Ismene yn Antigone: Y Chwaer Sy'n Byw

John Campbell 31-01-2024
John Campbell

Mae Ismene yn Antigone yn chwaer i Antigone ac yn ferch ieuengaf Oedipus a Jocasta. Mae hi'n frawd neu chwaer ffyddlon ond gofalus. Yn wahanol i bersonoliaeth gref Antigone, mae Ismene yn rhesymol ac yn deall ei lle. Yn ofni Creon, mae hi'n camu'n ôl yn y frwydr rhwng Antigone a Creon, gan ganiatáu i'w chwaer gymryd yr awenau a'r gosb.

Pwy Yw Ismene yn Antigone?

Mae Ismene yn gweithredu fel llais rheswm ei chwaer, Antigone, wrth iddynt ymdrechu i dderbyn telerau archddyfarniad Creon. Ar ddechrau’r ddrama, gallwn ei gweld yn ceisio siarad â Antigone, gan ofyn iddi ofni am ei bywyd yn ogystal â bywyd Ismene. Mae'n ymbil ar ei chwaer hŷn i ildio a pheidio â gwrthryfela yn erbyn deddfau dyn; i ofni canlyniadau eu teulu sydd eisoes yn anffodus. Mae ei hofn yn adlewyrchu ofn pobl Thebes, ond i ddeall yn iawn pwy yw hi fel cymeriad a'i hofnau, rhaid mynd i fanylion y ddrama a mynd dros y digwyddiadau y mae hi a'i theulu wedi mynd drwyddynt.

Antigone

Mae'r ddrama yn agor gydag Antigone ac Ismene yn dadlau dros y diffyg claddu i'w brawd, Polyneices. Roedd Creon wedi cyhoeddi deddf a fyddai'n atal eu brawd rhag cael claddedigaeth iawn. , a bydd unrhyw un sy'n claddu'r corff yn cael ei labyddio i farwolaeth. Antigone yn lleisio ei chynlluniau i gladdu eu brawd er gwaethaf y bygythiadau o farwolaeth ac yn gofyn i Ismene am ei chymorth. Mae Ismene yn petruso, yn ofnus am ei bywyd, a chyda hyn, mae Antigone yn penderfynu claddu ei brawd ar ei ben ei hun.

Gweld hefyd: Hermes yn The Odyssey: Cymar Odysseus

Antigone yn gorymdeithio i dir y palas gyda'r bwriad o gladdu Polyneices, ond wrth wneud hynny caiff ei ddal gan warchodwyr y palas sy'n mynd â hi at Creon am ei hanufudd-dod. Mae Creon yn ei dedfrydu i'w claddu yn fyw, gan fynd yn groes i gyfraith arall y duwiau. Mae Ismene, sy'n bresennol yn y llys, yn gweiddi ei rhan yn y troseddau, gan nodi ei bod hi hefyd yn bwriadu claddu ei brawd. Mae Antigone yn gwrthbrofi hyn ac yn pwysleisio ei bod hi a hi yn unig wedi eu dal yng ngweithred syml y gladdedigaeth. Mae Ismene yn gorymdeithio i Antigone ac yn dweud, “Na, chwaer, paid â'm hamddifadu, ond gad imi farw gyda thi ac anrhydeddu'r hwn a fu farw.” Mae Antigone yn ysgwyd ei phen a yn dweud wrth Ismene fod ei marwolaeth yn ddigon. Yna dygir Antigone i'r ogof lle mae i'w chladdu, gan ddisgwyl am ei marwolaeth.

Haemon, sef dyweddi Antigone a Mab Creon, yn dadlau dros ryddhau ei gariad ond yn cael ei wrthod gan frenin Thebes. Yn gadarn yn ei gariad at ei gariad, mae Haemon yn gorymdeithio i Antigone i'w rhyddhau. Wedi cyrraedd y bedd, mae'n gweld Antigone yn hongian o'i gwddf ac yn oerfel yn gorff—roedd hi wedi cymryd ei bywyd. Mae Haemon yn penderfynu cymryd ei fywyd ei hun, yn ofidus ac mewn poen, i ddilyn ei gariad at yr isfyd.

