Ismene en Antigono estas la fratino de Antigono kaj la plej juna filino de Edipo kaj Jokasta. Ŝi estas lojala sed singarda gefrato. Kontraste al la obstina personeco de Antigono, Ismene estas racia kaj komprenas ŝian lokon. Timante Kreonton, ŝi retiriĝas en la batalo inter Antigono kaj Kreonto, permesante al sia fratino preni la bridojn kaj la punon.

Kiu estas Ismene en Antigono?

Ismene agas kiel la voĉo de racio por sia fratino, Antigono, dum ili luktas por akcepti la kondiĉojn de la dekreto de Creon. Komence de la teatraĵo, ni povas vidi ŝin provi paroli laŭ Antigono, petante al ŝi timi pri ŝia vivo same kiel tiu de Ismene. Ŝi petegas sian pli aĝan fratinon ke li cedu kaj ne ribelu kontraŭ la leĝoj de la homo; timu la sekvojn de ilia jam malbonŝanca familio. Ŝia timo spegulas tiun de la homoj de Tebo, sed por plene kompreni kiu ŝi estas kiel rolulo kaj ŝiaj timoj, ni devas eniri la detalojn de la teatraĵo kaj trarigardi la okazaĵojn kiujn ŝi kaj ŝia familio travivis.

Antigono

La teatraĵo malfermiĝas kun Antigono kaj Ismene kverelante pri la manko de entombigo por ilia frato, Polineiko. Kreonto eligis leĝon kiu malhelpus ilian fraton ricevi taŭgan entombigon. , kaj ĉiu, kiu enterigas la korpon, estas ŝtonmortigita. Antigono voĉigas siajn planojn enterigi ilian fraton malgraŭ la baldaŭaj minacoj de morto kaj petas Ismene ŝian helpon. Ismene ŝanceliĝas, timante pri sia vivo, kaj kun tio, Antigono decidas enterigi sian fraton per si mem.

Antigono marŝas al la palaco kun la intenco enterigi Poliniceson, sed farante tion estas kaptita de la palacgardistoj. kiuj kondukas ŝin al Kreonto pro ŝia malobeo. Kreono kondamnas ŝin esti enterigita viva, kontraŭ alia leĝo de la dioj. Ismene, ĉeestanta en la tribunalo, kriegas ŝian implikiĝon en la krimoj, deklarante ke ŝi ankaŭ planis entombigi she fraton. Antigono refutas tion kaj substrekas ke ŝi kaj nur ŝi estis kaptitaj en la simpla ago de la entombigo. Ismene marŝas al Antigono kaj diras: "Ne, fratino, ne malhonoru min, sed lasu min morti kun vi kaj honori tiun, kiu mortis." Antigono balancas la kapon kaj diras al Ismene ke ŝia morto sufiĉis. Antigono estas tiam alportita al la kaverno kie ŝi estas enterigota, atendante sian morton.

Haemon, kiu estas la fianĉo de Antigono kaj La filo de Creon, argumentas por la liberigo de sia amanto ankoraŭ estas rifuzita fare de la reĝo de Tebo. Decidita en sia amo por sia amanto, Haemon marŝas al Antigono por liberigi ŝin. Alveninte en la tombon, li vidas Antigonon pendanta de ŝia kolo kaj malvarma kiel kadavro—ŝi prenis sian vivon. Hemon decidas preni sian vivon, ekscitita kaj dolorigita, sekvi sian amon al la submondo.

Samtempe, Tirezias, la blinda profeto, avertas Kreonton pri kolero de laDioj. Li vidis simbolojn en vizio kiu egalas al rikolti la koleron de la Dioj. Creon provas igi Tiresias kompreni sian punkton, kaj Tiresias refutas lin kaj avertas lin pri la tragedio kiu atendas lian sorton. Post zorgema rekonsidero, Kreonto tuj rapidas al la kaverno kie Antigono estas malliberigita. Li vidas la kadavron de sia filo kaj frostiĝis pro malĝojo. Li alportas la korpon de Haemon reen al la palaco nur por ke lia edzino ankaŭ mortigas sin.

Antigono kaj Ismene

Kaj Ismene kaj Antigono reprezentas familian devon en la teatraĵo de Sofoklo, sed Antigono prenas la heroan rolon plu. Male al Antigono, Ismene ŝajnas havi stabilan vivon kaj psikon. Ŝi ne dividas la senpripensen naturon de Antigono, kiu plonĝas kapunue en la brakojn de tigro.

Malgraŭ la sindonemo de Ismene al sia familio, ŝiaj agoj ne egalas la oferojn kiujn Antigono faris en la teatraĵo kaj, tiel farante, estas senĉese en la ombro de ŝia fratino.

La diferencoj inter Antigono kaj Ismene montras de la komenco de la teatraĵo; Ismene ŝajnas paralizita de ŝia identeco kiel virino, dum Antigono estas fiksiĝinta en ŝiaj kredoj, buldozante ŝian vojon al ŝia versio de justeco. Ismene estas emocia, kontrastante la pasian karakteron de ŝia fratino, kaj cedas al aŭtoritato. De la komenco de la teatraĵo, la timo de Ismene defii Kreonton kaj liajn leĝojn malhelpas ŝin kunigi kun Antigono enŝiaj aŭdacaj planoj. Tio cementas la malsamajn padojn ambaŭ fratinoj prenas kaj la kontrastan naturon de siaj sortoj. En la teatraĵo, ni atestas la proksiman rilaton de la fratinoj; La vortoj kaj agoj de Ismene portretas la amon kaj zorgon kiujn ŝi havas por Antigono.

