Sciapodid: ühejalgsed muinasaja müütilised olendid

John Campbell 31-01-2024
John Campbell

Sciapodid olid müütiline inimrass ainult ühe hiiglasliku jalaga, mis asus nende keha keskel. Neil oli kombeks kuuma aastaajal selili lamada ja kasutada oma suurt jalga päikesekiirguse eest varju andmiseks.

Neil võib olla üks jalg, mis võimaldab neil hüpates või hüpates ühest kohast teise liikuda, kuid nende osavus üllatab teid, selles artiklis räägime teile kõik neist olenditest.

Mis on Sciapodid?

Sciapodid on olendid, kes näevad välja nagu tavalised inimesed; nende ainus erinevus tavalisest inimesest on siiski nende ühe hiigeljalg, mis aitab neil mütoloogia kohaselt end püsti tasakaalustada. Nad on tumedat värvi lokkis juustega pruuni nahaga inimesed ja ka nende silmade värvus kipub olema tume.

Kuidas Sciapodid liikusid

Erinevad kultuurid eeldavad või nägid, et need olendid on kohmakad ja näitavad aeglast liikumist, kuna nad olid ühe jalaga. Siiski on nad tegelikult kiired ning suudavad kergesti tasakaalustada ja manööverdada.

Nende jalg meenutab inimese jalga kõik aspektid, välja arvatud suurus, ja mitte kõigi Sciapodide jalad ei ole sama nurga all; mõned on vasakjalgsed, teised aga paremjalgsed. Siiski ei pea nad ühejalgsust puuduseks ega kahjustuseks. Tegelikult on nad tuntud selle poolest, et nad annavad varjupaika pagulastele, heitunud ja põgenikele, kes on füüsiliselt väärarenenud teistest kogukondadest.

Oma sotsiaalses elus, nagu tavalised inimesedki, on sciapodide' anatoomilised erinevused kipuvad andma neile erinevaid eeliseid ja väljakutseid. Vasakjalgsete ja paremjalgsete sakipoodide vahel on aeg-ajalt teatud erimeelsusi, rivaalitsemist või võistlusi. Kuid nagu inimesedki, liikusid nad üsna sarnaselt.

Sciapodid kirjanduses

Esimesed teated nende olemasolust ilmusid Plinius Vanema kirjalikus teoses "Loodusajalugu". Neid mainitakse olevat üks rodu, mis pärineb kreeka keelest ja Rooma mütoloogias, legendides ja folklooris, nad esinevad ka inglise, rooma ja isegi vanas norra kirjanduses.

Kreeka kirjandus

Sciapodid ilmusid Vana-Kreeka ja Rooma kirjandusteostes juba 414 eKr. kui esietendus Aristophanese näidend "Linnud". Neid mainitakse ka Plinius Vanema loodusloos, mis räägib lugusid Indiasse reisinud reisijatest, kes kohtasid ja nägid Sciapodasid. Ta viitab ka sellele, et Sciapodasid mainiti esimest korda raamatus "Indika".

Indika on klassikalise kreeka arsti Ctesiase poolt viiendal sajandil eKr kirjutatud raamat, mis väidetavalt kirjeldab Indiat. Ctesias teenis sel ajal Pärsia kuninga Artaxerxes II õukonnaarstina. Ta kirjutas raamatu Pärsiasse kaupmeeste poolt toodud lugude, mitte omaenda kogemuste põhjal.

Üks teine kreeka kirjanik, Scylax, mainis aga ühes teatatud fragmendis Sciapods'i kui millel on kaks jalga. See tähendas, et Plinius Vanem on vastutav selle eest, et keskajal ja varauusajal on olemas illustratsioon, kus ühejalgne mees tõstab oma jala üle pea, et kasutada seda päikesevarjuna.