Ar yr un pryd, mae Tiresias, y proffwyd dall, yn rhybuddio Creon rhag gwylltio'rDuwiau. Gwelodd symbolau mewn gweledigaeth sy'n cyfateb i ennyn digofaint y Duwiau. Mae Creon yn ceisio gwneud i Tiresias ddeall ei bwynt, ac mae Tiresias yn ei wrthbrofi ac yn ei rybuddio am y drasiedi sy'n aros am ei dynged. Ar ôl ailystyried yn ofalus, mae Creon yn rhuthro ar unwaith i'r ogof lle mae Antigone yn cael ei garcharu. Mae'n gweld corff ei fab ac wedi rhewi mewn galar. Mae'n dod â chorff Haemon yn ôl i'r palas dim ond i gael ei wraig i ladd ei hun hefyd.

Gweld hefyd: Themâu Beowulf: Negeseuon Pwerus o Ddiwylliant Rhyfelwr ac Arwr

Antigone ac Ismene

Mae Ismene ac Antigone yn cynrychioli dyletswydd deuluol yn Chwarae Sophocles, ond mae Antigone yn mynd â’r rôl arwrol ymhellach. Yn wahanol i Antigone, mae'n ymddangos bod gan Ismene fywyd a seice sefydlog. Nid yw'n rhannu natur frech Antigone, sy'n plymio benben i freichiau teigr.

Er gwaethaf ymroddiad Ismene i'w theulu, nid yw ei gweithredoedd yn cyfateb i'r aberthau a wnaeth Antigone yn y ddrama ac, wrth wneud hynny, Mae yng nghysgod ei chwaer yn barhaus.

Mae'r gwahaniaethau rhwng Antigone ac Ismene yn dangos o ddechrau'r ddrama; Mae Ismene i'w gweld wedi'i pharlysu gan ei hunaniaeth fel menyw, tra Mae Antigone wedi'i gwreiddio yn ei chredoau, gan dorri ei ffordd i'w fersiwn hi o gyfiawnder. Mae Ismene yn emosiynol, yn cyferbynnu cymeriad angerddol ei chwaer, ac yn ildio i awdurdod. O ddechrau’r ddrama, mae ofn Ismene o herio Creon a’i ddeddfau yn ei hatal rhag ymuno â dwylo ag Antigone ynei chynlluniau beiddgar. Mae hyn yn cadarnhau'r gwahanol lwybrau y mae'r ddwy chwaer yn eu cymryd a natur gyferbyniol eu tynged. Yn y ddrama, gwelwn berthynas agos y chwiorydd; mae geiriau a gweithredoedd Ismene yn portreadu’r cariad a’r gofal sydd ganddi tuag at Antigone.

Er gwaethaf eu cymeriadau cyferbyniol a’r gwahaniaethau y maent yn eu rhannu, maent yn caru gilydd yn arwyddocaol, yn barod i aberthu y cyfan i gadw'r llall yn ddiogel. Gwelir hyn yn y modd y mae Ismene yn gweiddi ei rhan yn y cynllwyn er nad oes ganddi un ac Antigone yn gwrthod caniatáu marwolaeth Ismene am ei throseddau. Ymddengys fod Ismene, yr unig frawd neu chwaer byw ar ôl marwolaeth Antigone, yn diflannu o'r diwedd; mae hyn o'i sylweddoliad heb Antigone, nid oes ganddi ddim ar ôl i fyw iddo ac, felly, yn diflannu i'r cefndir.

Antigone ac Ismene yn sefydlu un o themâu canolog y ddrama, Cyfraith farwol yn erbyn deddf Ddwyfol. Mae Ismene, yn ofni gorchymyn Creon, yn nodi mai deddf y wlad yw y ddeddf a basiwyd yn awr; mae hyn yn wahanol i gred ddiwyro Antigone mewn diwinyddiaeth. Teimla Antigone fod deddfau'r duwiau yn bwysicach na deddfau dynion a rhuthr yn gyntaf i gywiro'r camgymeriad hwn, gan wahardd pob canlyniad.

