(Satira, latīņu/romiešu, ap 120. gadu pēc Kristus, 366 rindas)

Ievads

"Satira X" ( "Satura X" ) ir romiešu satīras dzejnieka dzejoļu satīra Juvenal , kas sarakstīta ap 120. gadu pēc Kristus. Dzejoli, kas dažkārt pazīstams ar nosaukumu "Cilvēku vēlmju veltīgums" , ir ieturēta spožā un kodolīgā valodā, un tās tēma ir cilvēka vēlmju tukšums, uzskaitot piemērus, kā tas, ko mēs visvairāk vēlamies un lūdzam, var mūs sāpināt vai pat nogalināt. Tā ir viena no pazīstamākajām Juvenal sešpadsmit "Satiras" , kā arī viena no izklaidējošākajām un pamācošākajām.

Juvenal Sāk ar to, ka visā pasaulē ir tikai daži, kas spēj atšķirt labo no ļaunā, un paradoksālā kārtā mēs, šķiet, vienmēr vēlamies to, kas mums visvairāk kaitēs.

Piemēram, daudzi cilvēki mīl naudu, neraugoties uz tās tendenci nest bojāeju un nāvi (kā to uz savu risku atklāja Longīns un Seneka), turpretī nabadzīgajam cilvēkam nav jābaidās no laupītājiem vai saindētiem kausiem. Senie gudrie, neatkarīgi no tā, vai viņi vienmēr smējās vai vienmēr raudāja, dzīvoja labāku dzīvi, un filozofs Demokrits būtu bijis izbijies, redzot, kā tagad romiešu prētors dodas uzspēles.

Dažus sagrauj varas mīlestība un goda ruļļi, bet ambīcijas bieži vien sagrauj tos, kas pieķeras varai. Kā piemēru var minēt kādreiz diženā Sejaņa, kura statujas tika nojauktas un kuru tagad tauta ienīst, un tas viss imperatora Tibērija vēstules dēļ. Vai nebūtu labāk un drošāk, Juvenal vaicā, lai dzīvotu vienkārša lauku vientuļnieka dzīvi?

Lai gan jaunie zēni varētu lūgt par Demostēna vai Cicerona daiļrunību, tieši viņu daiļrunība nogalināja šos izcilos runātājus. Ja Cicerons būtu rakstījis tikai sliktu dzeju, viņš, iespējams, būtu izvairījies no Antonija zobena asmens, un, ja Demostēns būtu palicis pie savas kalves, viņš būtu izvairījies no nežēlīgas nāves.

Daži vēlas kara godu un laupījumu, bet galu galā šādi goda vārdi būs tikai iegravēti uz kapu sienām, kas pašas sabruks un sabruks. Tad dzejnieks min Hanibala, Aleksandra un Kserksa piemērus un jautā, kas no viņiem paliks tagad?

Daži vīri lūdz par ilgu mūžu, bet veci vīri ir apgrūtinājums sev un saviem draugiem, viņiem nav nekādu prieku un viņi cieš no visādām slimībām un slimībām. Nestors, Priams un Marijs visi nodzīvoja līdz sirmam vecumam, bet tikai tāpēc, lai sērotu par saviem bērniem vai valsti.

Mātes bieži lūdz par skaistumu saviem bērniem, taču šķīstība un skaistums reti iet kopā, un ir daudz piemēru, kad skaistums beidzas ar traģēdiju, piemēram. Hipolīts , Bellerophon un Silius.

Juvenal secina, ka vislabāk ir atstāt dievu ziņā, lai tie paši lemj, kā rīkoties, un ka mums vajadzētu lūgt tikai veselu miesu un veselīgu prātu un censties dzīvot mierīgu, tikumīgu dzīvi.

Juvenal tiek piedēvēti sešpadsmit zināmi dzejoļi, kas sadalīti piecās grāmatās un visi pieder pie romiešu satīras žanra, kas autora laikā visvienkāršākajā veidā ietvēra plašas diskusijas par sabiedrību un sabiedriskajiem tikumiem, rakstītas daktiliskā heksametrā. Romas dzejas (pretstatā prozas) satīru bieži dēvē par Luciliju satiru - pēc Lucilija, kuram parasti piedēvē šī žanra aizsākumu.

Ar toni un manieri, kas variē no ironijas līdz acīmredzamam niknumam, Juvenāls kritizē daudzu savu laikabiedru rīcību un uzskatus, sniedzot ieskatu vairāk vērtību sistēmā un morāles jautājumos, mazāk - romiešu dzīves realitātē. Viņa tekstā attēlotās ainas ir ļoti spilgtas, bieži vien pikantas, lai gan atklātu nepieklājību Juvenāls izmanto retāk nekā Martials vai Katuls.

Viņš nepārtraukti atsaucas uz vēsturi un mītiem kā avotu, no kura var gūt mācību vai konkrētu netikumu un tikumu piemērus. Šīs netiešās atsauces kopā ar blīvo un eliptisko latīņu valodu liecina, ka Juvenāla domātie lasītāji bija augsti izglītota romiešu elites daļa, galvenokārt pieauguši vīrieši ar konservatīvāku sociālo nostāju.

Galvenā tēma "Satira 10" attiecas uz neskaitāmajiem lūgšanu objektiem, kurus cilvēki neprātīgi adresē dieviem: bagātība, vara, skaistums, bērni, ilga dzīve utt. Juvenal apgalvo, ka katrs no tiem patiesībā ir viltus labums un ir labs tikai tik ilgi, kamēr to neietekmē citi faktori. Dzejoli dažkārt pazīst ar Dr. Samuela Džonsona 1749. gadā sarakstītā atdarinājuma nosaukumu, "Cilvēku vēlmju veltīgums" vai dažreiz "Aspirāciju veltīgums" .

Šis dzejolis (un citi vēlākie dzejoļi, kas veido 4. un 5. grāmatu) liecina par attālināšanos no dažu agrāko dzejoļu niknuma un niknuma, un tas izpaužas kā sava veida tēze, kas... Juvenal Tas ir sardoniskāks un rezignētāks tonis nekā agrāko dzejoļu rūgtā un kodīgā "dusmīgā jaunekļa" pieeja, un tas acīmredzami ir nobrieduša cilvēka, kurš vairs neredz jautājumus tik skarbi melnbaltos terminos, produkts.

"Satira 10" ir labi zināmo frāžu "mens sana in corpore sano" ("vesels prāts veselā miesā", vienīgais labums, par kuru patiešām ir vērts lūgt) un "panem et circenses" ("maize un cirki", kas Juvenal liecina, ka tās ir vienīgās atlikušās rūpes par Romas tautu, kas ir atteikusies no savām dzimtajām tiesībām uz politisko brīvību).

• No angļu valodas tulkojis Niall Rudd (Google Books): //books.google.ca/books?id=ngJemlYfB4MC&pg=PA86
• Versija latīņu valodā (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/juvenal/10.shtml