Ήταν ο Αχιλλέας ένα πραγματικό πρόσωπο - Θρύλος ή Ιστορία

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Ήταν ο Αχιλλέας ένα πραγματικό πρόσωπο ? Η απάντηση είναι αβέβαιη. Μπορεί να ήταν ένας μεγάλος πολεμιστής ανθρώπινης καταγωγής, ή μπορεί να ήταν μια σύνθεση των πράξεων πολλών μεγάλων πολεμιστών και ηγετών της εποχής. Η αλήθεια είναι ότι δεν ξέρουμε αν ο Αχιλλέας ήταν άνθρωπος ή μύθος.

Καταγωγή και πρώιμη ζωή του Αχιλλέα

Αχιλλέας, ο μεγάλος πολεμιστής της φήμης του οποίου τα κατορθώματα αφηγούνται στο η Ιλιάδα και την Οδύσσεια, αναφέρεται ότι γεννήθηκε από τη θεά Θέτιδα του θνητού βασιλιά Πηλέα.

Πηγή: Wikipedia

Σε όλη τη διάρκεια της Ιλιάδας, υπάρχει μια σύγκρουση μεταξύ της δύναμης του Αχιλλέα ως γιου ενός θεού και της θνητότητάς του. Η βιτριολική του οργή, η ύβρις και η παρορμητικότητά του σε συνδυασμό με τη δύναμη και την ταχύτητά του Στην πραγματικότητα, ο Αχιλλέας γεννήθηκε από έναν θνητό άνδρα επειδή ο Δίας προσπαθούσε να αποτρέψει την εκπλήρωση μιας προφητείας, ότι ο γιος της Θέτιδας θα ξεπερνούσε τη δική του δύναμη.

Η ιδιοσυγκρασία και η ύβρις του Αχιλλέα είναι πολύ ανθρώπινα χαρακτηριστικά που του κόστισαν πολύ στην ιστορία της Ιλιάδας. Ολόκληρη η αφήγηση καλύπτει μόλις λίγες εβδομάδες της δεκαετής πόλεμος μεταξύ Ελλήνων και Τρώων . η εξέλιξη του Αχιλλέα ως χαρακτήρα είναι κεντρική στο έπος. Ξεκινά ως ένας θυμωμένος, παρορμητικός, ανάλγητος άνθρωπος και, στο τέλος, αναπτύσσει κάποια αίσθηση προσωπικής τιμής και αξιοπρέπειας. Η αλλαγή σηματοδοτείται από την επιστροφή του σώματος του εχθρού του Έκτορα στους Τρώες για τις κατάλληλες τελετές ταφής.

Η πράξη αυτή υποκινείται από τη συμπάθεια για τον πενθούντα γονέα του Έκτορα και από τις σκέψεις του ίδιου του πατέρα του. Αφήνοντας το πτώμα του Έκτορα πίσω στους Τρώες, ο Αχιλλέας σκέφτεται τη δική του θνητότητα και τη θλίψη που θα προκαλέσει ο θάνατός του στον ίδιο του τον πατέρα.

Με την έννοια ότι απεικονίστηκε ρεαλιστικά, ο Αχιλλέας είναι σίγουρα πολύ αληθινός. αν ήταν ένας πολεμιστής με σάρκα και οστά ή απλά ένας θρύλος .

Ήταν ο Αχιλλέας αληθινός ή φανταστικός;

Η απλή απάντηση είναι ότι δεν ξέρουμε. Δεδομένου ότι θα ζούσε τον 12ο αιώνα π.Χ. κατά τη διάρκεια της Εποχής του Χαλκού, δεν μπορούμε να προσδιορίσουμε ποιος μπορεί να ήταν ο πραγματικός Αχιλλέας ή αν υπήρχε καθόλου. Μέχρι πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια, η ίδια η Τροία θεωρούνταν από τους μελετητές ότι ήταν μόνο μια πόλη του μύθου. Σίγουρα ο ποιητής Όμηρος φανταζόταν αυτή την απόρθητη πόλη-φρούριο. Καμία κατοικία απλών θνητών δεν θα μπορούσε να είναι κατά το ήμισυ τόσο ένδοξη και μεγαλοπρεπής όσο η πόλη που περιγράφεται στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια. Ωστόσο, έχουν προκύψει αρχαιολογικά στοιχεία που δείχνουν ότι η Τροία μπορεί να υπήρχε στηνπραγματικός κόσμος, χτισμένος από πέτρα και τούβλα καθώς και από λέξεις και φαντασία.