Nodweddion Cymeriad Ismene

Ismene in mae'r ddrama wedi'i hysgrifennu fel gwraig felen, pelydrol, llawn ffigur a elwir yn nwyddau dwy esgid y teulu. Dywedir ei bod yn rhesymol, yn ddeallusei lle yn y rhyfel ac ymgrymu i ffigyrau awdurdodol. Ar gyfer yr unig nodwedd hon, mae hi'n ceisio anghymell a lleisio rheswm i Antigone, gan ofni marwolaeth ei chwaer annwyl. Mae hi'n hollol groes i Antigone ac yn gweithredu fel ffoil iddi. Gwelir defosiwn Ismene i'w theulu yn ei erfyn i fod gyda'i chwaer ar farwolaeth. Mae Antigone yn gwrthod gadael i Ismene ymuno â hi yng ngogoniant ei marwolaeth ond yn meddalu wrth iddi ystyried wylofain ei chwaer. Mae'n dweud wrthi y byddai'n ddibwrpas marw am rywbeth nad oedd yn gyfrifol amdano wrth iddi gael ei llusgo i ffwrdd at y beddrod. Mae eu cariad at ei gilydd yn cael ei bortreadu eto yn y ddrama.

Casgliad:

Rydym wedi siarad am Ismene a’i rhan yn nrama Sophocles. Awn dros rai o bwyntiau allweddol yn yr erthygl hon:

  • Merch iau Oedipus a Jocasta, chwaer iau Antigone, yw Ismene, a dwy esgid y teulu. 12>
  • Mae Ismene wedi'i hysgrifennu fel gwraig felen, pelydrol o hardd, sy'n ymroi i'w theulu.
  • Mae'n hysbys bod Ismene yn emosiynol ac yn ofni awdurdod, yn ildio i ddeddfau gormesol Creon ac yn deall ei lle yn y teulu. anhrefn.
  • Mae'n ymddangos bod Ismene wedi'i pharlysu gan ei hunaniaeth fel menyw; mae hi'n defnyddio emosiynau fel ei grym gyrru, gan ildio i'r rhai mewn awdurdod; mae hyn yn cyferbynnu cymeriad angerddol ei chwaer, Antigone, sy'n mynd ati i geisio cyfiawnder.
  • O'rar ddechrau’r ddrama, gwelwn Ismene yn ceisio llefaru’r Antigone diysgog oddi wrth ei chynlluniau o wrthryfela, gan erfyn arni i ofni am ei bywyd.
  • Mae Antigone yn gwrthod fel cynlluniau i gladdu eu brawd marw er gwaethaf gorchmynion Creon; mae hi'n cael ei dal yn y weithred ac yn cael ei dedfrydu i'w claddu'n fyw i ddisgwyl am ei marwolaeth.
  • Mae Ismene yn wylo wrth iddi ymbil i rannu'r euogrwydd a'r farwolaeth â'i chwaer annwyl; Mae Antigone yn gwrthbrofi hyn gan nad oedd hi eisiau i farwolaeth Ismene fod am rywbeth nad oedd ar fai amdano.
  • Roedd ymroddiad y chwiorydd i'w teulu yn ddwfn wrth iddynt garu a gofalu am ei gilydd, yr unig deulu oedd ar ôl ganddynt. wedi gadael.
  • Er gwaethaf cymeriadau gwrthgyferbyniol Antigone ac Ismene, maent yn caru ei gilydd yn sylweddol, yn barod i aberthu'r cyfan i gadw'r llall yn ddiogel.
  • Yn marwolaeth Antigone, sylweddola Ismene nad yw hi bellach wedi cael unrhyw beth i fyw iddo; nid oedd ganddi deulu i'w galw ei hun, oherwydd yr oedd pob aelod o'i theulu wedi ei chludo i'r isfyd, ac felly mae hi'n pylu i'r cefndir.

I gloi, Mae Ismene yn Antigone yn chwarae'r cymeriad â rhesymeg ac emosiynau, yn cyferbynnu ag ystyfnigrwydd ac angerdd Antigone. Mae natur gyferbyniol y ddwy chwaer yn cydbwyso’r ddrama wrth i ni weld y cynrychiolwyr amrywiol o thema ganolog y ddrama, Deddfau marwol yn erbyn deddfau Dwyfol. Byddai cyfeiriad y gofod wedi'i newid neu ei atal hebddobrawd neu chwaer cyferbyniol ein harwres, sy’n peri ofn a rhesymu i’r gynulleidfa.

