Тирезияға сенбеу арқылы Эдип Эдип Рекс ертегісінде өзінің құлдырауына кепілдік берді. Әңгімені талдау көбіне өз әкесін білмей өлтіріп, анасына тұрмысқа шыққан Эдиптің трагедиясына тоқталады.

Тағдыр идеясы жиі талқыланады және құдайлар Эдиптің жеке қорқынышты әңгімесінде ойнаған рөлі . Алайда Эдипке шындықты айтқан бір адамға аз көңіл бөлінеді.

Тиресиас айтқан бұлжымас шындық Эдип үшін ауыр болуы мүмкін еді, бірақ ол өзінің көріпкеліне тіл тигізгеннен гөрі көп ақша төлесе өзін үлкен азаптан құтқарар еді.

Эдип Рекстегі Тиресиас кім?

Эдиптегі соқыр көріпкел қарапайым пайғамбардан да артық. Эдип Рексіндегі Тирезия - Эдиптің өзіне фон ретінде де, контраст ретінде де қолданылатын маңызды әдеби құрал. Тиресиас Эдипке шындықты жеткізгенімен, оны қорқытып, мазақ еткенше ашудан бас тартады.

Ақиқатты іздеймін деген Эдип Тиресиастың айтқанын шын естігісі келмейді . Тиресий Эдиптің мінез-құлқын және оған пайғамбар әкелген хабарға берген жауабын жақсы біледі, сондықтан сөйлеуден бас тартады.

Тиресиас - Гомердің бірнеше пьесаларында кездесетін қайталанатын кейіпкер. Ол Антигондағы Креонға келеді, тіпті Одиссейге троялық соғыс аяқталғаннан бастап саяхаттаған кезде көрінеді.Итакадағы сүйікті үйіне оралады.

Әр жағдайда Тиресиас қорқытуларға, қорлауларға және қорлауларға тап болады, өйткені ол әртүрлі кейіпкерлерге оған ашылған пайғамбарлықты ұсынады. Тек Одиссей оған сыпайылықпен қарайды , бұл Одиссейдің өзінің асыл мінезінің көрінісі.

Оның пайғамбарлықтары қалай қабылданса да, Тиресиас өзінің толықсыз шындықты жеткізуінде дәйекті. Оған пайғамбарлық сый берілді және құдайлар оған беретін ақпаратты беру оның міндеті. Басқалардың біліммен айналысатыны - олардың өздері көтеретін ауыртпалық.

Өкінішке орай, Тиресиас үшін ол көріпкел ретінде де, патшаның ақсақал кеңесшісі ретінде де алған құрметіне қарағанда, оны қорлау , қорқыту және күдікпен жиі кездестіреді.

Қақтығыс басталады

Пьеса ашылған кезде Эдип сарай қақпасының алдына жиналған халықты аралап, Фивия қаласындағы қорқынышты оба әкелген шығындарды жоқтап жатыр.

Эдип Діни қызметкерге сұрақ қояды және халықтың жоқтауына жауап береді, өзінің қорқыныштылығын және олардың ауыр жағдайына жанашырлығын айтады және олардың қайғысын жеңілдету үшін қолдан келгеннің бәрін жасайды:

“ Ах! менің бейшара балаларым, белгілі, ә, тым жақсы белгілі, сізді осында және сіздің мұқтаждықпен әкелетін ізденіс.

Сендер бәрі ауырады, мен білемін, бірақ менің азабым, Сендікі қандай үлкен, бәрінен де асып түседі. Сенің мұңың әр адамға тиеді, Оған, басқаға емес,бірақ мен бірден генералды да, өзімді де, сізді де қайғырдым.

Сондықтан сіз күндізгі армандардан жалқаулық жасамайсыз. Көп, менің балаларым, мен жылаған көз жасым,

Шаршаған ойдың лабиринтіне айналдырдым. Үміттің бір түйінін ойлап, мен ұстадым,

және оны қадағаладым; Мен Менокейдің ұлы Креонды, менің жұбайымның ағасы, Дельфийдегі ғибадатханадағы Пифий Фебінен

мемлекетті әрекетпен немесе сөзбен қалай құтқаруға болатынын сұрауға жібердім ».

Ол сөзін аяқтаған кезде, Креон патшаға пайғамбарлық айтып, Фиваны обадан құтқару үшін жақындайды . Креон оба ауруының себебі Лай патшаның өліміне кінәлілердің әлі де өмір сүріп жатқандығын көрсетеді.