Malgraŭ iliaj kontrastaj karakteroj kaj la diferencoj kiujn ili kunhavas, ili amas unu la alian signife, volante oferi ĉion por konservi la alian sekura. Ĉi tio vidiĝas en kiel Ismene krias sian implikiĝon en la intrigo malgraŭ havi neniun kaj Antigono rifuzis permesi la morton de Ismene por siaj krimoj. Ismene, la nura vivanta gefrato post la morto de Antigono, ŝajnas malaperi ĉe la fino; ĉi tio estas de ŝia ekkompreno ke sen Antigono, ŝi havas nenion por vivi por kaj, en tio, malaperas en la fono.

Antigono kaj Ismene establas unu el la centraj temoj de la teatraĵo, Morta leĝo kontraŭ Dia leĝo. Ismene, timanta la dekreton de Kreonto, atentigas, ke la pasinta leĝo estas nun la leĝo de la lando; tio kontrastas al la neŝancelebla kredo de Antigono je dieco. Antigono sentas, ke la leĝoj de la dioj estas pli gravaj ol tiuj de homoj kaj rapidas kapunue por korekti tiun ĉi eraron, krom ĉiaj sekvoj.

Karakteraj Trajtoj de Ismene

Ismene en la teatraĵo estas skribita kiel blonda, radianta, plenfigura virino konata kiel la bonfaraj du ŝuoj de la familio. Ŝi laŭdire estas racia, komprenemaŝia loko en la milito kaj riverencante al aŭtoritataj figuroj. Por ĉi tiu sola karakterizaĵo, ŝi provas malemigi kaj esprimi racion al Antigono, timante la morton de sia kara fratino. Ŝi estas la ekzakte malo de Antigono kaj funkcias kiel sia tavoleto. La devoteco de Ismene al ŝia familio vidiĝas en ŝia petegado por esti kun ŝia fratino en morto. Antigono rifuzas lasi Ismene interligi ŝin en la gloro de ŝia morto sed moliĝas kiam ŝi pripensas la ploron de sia fratino. Ŝi rakontas al ŝi, ke estus sencela morti pro io, pri kio ŝi ne respondecis , ĉar ŝi estas trenita for al la tombo. Ilia amo unu al la alia estas denove portretita en la teatraĵo.

Konkludo:

Ni parolis pri Ismene kaj ŝia implikiĝo en la teatraĵo de Sofoklo. Ni trarigardu iujn ĉefajn punktojn en ĉi tiu artikolo:

• Ismene estas la pli juna filino de Edipo kaj Jokasta, la pli juna fratino de Antigono, kaj la bona du ŝuoj de la familio.
• Ismene estas skribita kiel blonda, radie bela virino, kiu sindonas al sia familio.
• Ismene estas konata kiel emocia kaj timema de aŭtoritato, koncedante al la subpremaj leĝoj de Kreonto kaj komprenas sian lokon en la kaoso.
• Ismene ŝajnas paralizita de ŝia identeco kiel virino; ŝi uzas emociojn kiel sian movan forton, cedante al tiuj en aŭtoritato; tio kontrastas la pasian karakteron de ŝia fratino, Antigono, kiu aktive serĉas justecon.
• El laKomence de la teatraĵo, ni vidas Ismene provantan paroli la firman Antigonon malsupren de siaj planoj de ribelo, petegante ŝin timi pri ŝia vivo.
• Antigono rifuzas kiel planoj enterigi ilian mortintan fraton malgraŭ la ordonoj de Kreonto; ŝi estas kaptita en la akto kaj estas kondamnita esti enterigita vivanta por atendi sian morton.
• Ismene ploras dum ŝi petegas dividi la kulpon kaj morton kun sia amata fratino; Antigono refutas tion ĉar ŝi ne volis, ke la morto de Ismene estu pro io, pri kio ŝi ne kulpas.
• La sindonemo de la fratinoj al sia familio estis profunda ĉar ili amis kaj prizorgis unu la alian, la nuran restantan familion ili. estis foririntaj.
• Malgraŭ la kontrastaj karakteroj de Antigono kaj Ismene, ili amas unu la alian signife, volante oferi ĉion por konservi la alian sekura.
• En la morto de Antigono, Ismene rimarkas ke ŝi ne plu. havis ion por kio vivi; ŝi havis neniun familion por nomi sian propran, ĉar ĉiu membro de ŝia familio estis prenita al la submondo, kaj tial ŝi fadas en la fonon.

Konklude, Ismene en Antigono ludas la rolulon kun logiko kaj emocioj, kontrastante la obstinecon kaj pasion de Antigono. La kontrasta naturo de ambaŭ fratinoj ekvilibrigas la teatraĵon kiam ni vidas la diversajn reprezentantojn de la centra temo de la teatraĵo, Mortalleĝoj kontraŭ Diaj leĝoj. La direkto de la spaco estintus ŝanĝita aŭ malinstigita senla kontrasta gefrato de nia heroino, kiu estigas timon kaj rezonadon al la publiko.

Ismene donas al la publiko freŝan perspektivon pri tio, kion travivas la civitanoj de Tebo; interna tumulto. La leĝoj pasigitaj de ilia reĝo rekte kontraŭas tiun de la dioj, tamen se ili iras kontraŭ li, iliaj vivoj estas en risko. La kaoso kaj timo montritaj de Ismene spegulas tiun de la civitanoj de Tebo. Malgraŭ iliaj fortaj kredoj je dieco kaj ilia sindonemo al familio, oni ne povas simple rezigni siajn vivojn en espero de justeco, kaj jen kion Ismene portretas.