Για να απαντήσω στο ερώτημα, " ήταν ο Αχιλλέας αληθινός; "

Πρέπει πρώτα να εξακριβώσουμε αν ο κόσμος στον οποίο θα υπήρχε ήταν πράγματι κάτι περισσότερο από ένα αποκύημα της φαντασίας του. Φαντάστηκε ο Όμηρος την υπέροχη πόλη; Ή μήπως υπήρχε ένας τέτοιος τόπος; Το 1870, ένας ατρόμητος αρχαιολόγος, Heinrich Schliemann, εντόπισε μια τοποθεσία που πολλοί πίστευαν ότι δεν υπήρχε Βρήκε και άρχισε να ανασκάπτει την περίφημη πόλη της Τροίας.

Φυσικά, η Τροία δεν ήταν το όνομα της τοποθεσίας που έδωσαν οι κάτοικοί της. Γραμμένες περίπου 4 αιώνες μετά την εξαφάνιση της πόλης, η Ιλιάδα και η Οδύσσεια παίρνουν αρκετή ποιητική ελευθερία ως προς τα πραγματικά γεγονότα. Είτε υπήρξε πραγματικά ένας πόλεμος που διήρκεσε δέκα χρόνια και την ακριβή φύση του "δούρειου ίππου" είναι θέματα αμφισβήτησης.

Αυτό που ο Homer ονόμασε " Troy " στα έπη του είναι γνωστός στους αρχαιολόγους ως ο πολιτισμός της Ανατολίας. Η πρώτη επαφή μεταξύ της Ανατολίας και του ευρύτερου μεσογειακού κόσμου μπορεί να αποτέλεσε την έμπνευση για αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως Τρωικός πόλεμος. Σπαρτιάτες και Αχαιοί πολεμιστές από την Ελλάδα πολιόρκησαν την πόλη περίπου τον 13ο ή τον 12ο αιώνα π.Χ..

Η ερώτηση είναι ο Αχιλλέας αληθινός Εξαρτάται εν μέρει από την ύπαρξη της Τροίας και των άλλων βασιλείων που αναφέρονται στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια. Το πρώτο ερώτημα- υπήρξε η Τροία; Φαίνεται ότι ναι. Ή τουλάχιστον, υπήρξε μια πόλη που χρησίμευσε ως έμπνευση του Ομήρου για την Τροία.

Πού βρίσκεται η Τροία στον σημερινό κόσμο;

Πηγή: Wikipedia

Η περιοχή που σήμερα είναι γνωστή ως ύψωμα του Χισαρλίκ, με θέα τις πεδιάδες κατά μήκος των ακτών του Αιγαίου στην Τουρκία, εικάζεται ότι είναι η τοποθεσία. Αυτό που ο Όμηρος ονόμαζε Τροία απλωνόταν περίπου 3 μίλια από τη νότια είσοδο των Δαρδανελίων. Σε διάστημα περίπου 140 ετών, έχουν γίνει 24 ξεχωριστές ανασκαφές στην περιοχή, αποκαλύπτοντας πολλά για την ιστορία της. Υπολογίζεται ότι οι ανασκαφές έχουν αποκαλύψει 8.000 χρόνια ιστορίας. Η περιοχή αποτελούσε πολιτιστική και γεωγραφική γέφυρα μεταξύ της περιοχής της Τροίας, των Βαλκανίων,Ανατολία, Αιγαίο και Μαύρη Θάλασσα.

Οι ανασκαφές αποκάλυψαν 23 τμήματα των τειχών της πόλης. Έντεκα πύλες, μια πέτρινη ράμπα και τα κατώτερα τμήματα πέντε αμυντικών προμαχώνων. έχουν αποκαλυφθεί, δίνοντας στους ιστορικούς μια χονδρική ιδέα για το μέγεθος και το σχήμα αυτού που θα μπορούσε να ήταν η Τροία. Έχουν επίσης αποκαλυφθεί αρκετά μνημεία τοπικών θεών, συμπεριλαμβανομένου ενός ναού της Αθηνάς. Υπάρχουν ενδείξεις για περαιτέρω οικισμούς, ελληνιστικούς τύμβους, τάφους και ρωμαϊκές και οθωμανικές γέφυρες. Η μάχη της Καλλίπολης έλαβε χώρα σε αυτή την περιοχή κατά τον πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο της σύγχρονης εποχής.