Philostratose raamatus "Apollonius Tüaanlase elu" mainib ta ka Sciapodid. Apollonius uskus, et Sciapodid olid elavad Etioopias ja Indias ja küsitlesid vaimulikku õpetajat nende tegelikkuse kohta. Püha Augustinus ütles raamatu "Jumala linn" 16. raamatu 8. peatükis, et pole teada, kas sellised olendid on olemas.

Viited Sciapodide kohta ulatuvad kuni keskajani. Sevillase Isidori Etymologiae's on kirjas: "Sciopodide sugu elab väidetavalt Etioopias." Ta lisas, et need olendid on imeliselt kiire vaatamata sellele, et neil on ainult üks jalg, ja kreeklased nimetavad neid "varjujalgseteks", sest nad lamavad kuumal ajal maapinnal ja nende suure jala tõttu on nad varjus.

Lisaks sellele, et nad on populaarsed keskaegsetes bestiariumides, on nad tuntud ka Terra Incognita kaartide illustratsioonidel, kuna inimestel on kombeks illustreerida oma kaartide servi omapäraste olenditega, nagu draakonid, ükssarvikud, tsüklopid, sciapoodid ja paljud teised. Herefordi Mappa Mundi, mis on joonistatud mis pärineb umbes aastast 1300, illustreerib ühel serval Sciapods'i. Sama kehtib ka Liebana Beatus'i joonistatud maailmakaardi kohta, mis pärineb umbes aastast 730 kuni umbes 800.

Inglise kirjandus

Sciapodid on esinenud ka mõnes ilukirjanduslikus teoses. C. S. Lewise romaanis "Koidulaja reis", mis kuulub sarja Narnia kroonikad, üks mustkunstnik nimega Coriakin elab koos rumalate päkapikkude hõimuga, keda kutsutakse Dufferiteks, Narnia serva lähedal asuval saarel. Coriakin muutis Dufferid karistuseks ühepõlvlasteks, kes ei olnud oma välimusega rahul ja otsustasid seetõttu end nähtamatuks muuta.

Need avastasid uuesti Dawn Treader'i maadeavastajad, kes saabusid saarele puhkama. Nad palusid Lucy Pevensie'l neid uuesti nähtavaks teha ja nii ta ka tegi. Nad said tuntuks kui "Dufflepuds" nende vanast nimest "Duffers" ja uuest nimest "Monopods". Brian Sibley raamatu "The Land of Narnia" kohaselt võis C. S. Lewis kopeerida Sciapodide välimuse Herefordi Mappa Mundi joonistelt.

Rooma kirjandus

Umberto Eco romaanis "Sciapod" on mainitud ka Sciapod. Baudolino, ja tema nimi oli Gavagai. Kuigi tema teises romaanis "Roosi nimi" kirjeldati neid kui "tundmatu maailma elanikke" ja "sakipoode, kes jooksevad kiiresti oma ühel jalal ja, kui nad tahavad päikese eest varjuda, sirutavad end välja ja hoiavad oma suurt jalga nagu vihmavarju."

Norse kirjandus

Teine kohtumine on kirja pandud Erik Punase saagas. Selle kohaselt puutus 11. sajandi alguses Thorfinn Karlsefni koos grupi islandlaste asukatega Põhja-Ameerikas väidetavalt kokku rassi "Ühe jalaga" või "ühe jalaga".

Thorvald Eiriksson, koos teistega, kogunes, et otsida Thorhalli. Pikemat aega jões navigeerides tulistas neid äkki üksjalgne mees ja tabas Thorvaldi. Ta leiab oma lõpu, sest noolest sai haavata kõhu. Otsingupaar jätkas oma teekonda põhja poole ja jõudis "Ühejalgsete maale" ehk "Ühejalgsete maale", nagu nad oletasid.

Ühejalgse olendi päritolu

Ühejalgsete olendite päritolu jääb ebaselgeks, kuid erinevatest paikadest on olemas mitmesugused folkloor ja lood, mis mainivad neid, isegi enne keskaega. Need lood võivad olla seotud sakipoodide päritoluga. Kuid Giovanni de' Marignolli selgituses oma reisi kohta Indiasse.

