Η Ξένια στην Οδύσσεια: Οι τρόποι συμπεριφοράς ήταν υποχρεωτικοί στην Αρχαία Ελλάδα

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Η σημασία της Η Ξένια στην Οδύσσεια δεν αποτελεί έκπληξη για όποιον είναι εξοικειωμένος με τον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Στη ζωή και τη λογοτεχνία, οι Έλληνες θεωρούσαν την ξενιτιά ηθική υποχρέωση και απαράβατο κανόνα της πολιτισμένης ζωής.

Τι ακριβώς είναι λοιπόν η Ξενία και γιατί είναι τόσο σημαντική για το σπουδαίο έργο του Ομήρου, Η Οδύσσεια; Διαβάστε παρακάτω για να μάθετε!

Τι είναι η Ξένια στην Οδύσσεια; Η ιερή τελετουργία της φιλίας

Στο Η Οδύσσεια και τη ζωή των αρχαίων Ελλήνων, "xenia" είναι η ελληνική λέξη για τη φιλοξενία. Επιβάλλεται ο σεβασμός και η γενναιοδωρία για κάθε επισκέπτη, είτε πρόκειται για φίλο, είτε για φιλοξενούμενο (δηλαδή για Έλληνα χωρίς συγγένεια), είτε για ξένο (δηλαδή για οποιονδήποτε μη ελληνικής καταγωγής). Είναι σημαντικό να φέρεσαι καλά στους φίλους, αλλά εξίσου σημαντικό θα πρέπει να δείχνεις το ίδιο επίπεδο ευγένειας σε έναν ξένο. Πράγματι, ο όρος "xenia"προέρχεται από τη λέξη "xenos", που σημαίνει "ξένος".

Ενώ ο βασικός ορισμός της ξενιτιάς είναι η φιλοξενία, οι Έλληνες κατανοούσαν την έννοια βαθύτερα. Η αληθινή ξενιτιά καθιέρωνε μια τυπική σχέση όπου τόσο ο οικοδεσπότης όσο και ο φιλοξενούμενος λαμβάνουν κάποιο όφελος Τα υλικά αγαθά μπορεί να περιλαμβάνουν στέγη, φαγητό και δώρα, ενώ τα άυλα οφέλη μπορεί να είναι χάρες, προστασία και ευγενική, σεμνή συμπεριφορά. Ακόμη και ένας επισκέπτης χωρίς δώρα για ανταλλαγή μπορεί να δείξει σεβασμό με το να μην τρώει υπερβολικά στο τραπέζι του οικοδεσπότη, να ευχαριστεί ειλικρινά, να μοιράζεται ιστορίες και νέα και να διευρύνει την καλή φήμη του οικοδεσπότη λέγοντας σε άλλους για τη γενναιοδωρία και την καλοσύνη του.

Ένα κίνητρο για την αντιμετώπιση των ξένων με σεβασμό ήταν η πιθανότητα ότι ο ξένος ήταν μεταμφιεσμένος θεός. Συχνά, οι ελληνικοί μύθοι χρησιμοποιούσαν ένα θέμα " theoxenia ," στην οποία ένας οικοδεσπότης επέκτεινε την ευγένεια και τη φιλοξενία σε έναν ταπεινό ξένο .

Ο επισκέπτης είναι αποκαλύφθηκε ότι είναι θεός Αν και το ηθικό δίδαγμα είναι να αντιμετωπίζεις κάθε επισκέπτη ως μεταμφιεσμένο θεό, η πρόθεση είναι να είσαι γενναιόδωρος οικοδεσπότης σε κάθε επισκέπτη, ανεξάρτητα από την κοινωνική του θέση.

Γιατί ο Όμηρος χρησιμοποίησε την έννοια της Ξένιας στην Οδύσσεια;

Ο Όμηρος χρησιμοποιούσε συχνά την έννοια της Ξενίας μέσα σε Η Οδύσσεια επειδή η αρχαία ελληνική φιλοξενία ήταν τόσο γνωστή έννοια. Η επίδειξη της σωστής ξενιτιάς στην αρχαία Ελλάδα ήταν καθολικά αποδεκτή ως σημάδι αρετής ή δικαιοσύνης .