Обаны тоқтатып, патшалықты сақтап қалу үшін оларды тауып, қуып жіберу керек немесе өлім жазасына кесу керек. Эдип өзінің «соншалықты көп естігенін, бірақ ол адамды ешқашан көрмегенін» айтады, бұл оның Лай туралы білетінін, бірақ Фивияның патшасы болған кезде оны кездестірмегенін көрсетеді.

Ол қылмыстың ашылуы керек деп мәлімдейді, бірақ ұзақ уақыт өткеннен кейін іздерді табу мүмкіндігіне өкінеді . Креон оған құдайлардың жауаптарды іздегендер таба алатынына сендірді. Креонға берілген пайғамбарлық өте ерекше және қызықты тілде қолданылады:

«Бұл жерде құдай айтты; «Іздеген адам табады; Кім қолын қайырып отырса, не ұйықтаса соқыр болады'»

Іздеген адам.ақпаратты табады. Ақпараттан бас тартқан адам «соқыр» деп аталады.

Бұл патша мен оған қажетті ақпаратты жеткізуге тырысатын пайғамбардың арасындағы келешекте не болатынын ирониялық болжау . Эдип қанішерлердің неге бірден табылмағанын білуді талап етеді.

Креон сфинкс өзінің жұмбақтарымен бір уақытта келді және патшаның өлтірушілерін табудан басымдық алды деп жауап береді. Кез келген адам патшаға шабуыл жасауға батылы барады деген ойға ашуланған Эдип және өлтірушілер оған шабуыл жасау үшін қасына келуі мүмкін екенін ескеріп, ол құлаған патшаның кекін алып, қаланы құтқаратынын мәлімдейді.

Болашақты көретін соқыр адам?

Эдип патшасындағы Тирезий - құдайлардың еркіне қатысты маңызды мәселелерде патша отбасына бұрыннан кеңес берген, құрметті көріпкел.

Тиресиастың соқыр болғанына қатысты әр түрлі әңгімелер бар. Бір ертегіде ол екі жыланның қосылып тұрғанын тауып, әйелді өлтірді. Кек алу үшін құдайлар оны әйелге айналдырды.

Ұзақ уақыт өткен соң, ол тағы бір жұп жылан тауып, еркекті өлтірді , өзінің бастапқы түріне қайта оралды. Біраз уақыттан кейін құдайлар ерлер мен әйелдердің кімнің жыныстық қатынастан ләззат алатыны туралы дауласып жатқанда, Тиресиас бұл әрекетті екі жағынан да басынан кешіргендіктен кеңес алды.

Оләйелдің үш есе ләззат алу артықшылығы бар деп жауап берді. Әйелдің жыныстық қатынастан ләззат алуының құпиясын ашқаны үшін Тиресиасқа ашуланған Гера оны соқыр етеді. Зевс Гераның қарғысын қайтара алмаса да, оған шындықты айтқаны үшін сыйлық ретінде пайғамбарлық сыйын берді.

Эдип пен Тиресий әңгімесінің басында Эдип көріпкелді Фивияға бұрынғы қызметі үшін мақтайды:

“ Тейрезий, бәрін түсінетін көріпкел. , Дана және жасырын құпияларды тану, Аспандағы биік және жердегі төмен нәрселерді, Сен білесің, соқыр көздерің ештеңе көрмесе де, Қаламызға қандай індет бар; Ал біз Саған бет бұрамыз, уа, көріпкел, біздің жалғыз қорғанысымыз бен қалқанымыз. Құдай Өзінің хабарын іздеген бізге қайтып оралды деген жауаптың мәні».

Эдиптің көзіндегі соқыр пайғамбар қарсы алған қонақ болғандықтан, оны мақтап, қарсы алады. Алайда бірнеше жолдың ішінде ол енді Эдип күткен сенімді көріпкел емес.

Тиресиас өзінің бақытсыздығына күйініп, оның даналығынан жақсылық болмай тұрғанда дана болу қарғысқа ұшырайды дейді. Эдип, өзінің мәлімдемесіне шатасып, оның неге сонша «мұңайғанын» сұрайды. Тиресиас Эдиптің үйіне қайтуына мүмкіндік беруі керек және оған кедергі жасамауы керек, олардың әрқайсысы өз жүгін көтеруі керек деп жауап береді.

Эдипте оның ешқайсысы жоқ. Эдипке, соқыр пайғамбар Тиресийсөйлеуден бас тартып, азаматтық борышын елеусіз қалдыру. Ол кез келген «Феваның патриоты» бар білімін сөйлеп, сотқа тартылуы үшін патшаны өлтірген адамды табуға көмектесуге тырысады деп мәлімдейді.

