbens uictima ferro,

που σαν θύμα πέφτει κάτω από το δίκοπο ατσάλι,

370

proiciet truncum summisso poplite corpus.

θα σκύψει το γόνατό της και θα λυγίσει τον ακέφαλο κορμό της.

371

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.

372

quare agite optatos animi coniungite amores.

"Ελάτε λοιπόν, ενώστε τις αγάπες που επιθυμούν οι ψυχές σας:

373

accipiat coniunx felici foedere diuam,

ο σύζυγος ας δεχτεί με ευτυχισμένους δεσμούς τη θεά,

374

dedatur cupido iam dudum nupta marito.

ας παραδοθεί η νύφη - όχι τώρα! - στον ανυπόμονο σύζυγό της.

375

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.

376

non illam nutrix orienti luce reuisens

"Όταν η νοσοκόμα της την επισκέπτεται ξανά με το πρωινό φως,

377

hesterno collum poterit circumdare filo,

δεν θα είναι σε θέση να κυκλώσει το λαιμό της με το χθεσινό κορδόνι,

378

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

[Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε.]

379

anxia nec mater discordis maesta puellae

ούτε η ανήσυχη μητέρα της, που θλίβεται από τη μοναξιά μιας άσπλαχνης νύφης,

380

secubitu caros mittet sperare nepotes.

εγκαταλείψει την ελπίδα για αγαπημένους απογόνους.

381

currite ducentes subtegmina, currite, fusi.

Τρέξτε, τραβώντας τα νήματα του ξύλου, ατράκτοι, τρέξτε".

382

talia praefantes quondam felicia Pelei

Τέτοια στελέχη μαντείας, που προμηνύουν ευτυχία στον Πηλέα,

383

carmina diuino cecinerunt pectore Parcae.

τραγουδούσαν οι Μοίρες από προφητικό στήθος σε παλιές μέρες.

384

praesentes namque ante domos inuisere castas

Γιατί σε σωματική παρουσία από παλιά, πριν η θρησκεία περιφρονηθεί,

385

heroum, et sese mortali ostendere coetu,

οι ουράνιοι συνήθιζαν να επισκέπτονται τα ευσεβή σπίτια των ηρώων,

386

caelicolae nondum spreta pietate solebant.

και να εμφανιστούν σε θνητή παρέα.

387

saepe pater diuum templo in fulgente reuisens,

Συχνά ο Πατέρας των θεών κατεβαίνει και πάλι, στον φωτεινό ναό του,

388

annua cum festis uenissent sacra diebus,

όταν οι ετήσιες γιορτές είχαν έρθει στις άγιες ημέρες του,

389

conspexit terra centum procumbere tauros.

είδε εκατό ταύρους να πέφτουν στο έδαφος.

390

saepe uagus Liber Parnasi uertice summo

Συχνά ο Liber περιπλανιέται στο πιο ψηλό σημείο του Παρνασσού

391

Thyiadas effusis euantis crinibus egit,

οδηγούσε τους Θυάδες φωνάζοντας "Evoe!" με τα μαλλιά να πετάνε,

392

cum Delphi tota certatim ex urbe ruentes

όταν οι Δελφοί, που έτρεχαν με αγωνία από όλη την πόλη,

393

acciperent laeti diuum fumantibus aris.

με χαρά δέχτηκαν τον θεό με βωμούς που καπνίζουν.

394

saepe in letifero belli certamine Mauors

Συχνά στη θανατηφόρα διαμάχη του πολέμου οι Mavors

395

aut rapidi Tritonis era aut Amarunsia uirgo

ή η Κυρία του Ταχέως Τρίτωνα ή η Ραμνούσια Παρθένος

396

armatas hominum est praesens hortata cateruas.

με την παρουσία τους αναζωπύρωσαν το θάρρος των ένοπλων ομάδων ανδρών.

397

sed postquam tellus scelere est imbuta nefando

Αλλά όταν η γη βάφτηκε με φρικτό έγκλημα,

398

iustitiamque omnes cupida de mente fugarunt,

και όλοι οι άνθρωποι εξόρισαν τη δικαιοσύνη από τις άπληστες ψυχές τους, μια

399

perfudere manus fraterno sanguine fratres,

και οι αδελφοί ράντισαν τα χέρια τους με το αίμα των αδελφών,

400

destitit extinctos gnatus lugere parentes,

ο γιος έφυγε για να θρηνήσει το θάνατο των γονιών του,

401

optauit genitor primaeui funera nati,

ο πατέρας επιθυμούσε το θάνατο του νεαρού γιου του,

402

liber ut innuptae poteretur flore nouercae,

ώστε να μπορεί να απολαύσει ανεμπόδιστα το λουλούδι μιας νεαρής νύφης,

403

ignaro mater substernens se impia nato

η αφύσικη μητέρα που ζευγαρώνει ασεβώς με τον αναίσθητο γιο της

404

impia non uerita est diuos scelerare penates.

δεν φοβήθηκαν να αμαρτάνουν ενάντια στους θεούς των γονέων τους:

405

omnia fanda nefanda malo permixta furore

τότε όλο το σωστό και το λάθος, μπερδεύονται σε μια ασεβή τρέλα,

406

iustificam nobis mentem auertere deorum.

έστρεψε από εμάς το δίκαιο θέλημα των θεών.

407

quare nec talis dignantur uisere coetus,

Γι' αυτό δεν καταδέχονται να επισκέπτονται τέτοιες εταιρείες,

408

nec se contingi patiuntur lumine claro.

ούτε αντέχουν το άγγιγμα του καθαρού φωτός της ημέρας.

Προηγούμενη Carmen

Πόροι

Έργο VRoma: //www.vroma.org/~hwalker/VRomaCatullus/064.html

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.