Δείτε επίσης: Η Αφροδίτη στην Οδύσσεια: Μια ιστορία σεξ, ύβρεως και ταπείνωσης

Ομοίως, οι χαρακτήρες που συμπεριφέρονταν με ασέβεια ως οικοδεσπότες ή φιλοξενούμενοι αντιμετωπίζονταν με περιφρόνηση. Χρησιμοποιώντας την ξενία, ο Όμηρος και οι άλλοι ποιητές μπορούσαν γρήγορα να να τραβήξετε μια γραμμή μεταξύ των ηρώων και των κακοποιών στην ιστορία.

Δείτε επίσης: Πρωτογέννητοι: Οι ελληνικές θεότητες που υπήρχαν πριν από την έναρξη της δημιουργίας

Η μελέτη της Οδύσσειας δείχνει την τυπική προσέγγιση του Ομήρου για την ξενιτιά, η οποία συχνά βοηθά στην προώθηση της πλοκής.

Σύμφωνα με τον Όμηρο, αυτά είναι τα τελετουργικά στάδια της ξένιας :

  • Ο επισκέπτης περιμένει ταπεινά στην πόρτα.
  • Ο οικοδεσπότης καλωσορίζει τον καλεσμένο και του προσφέρει την καλύτερη θέση στο σπίτι.
  • Ο οικοδεσπότης προσφέρει στον φιλοξενούμενο μια γιορτή, ή τουλάχιστον το καλύτερο δυνατό γεύμα, δεδομένων των πόρων του οικοδεσπότη.
  • Ο οικοδεσπότης ρωτά τον καλεσμένο και αυτός απαντά.
  • Γίνεται κάποιου είδους ψυχαγωγία.
  • Ο φιλοξενούμενος λαμβάνει ένα μπάνιο, καθαρά ρούχα και ένα κρεβάτι (όταν ο φιλοξενούμενος είναι φθαρμένος, αυτό μπορεί να συμβεί νωρίτερα στην ακολουθία).
  • Ο οικοδεσπότης και ο καλεσμένος ανταλλάσσουν κάποιο είδος δώρου (υλικό ή άυλο).
  • Ο οικοδεσπότης ή ο καλεσμένος παρέχει μια ευλογία, έναν οιωνό ή μια προφητεία που προμηνύει την πλοκή.
  • Ο οικοδεσπότης παρέχει ή επιτρέπει την ασφαλή διέλευση του φιλοξενούμενου.

Μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι οι επισκέπτες έχουν την ευκαιρία να ξεκουραστούν και να φάνε πριν απαντήσουν σε ερωτήσεις ή αποκαλύψουν την ταυτότητά τους. Αυτό το μέσο πλοκής είναι σημαντικό στην Οδύσσεια επειδή επιτρέπει στον Οδυσσέα να μπει στο σπίτι του ως ξένος Μπορεί να παραμείνει ανώνυμος ενώ παρατηρεί την κατάσταση του σπιτιού και αποφασίζει ποιες ενέργειες είναι απαραίτητες για να διεκδικήσει τη θέση που του ανήκει.

Ποια είναι μερικά κατάλληλα παραδείγματα της Ξένιας στην Οδύσσεια;

Δεδομένου ότι η Οδύσσεια αφορά μια δεκαετία ταξιδιών, ο Όμηρος έχει πολλές ευκαιρίες να δραματοποιήσει τη σχέση φιλοξενούμενου-ξενιστή. Αρκετοί χαρακτήρες στην Οδύσσεια εκτελούν γενναιόδωρα όλα τα απαιτούμενα βήματα της ξενιτιάς και ως εκ τούτου θεωρούνται ηθικοί και πολιτισμένοι. Ομοίως, ο Οδυσσέας και οι άνδρες του έχουν πολλές ευκαιρίες να επιδείξουν την αναμενόμενη συμπεριφορά των φιλοξενούμενων στο τελετουργικό της φιλοξενίας. Οι περισσότεροι από τουςχρόνο, ο ξενιστής που παρουσιάζει την κατάλληλη xenia δέχεται καλή μεταχείριση από τους επισκέπτες .