Η περιοχή έχει δώσει στους αρχαιολόγους πολλές πληροφορίες για την εξέλιξη των σχέσεων μεταξύ διαφόρων πολιτισμών. Η Ανατολία, το Αιγαίο και τα Βαλκάνια συναντήθηκαν σε αυτό το μέρος. Οι τρεις ομάδες ανθρώπων αλληλεπιδρούσαν σε αυτό το μέρος και άφησαν πίσω τους στοιχεία που μας λένε περισσότερα για τον τρόπο ζωής και τους πολιτισμούς τους. Στο μέρος αυτό υπήρχε μια υπέροχη οχυρωμένη ακρόπολη που στέκεται,Κάτω από το κύριο κτίριο υπήρχε μια εκτεταμένη οχυρωμένη πόλη που πιθανότατα κατοικούνταν από τον απλό λαό.

Ρωμαϊκοί, ελληνικοί και οθωμανικοί οικισμοί μπορούν να βρεθούν στα συντρίμμια και υποδηλώνουν την ύπαρξη πολλών πολιτισμών. Οι χώροι έχουν διατηρηθεί στη σύγχρονη εποχή, επιτρέποντας την περαιτέρω μελέτη και ανακάλυψη αυτού που μπορεί να ήταν η πόλη της Τροίας.

Ποιος ήταν ο Αχιλλέας;

Ήταν ο Αχιλλέας ένας πραγματικός πολεμιστής στους στρατούς που πολιόρκησαν την Τροία;

Όπως πολλοί ήρωες των επών, ο Αχιλλέας είχε αθάνατο αίμα στις φλέβες του. Η υποτιθέμενη μητέρα του, η Θέτις, ήταν θεά Η Θέτιδα, όπως αναφέρεται, βούτηξε τον μικρό γιο της στον ποταμό Στύγα για να του χαρίσει την αθανασία. Για να το κάνει αυτό, κρατούσε τη φτέρνα του, η οποία δεν ήταν πλήρως βυθισμένη. Επειδή η φτέρνα του δεν ήταν βυθισμένη, δεν ήταν εμποτισμένη με τη μαγεία του ποταμού. Η φτέρνα του Αχιλλέα ήταν το μόνο θνητό σημείο του αθάνατου πλέον σώματός του και η μόνη αδυναμία του.

Αν ο Αχιλλέας ήταν ένα πραγματικό πρόσωπο, έχει πολλά χαρακτηριστικά και αδυναμίες κοινές για τους θνητούς. Είχε ένα φλογερό ταμπεραμέντο και περισσότερη υπερηφάνεια απ' ό,τι ίσως ήταν καλό γι' αυτόν. Είχε λεηλατήσει μια πόλη, τη Λυρνησία, και είχε κλέψει μια πριγκίπισσα, τη Βρισηίδα. Την πήρε ως νόμιμη ιδιοκτησία του, λάφυρο πολέμου. Καθώς οι Έλληνες πολιορκούσαν την Τροία, ο αρχηγός τους, ο Αγαμέμνονας, πήρε αιχμάλωτη μια Τρώα γυναίκα.

Ο πατέρας της, ιερέας του θεού Απόλλωνα, παρακάλεσε τον θεό για την ασφαλή επιστροφή της. Ο Απόλλωνας, λυπούμενος τον οπαδό του, έβαλε πανούκλα στους Έλληνες στρατιώτες, σκοτώνοντάς τους έναν-έναν μέχρι να επιστρέψει με ασφάλεια η Χρυσηίδα. Ο Αγαμέμνονας επέστρεψε τη γυναίκα σε μια κρίση πικρίας, αλλά επέμενε να του δώσει ο Αχιλλέας τη Βρισηίδα ως αντικαταστάτρια.

Εξοργισμένος, ο Αχιλλέας αποσύρθηκε στη σκηνή του και αρνήθηκε να συμμετάσχει στη μάχη. ο θάνατος του αγαπημένου του φίλου και ιπποκόμου Πάτροκλου ότι ξαναμπήκε στη μάχη.

Δείτε επίσης: Αιγέας: Ο λόγος πίσω από το όνομα του Αιγαίου Πελάγους

Ήταν ο Αχιλλέας πραγματικός άνθρωπος;

Σίγουρα υπέφερε από πολλές από τις αδυναμίες που είναι κοινές στους ανθρώπους. ήταν ο Έλληνας Αχιλλέας πραγματικός με την έννοια ότι περπατάει στη γη με σάρκα και αίμα; Αυτό το ερώτημα είναι δύσκολο να απαντηθεί.