Marignolli seletas, et kõik indiaanlased käivad tavaliselt alasti ja neil on kombeks hoida käes asja, mis võib olla sarnane väikese telgitaguse kepi käepidemega, ja nad kasutavad seda kui kaitse, kui sajab vihma või on päikesepaisteline. Indiaanlased nimetasid seda isegi Chatyriks, ja ta tõi oma reisilt ühe. Ta ütles, et see asi on see, mida need luuletajad oletavad, et see on käibel.

Vaata ka: Peleus: Kreeka mütoloogia mürmidoonide kuninga kohta

See ei teinud aga lõppu sellele, et erinevad ühejalgsed olendid ilmuvad müütides mitmel pool. Lõuna-Ameerika legendides on nad Patasola või Kolumbia pärimuse ühe jalaga, hirmuäratava olendi kuju, kes meelitab metsamehed metsa kurameerima ja pärast seda ei tule metsamehed enam kunagi tagasi.

Vaata ka: Kleos Iliases: kuulsuse ja hiilguse teema luuletuses

Sir John Mandeville'i teoses kirjeldas ta, et in Etioopia, on mõned, kes on ühejalgsed, kuid jooksevad siiski nii kiiresti. Neid on imekspandav näha, ja nende jalg on nii suur, et suudab kogu keha päikese eest katta ja varjata, mis ilmselt on seotud Ctesiase raamatust pärit Sciapodidega.

Tõenäolisem selgitus nende päritolule on indiaani pärimuse ühejalgsed deemonid ja jumalad. Carl A.P. Rucki sõnul viitavad Indias mainitud monopoodid Veda Aja Ekapadale, mis tähendab "mitte-sündinud ühejalgset." See on epiteet Soma, botaanilise jumaluse, mis kujutab entheogeense seene või taime varre. Teistes viidetes viitab Ekapada hinduistliku jumala Shiva ühejalgsele aspektile.

Kokkuvõttes võib öelda, et Sciapodide olemasolu on kas indiaanlaste lugude hoolikas kuulamine, kohtumine hinduistlik ikonograafia Ekapada ehk lood, mis pärinevad eelklassilise India panteonist.

Sõna Sciapods tähendus

Termin on ladina keeles "Sciapodes" ja kreeka keeles "Skiapodes". Sciapodide tähendus on "Varjujalg." "Skia" tähendab varju ja "pod" tähendab jalga. Neid tunti ka kui Monocoli, mis tähendab "ühe jalaga", ja neid nimetati ka Monopodiks, mis tähendab "üks jalg". Monopoode kirjeldati aga tavaliselt kui kääbuse moodi olendeid, kuid mõnes kirjelduses öeldakse, et Sciapodid ja Monopodid on lihtsalt samad olendid.

Kokkuvõte

Sciapodid olid müütilised inim- või kääbuslaadsed olendid, kes ilmusid juba enne keskaega. Siiski on ebaselge, kas nad tõesti eksisteerivad, kuid üks asi on absoluutne: nad ei ole kahjutud.

  • Sciapodid on keskaegses ikonograafias esinevad olendid, keda kujutatakse inimesena, kelle üks suur jalg on tõstetud päikesevarjuks.
  • Neid nimetati ka monopoodideks või monokolikudeks. Mõned neist on vasakjalgsed, teised aga parempoolsed.
  • Neist kirjutati erinevates kirjandusmaailmades.
  • Nad liiguvad kiiresti ja on vilkad, vastupidiselt sellele, mida enamik inimesi eeldab, arvestades, et nad on ühejalgsed.
  • Keskaegses kirjanduses mainiti korduvalt sciapodide kohtumisi ja vaatlusi.

Kokkuvõttes on Sciapodid põnevad olendid mis kannavad endas seda maagilist ja põnevat intriigi, mis on saavutanud tohutu huvi antiikkirjanduse valdkonnas.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.