Τηλέμαχος, γιος του Οδυσσέα, είναι ο πρώτος χαρακτήρας στην Οδύσσεια που δείχνει σωστή ξενία , η οποία αποτελεί παράδειγμα θεοξενίας. Η Ελληνίδα θεά Αθηνά μεταμφιέζεται σε Μέντες, άρχοντα των Τάφιων, και εμφανίζεται στο σπίτι του Οδυσσέα. Αν και ο Τηλέμαχος είναι απασχολημένος από τους θορυβώδεις μνηστήρες της μητέρας του Πηνελόπης, βλέπει τον "Μέντες" στην πύλη και σπεύδει μπροστά για να δει προσωπικά κάθε επιθυμία του φιλοξενούμενου του. Η Αθηνά, ακόμα μεταμφιεσμένη, ανταμείβει τη φιλοξενία του επιβεβαιώνοντας ότι ο Οδυσσέας είναι ακόμαζωντανός και αιχμάλωτος, αλλά θα επιστρέψει στην πατρίδα του.

Το πριγκίπισσα Ναυσικά του λαού των Φαιάκων επιδεικνύει καλή ξένεια παρά μια πιθανή προσωπική απειλή. Καθώς αυτή και οι υπηρέτριές της πλένουν ρούχα στην παραλία, ο ναυαγός Οδυσσέας, βρώμικος και γυμνός, εμφανίζεται μπροστά τους για να ζητήσει με σεβασμό βοήθεια. Οι υπηρέτριες ουρλιάζουν και φεύγουν, αλλά η Ναυσικά στέκεται στο ύψος της και δηλώνει ότι ο Οδυσσέας θα λάβει ό,τι χρειάζεται. Υπενθυμίζει στις υπηρέτριές της ότι "κάθε ζητιάνος και ξένος προέρχεται από τον Δία".

Αναμφισβήτητα, η πιο αξιαγάπητη και ειλικρινής επίδειξη της ξενιτιάς είναι αυτή του πιστού χοιροβοσκός του Οδυσσέα, του Εύμαιου. Μεταμφιεσμένος σε έναν ατημέλητο ηλικιωμένο άνδρα, ο Οδυσσέας εμφανίζεται στο εξοχικό του Εύμαιου, Ο Εύμαιος σπεύδει να τον σώσει από τα σκυλιά της φρουράς και να τον φέρει μέσα. Παρόλο που ο Εύμαιος έχει λίγα, προσφέρει στον Οδυσσέα ό,τι έχει, συμπεριλαμβανομένου του κρεβατιού του και ενός από τα γουρούνια του, για ένα γλέντι. Την επόμενη μέρα, ο Εύμαιος παρακαλεί τον Οδυσσέα να μην ζητιανέψει στην πόλη, αλλά να μείνει μαζί του όσο θέλει.

Υπάρχουν επίσης επιδείξεις της κακής Ξένιας στην Οδύσσεια;

Τα διδάγματα του Ομήρου για την ορθή ξένεια έρχονται σε πιο ξεκάθαρη εστίαση από τα παραδείγματα κακής ξένειας μέσα στο κείμενο. Δείχνει επίσης τις συνέπειες της κακής ξένειας με την τιμωρώντας εκείνους που συμπεριφέρονται ως μη ευγενικοί οικοδεσπότες ή φιλοξενούμενοι Κάποιοι, όπως οι Φαίακες, επιδεικνύουν κακή ξενιτιά από άγνοια, καθώς δεν είναι εξοικειωμένοι με τις ελληνικές προσδοκίες και είναι επιφυλακτικοί απέναντι στους ξένους. Άλλοι, όπως ο Πολύφημος και οι μνηστήρες της Πηνελόπης, γνωρίζουν πολύ καλά τα κατάλληλα πρωτόκολλα και επιλέγουν να τα αγνοήσουν.