Тиресиас бас тарта бергенде, Эдип ызаланып, ақпаратты талап ете бастайды , Тиресиастың білімін де, оның мінезін де қорлайды. Көріпкелге талап қойғанда, оның ашуы тез көтеріліп, оның алған білімі тек жүректі сыздатады деген пікіріне қарсы шығады.

Тиресиас Эдипке осы нақты білімге ұмтылу оны тек күйреуге әкелетінін дұрыс ескертеді. Тәкаппарлығы мен ашушаңдығынан Эдип тыңдаудан бас тартып, көріпкелді келекелеп, оның жауап беруін талап етеді.

Эдип Тиресиасты не істеді деп айыптайды?

Эдип одан сайын ашуланған сайын, ол Тиресиасты Креонмен оған қарсы сөз байласты деп айыптайды. Өзінің ашу-ызасы мен ашуымен ол екеуінің оны ақымақ етіп көрсету және патшаның өлтірушісін табуға жол бермеу үшін сөз байласып жатқанына сене бастайды.

Оның батыл мәлімдемесінен және өлтірушінің жауапқа тартылатынын немесе өзі қарғысқа ұшырайтынын анғаннан кейін Эдип бұрышқа тірелді. Оның өлтірушіні немесе өлтірушіні табудан немесе өз мәлімдемелерімен қарғысқа ұшыраудан басқа амалы жоқ.

Ол халыққа өз патшасын жойған адамды табамын деп уәде берді және олпайғамбардың білгенін айтудан бас тартуы ашуланды.

Ашуланып, ол Тиресиасты мазақ етіп, қорлайды , оны пайғамбарлық қабілеті мүлде жоқ деп айыптайды. Тиресиас сөйлей бастады, Эдипке оның іздеген адам екенін ашық айтады.

Бұл жауап Эдипті ашуландырады және ол Тиресиске егер ол соқыр болмаса, оны өлтірді деп айыптайтынын айтады. Тиресиас Эдиптің қоқан-лоққыларынан қорықпайды, өйткені ол шындықты айтады.

Эдип іздеген жауабын алғанымен, ол оны қабылдамайды өйткені менмендік пен ашу оны пайғамбардың өзінен де соқыр етті. Бір қызығы, Эдип Тиресияның пайғамбар ретіндегі билігін жоққа шығарып, былай дейді:

«Түнсіз түннің ұрпағы, сенің мені де, басқаларды да басқаратын күшің жоқ. Күнді көретін адам».

Тиресиас дұрыс болды ма?

Эдиптің ренжігеніне және Креонды сатқындық және өзіне қарсы қастандық жасау деп айыптауына қарамастан, оның мақтанышы оны шынымен де қатты құлдырауға әкеледі. Ол Тиресиске оның соқырлығы оның пайғамбарлық қабілетіне қатысты екенін айтады.

Тиресиас Эдип соқыр деп жауап береді және Эдип оны көзінен тайдыруға бұйрық бермес бұрын олар тағы бірнеше тіл тигізді , оны Креонмен сөз байласты деп тағы да айыптады.

Креон қайтып келген соң Эдип оны тағы да айыптайды. Креон патша болғысы келмейтінін айтады:

«МенПатша деген атқа табиғи құштарлық жоқ, патшалық істер жасауды жөн көреді, сондықтан әрбір байсалды адам осылай ойлайды. Енді менің барлық қажеттіліктерім сен арқылы қанағаттандырылды, Мен қорқатын ештеңе жоқ; бірақ мен патша болсам, менің істерім жиі менің еркіме қайшы келер еді”.

Эдип Креонның аргументтерін Жокаста өзі келіп, Тиресиас оның өнерін білмейтініне сендіруге тырыспайынша естімейді. Лайдың Эдипке өлімінің толық тарихын ашып, ол оның тағдырын бекітеді. Ол оған жаңа мәліметтер береді және ақырында Эдип көріпкелдің оған шындықты айтқанына сенімді болды.

Эдиптегі соқыр пайғамбар Патшаның өзінен де көп нәрсені көрді. Пьеса трагедиямен аяқталады, өйткені Жокаста да шындықты түсініп, өз-өзіне қол жұмсайды. Ауырған және үрейленген Эдип соқыр болып, Креоннан тәжді одан алуын өтініп пьесаны аяқтайды. Ақырында тағдыр соқырды көрмейтінді жақсы көрді.