Μόνο μετά το θάνατο του Πάτροκλου διερευνάται σε βάθος η ανθρώπινη φύση του Αχιλλέα. Σε όλη τη διάρκεια της Ιλιάδας, είναι επιρρεπής σε κρίσεις θυμού και εκνευρισμού. Χαλαρώνει στη σκηνή του ενώ οι Έλληνες στρατιώτες σφαγιάζονται έξω Χρειάζεται να έρθει ο Πάτροκλος κλαίγοντας για τις απώλειές τους για να υποχωρήσει ο Αχιλλέας. Επιτρέπει στον Πάτροκλο να δανειστεί την πανοπλία του, δίνοντάς του εντολή να το χρησιμοποιήσει για να τρομάξει τις τρωικές δυνάμεις και να υποχωρήσουν. Ο Πάτροκλος, αναζητώντας δόξα για τον εαυτό του και τον Αχιλλέα, ορμάει και σφάζει τους Τρώες στρατιώτες που φεύγουν. Η απερισκεψία του τον οδηγεί στο να σκοτώσει τον γιο του θεού Δία. Ο Δίας αποφασίζει να πάρει εκδίκηση, επιτρέποντας στον Τρώα Ήρωα Έκτορα να σκοτώσει τον Πάτροκλο στο πεδίο της μάχης. .

Όταν ο Αχιλλέας μαθαίνει για το θάνατο του Πάτροκλου, είναι έξαλλος και θρηνεί. πρώτα επιμένει να στέλνει τους στρατιώτες έξω από την οργή του πριν καν προλάβουν να φάνε και να ξεκουραστούν Η ψυχραιμία επικρατεί και πείθεται να περιμένει μέχρι η Θέτις να του σφυρηλατήσει μια νέα πανοπλία. Ο τρωικός στρατός περνάει τη νύχτα γιορτάζοντας τη νίκη του. Το πρωί, ο η τροπή του πολέμου αλλάζει καθώς ο Αχιλλέας παίρνει εκδίκηση για την απώλεια του φίλου του Ανεβαίνει πάνω στον τρωικό στρατό, σκοτώνοντάς τον σε τέτοιο βαθμό που φράζει ένα τοπικό ποτάμι, εξοργίζοντας τον θεό του.

Δείτε επίσης: Κάτουλλος 2 Μετάφραση

Τέλος, Ο Αχιλλέας καταφέρνει να σκοτώσει τον Έκτορα και σέρνει το σώμα του εχθρού του πίσω από το άρμα του για δώδεκα ημέρες. Μόνο όταν ο πατέρας του Έκτορα έρχεται στον καταυλισμό του για να παρακαλέσει Ο Αχιλλέας παρουσιάζεται ως ένας θρυλικός Ήρωας, αθάνατος και απόκοσμος στα κατορθώματά του σε όλη τη διάρκεια της Ιλιάδας. Στο τέλος, μένει με επιλογές κοινές μόνο για τους θνητούς ανθρώπους. Πρώτον, πρέπει να αποφασίσει να επιτρέψει στον Πάτροκλο να ταφεί και, δεύτερον, να επιστρέψει το σώμα του Έκτορα.

Στην αρχή, αρνείται και στις δύο περιπτώσεις, αλλά αντιμετωπίζει τη θνητότητά του και ανακτά εγκαίρως κάποια αίσθηση προσωπικής αξιοπρέπειας και τιμής Επιστρέφει το σώμα του Έκτορα στην Τροία και στήνει την ταφική πυρά για τον Πάτροκλο, τελειώνοντας την Ιλιάδα. Η ιστορία του, φυσικά, συνεχίζεται σε άλλα έπη. Στο τέλος, η θανάσιμη φτέρνα του είναι αυτή που αποτελεί την καταστροφή του Αχιλλέα. Ένα βέλος που εκτοξεύει ένας εχθρός διαπερνά την ευάλωτη φτέρνα του, σκοτώνοντάς τον.

Η συναίνεση των ιστορικών και των μελετητών φαίνεται να είναι ότι ο Αχιλλέας ήταν ένας μύθος Η δεξιοτεχνία του Ομήρου δημιούργησε έναν χαρακτήρα που περιλάμβανε τόσο τον ηρωισμό όσο και τις αδυναμίες των πολεμιστών που κράτησαν τα τείχη της Τροίας ενάντια στην πολιορκία. Με τον Αχιλλέα, παρουσίασε έναν μύθο και έναν θρύλο που απηχεί τόσο τις φαντασιώσεις των ανθρώπων όσο και το βάρος της ανθρωπιάς που όλοι κουβαλούν. Ο Αχιλλέας ήταν ημίθεος, πολεμιστής, εραστής και μαχητής. Ήταν τελικά ένας θνητός άνθρωπος, αλλά στις φλέβες του κυλούσε αίμα θεών.

Ήταν ο Αχιλλέας πραγματικός άνθρωπος; Όσο και κάθε ανθρώπινη ιστορία, ήταν αληθινός.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.