Ενώ η Ναυσικά φέρθηκε γενναιόδωρα στον Οδυσσέα, οι υπόλοιποι Φαίακες παρουσίαζαν ασυνεπώς ξένια Ο βασιλιάς Αλκίνοος και η αυλή του προσφέρουν πράγματι στον Οδυσσέα τροφή, ρούχα, διασκέδαση, δώρα και ασφαλή διέλευση, αλλά οι κάτοικοι του νησιού δεν έχουν το ελληνικό ταλέντο για φιλοξενία και ευκολία απέναντι στους ξένους. Ορισμένα από τα σχόλιά τους προς τον Οδυσσέα φαίνονται πολύ οικεία ή κοινά, και οι κοροϊδίες τους κατά τη διάρκεια των εορταστικών παιχνιδιών φαίνονται εντελώς αγενείς. Παρόλα αυτά, οι προθέσεις τους ήταν καλές, και οι αποτυχίες τους στην Ξενία ωχριούν σε σύγκριση με τις αποτυχίες τους.σε άλλους χαρακτήρες του έπους.

Στην Οδύσσεια, το βραβείο για τους χειρότερους καλεσμένους πηγαίνει στους Οι 108 μνηστήρες της Πηνελόπης Ανυπόμονοι να αντικαταστήσουν τον Οδυσσέα, αυτοί οι νεαροί ντόπιοι άνδρες περιφέρονται άσκοπα για χρόνια στο σπίτι του, καταβροχθίζουν το φαγητό και το κρασί του, παρενοχλούν τους υπηρέτες του, ενοχλούν τη γυναίκα του και απειλούν να σκοτώσουν το γιο του, τον Τηλέμαχο. Όταν ο Οδυσσέας εμφανίζεται με τη μεταμφίεση του ζητιάνου, οι μνηστήρες του πετούν έπιπλα και μια οπλή βοδιού. Στο τέλος του έπους, κανένας από τους θορυβώδεις μνηστήρες δεν μένει ζωντανός.

Ένα από τα πιο άγρια παραδείγματα κακής ξενιτιάς στο Η Οδύσσεια συμβαίνει στο το νησί των Κυκλώπων Φτάνοντας στο νησί, ο Οδυσσέας και το πλήρωμά του σφάζουν και τρώνε πολλές από τις κατσίκες, μπαίνουν στο σπίτι του Πολύφημου ενώ αυτός λείπει και αρχίζουν να τρώνε το τυρί του.

Όταν ο Πολύφημος επιστρέφει στο σπίτι του, τους φυλακίζει αμέσως και καταβροχθίζει αρκετούς από το πλήρωμα. Αφού τυφλώσει τον γίγαντα, Ο Οδυσσέας και οι εναπομείναντες άνδρες του κλέβουν μερικά από τα πρόβατα του Πολύφημου Όπως είναι φυσικό, ο Πολύφημος, ο γιος του θεού της θάλασσας, ρίχνει μια κατάρα αντί για ευλογία.

Εμφανίζει ο Οδυσσέας καλή ή κακή Ξενία κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του;

Οδυσσέας επιδεικνύει τόσο καλή όσο και κακή ξένεια κατά τη διάρκεια των δέκα ετών που προσπαθεί να επιστρέψει στην πατρίδα του Αν και ο Οδυσσέας είναι ένας πολιτισμένος, έντιμος άνθρωπος, είναι γρήγορος να απαντήσει με το ίδιο νόμισμα όταν κάποιος τον κακομεταχειρίζεται. Κάποιος θα μπορούσε να συγχωρέσει τις πράξεις του Οδυσσέα λέγοντας ότι δεν ήταν ο πρώτος ή ο χειρότερος που ξέφυγε από τη σωστή ξένεια. Παρόλα αυτά, μερικοί μελετητές θα υποστήριζαν ότι " ο άλλος το ξεκίνησε " ως υπεράσπιση φαίνεται από μόνη της λίγο παιδαριώδης και αφιλόξενη.

Η προσεκτική μεταχείριση της Ναυσικάς από τον Οδυσσέα δείχνει πώς μπορεί κανείς να δείξει καλή ξένεια παραβιάζοντας τις τελετουργίες της Όταν βλέπει την πριγκίπισσα και τις υπηρέτριές της στην παραλία, το σύνηθες πρωτόκολλο θα μπορούσε να είναι να πέσει στα πόδια του οικοδεσπότη του, ενδεχομένως αγγίζοντας ή αγκαλιάζοντας τα γόνατα του οικοδεσπότη σε ικεσία για βοήθεια.