Mae Ismene yn rhoi persbectif newydd i’r gynulleidfa o’r hyn y mae dinasyddion Thebes yn mynd drwyddo; cythrwfl mewnol. Y mae y deddfau a basiwyd gan eu brenin yn gwrthwynebu deddfau y duwiau yn uniongyrchol, ac eto os ânt yn ei erbyn ef, y mae eu bywydau yn y fantol. Y mae yr anhrefn a'r ofn a ddangoswyd gan Ismene yn adlewyrchu eiddo dinasyddion Thebes. Er gwaethaf eu credoau cryf mewn diwinyddiaeth a'u hymroddiad i deulu, ni all rhywun yn syml roi'r gorau i'w bywydau mewn gobeithion am gyfiawnder, a dyma mae Ismene yn ei bortreadu.

John Campbell

Mae John Campbell yn awdur medrus ac yn frwd dros lenyddiaeth, sy'n adnabyddus am ei werthfawrogiad dwfn a'i wybodaeth helaeth o lenyddiaeth glasurol. Gydag angerdd am y gair ysgrifenedig a diddordeb arbennig yng ngweithiau Groeg hynafol a Rhufain, mae John wedi ymroi blynyddoedd i astudio ac archwilio Trasiedi Glasurol, barddoniaeth delyneg, comedi newydd, dychan, a barddoniaeth epig.Wedi graddio gydag anrhydedd mewn Llenyddiaeth Saesneg o brifysgol fawreddog, mae cefndir academaidd John yn rhoi sylfaen gref iddo ddadansoddi a dehongli’n feirniadol y creadigaethau llenyddol oesol hyn. Mae ei allu i ymchwilio i arlliwiau Barddoniaeth Aristotle, ymadroddion telynegol Sappho, ffraethineb craff Aristophanes, myfyrdodau dychanol Juvenal, a naratifau ysgubol Homer a Virgil yn wirioneddol eithriadol.Mae blog John yn llwyfan hollbwysig iddo rannu ei fewnwelediadau, arsylwadau, a dehongliadau o'r campweithiau clasurol hyn. Trwy ei ddadansoddiad manwl o themâu, cymeriadau, symbolau, a chyd-destun hanesyddol, mae’n dod â gweithiau cewri llenyddol hynafol yn fyw, gan eu gwneud yn hygyrch i ddarllenwyr o bob cefndir a diddordeb.Mae ei arddull ysgrifennu swynol yn dal meddyliau a chalonnau ei ddarllenwyr, gan eu tynnu i fyd hudolus llenyddiaeth glasurol. Gyda phob post blog, mae John yn plethu ei ddealltwriaeth ysgolheigaidd yn fedrus yn ddwfncysylltiad personol â'r testunau hyn, gan eu gwneud yn berthnasol i'r byd cyfoes.Yn cael ei gydnabod fel awdurdod yn ei faes, mae John wedi cyfrannu erthyglau ac ysgrifau i nifer o gylchgronau a chyhoeddiadau llenyddol o fri. Mae ei arbenigedd mewn llenyddiaeth glasurol hefyd wedi ei wneud yn siaradwr poblogaidd mewn cynadleddau academaidd amrywiol a digwyddiadau llenyddol.Trwy ei ryddiaith huawdl a’i frwdfrydedd selog, mae John Campbell yn benderfynol o adfywio a dathlu harddwch bythol ac arwyddocâd dwfn llenyddiaeth glasurol. P’un a ydych yn ysgolhaig ymroddedig neu’n ddarllenydd chwilfrydig yn unig sy’n ceisio archwilio byd Oedipus, cerddi serch Sappho, dramâu ffraeth Menander, neu chwedlau arwrol Achilles, mae blog John yn argoeli i fod yn adnodd amhrisiadwy a fydd yn addysgu, yn ysbrydoli ac yn tanio. cariad gydol oes at y clasuron.