Ωστόσο, ο Οδυσσέας γνωρίζει ότι είναι ένας μεγάλος, βρώμικος, γυμνός άνδρας και ότι η πριγκίπισσα είναι πιθανότατα παρθένα. κρατάει προσεκτική απόσταση , καλύπτει τον εαυτό του όσο καλύτερα μπορεί και χρησιμοποιεί ευγενικά και κολακευτικά λόγια.

Αντίθετα, η μεταχείριση του Πολύφημου από τον Οδυσσέα ξεκινάει άσχημα και χειροτερεύει συνεχώς. Αν και ο Οδυσσέας σκέφτεται να φέρει ως δώρο μια φλούδα κρασί, αυτός και οι άντρες του μπαίνουν με θάρρος στην κατοικία του Πολύφημου χωρίς να είναι ευπρόσδεκτοι και να βοηθούν τους εαυτούς τους Μόλις ο Πολύφημος δηλώνει ότι δεν έχει καμία πρόθεση να ακολουθήσει την Ξενία, ο Οδυσσέας δεν έχει κανέναν ενδοιασμό να γελοιοποιήσει και να ξεγελάσει τον Κύκλωπα, τραυματίζοντάς τον και κάνοντάς τον να φανεί ανόητος.

Μόλις ο Οδυσσέας επιστρέψει τελικά στο σπίτι του, παίζει τον καλεσμένο και τον οικοδεσπότη ταυτόχρονα Στη μεταμφίεσή του, δείχνει υποδειγματική ξένεια, παρά τη βάρβαρη συμπεριφορά των μνηστήρων. Όταν αποκαλύπτεται ως ο κύριος του σπιτιού, η πρώτη του πράξη ως οικοδεσπότης είναι να σκοτώσει όλους τους μνηστήρες. Αν και τεχνικά αυτό αποτελεί φρικτή παραβίαση της ξένειας, ήταν αναμφίβολα μια αναγκαία και άξια τιμωρία.

Συμπέρασμα

Η Xenia διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στην Η Οδύσσεια , γεγονός που δείχνει πόσο ζωτικής σημασίας ήταν η ξενία στην αρχαία ελληνική κοινωνία.

Εδώ είναι μερικά πράγματα που πρέπει να θυμάστε :

  • Ξενία είναι η ελληνική λέξη για τις ιερές τελετουργίες της φιλοξενίας.
  • Η λέξη "xenia" προέρχεται από την ελληνική λέξη "xenos", που σημαίνει "ξένος".
  • Τόσο ο οικοδεσπότης όσο και ο φιλοξενούμενος έπρεπε να φέρονται με σεβασμό ο ένας στον άλλον.
  • Στο Η Οδύσσεια , ο Όμηρος χρησιμοποίησε έναν τύπο με πέντε στάδια φιλοξενίας.
  • Οι χαρακτήρες που επιδεικνύουν καλή ξένεια είναι ο Τηλέμαχος, η Ναυσικά και ο Εύμαιος.
  • Οι χαρακτήρες που επιδεικνύουν κακή ξενιτιά περιλαμβάνουν τους μνηστήρες, τους Φαίακες και τον Πολύφημο.
  • Ο Οδυσσέας επέδειξε τόσο καλή όσο και κακή ξένεια, ανάλογα με την κατάσταση.

Από τη δημιουργία του, Η Οδύσσεια έχει αποδειχθεί τόσο μια διασκεδαστική ιστορία όσο και ένα μάθημα για τη σημαντική έννοια της ξενιτιάς. οι τελετουργίες της Ξενίας έχουν ξεθωριάσει με την πάροδο του χρόνου , Η Οδύσσεια μπορεί ακόμη να υπενθυμίζει στους σύγχρονους αναγνώστες πώς πρέπει -και δεν πρέπει- να συμπεριφέρονται τα πολιτισμένα άτομα.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.