Pse Akili e vrau Hektorin - Fati apo Fury?

John Campbell 03-10-2023
John Campbell

Ishte dashuria apo krenaria që e çoi Akilin të vriste Hektorin? Lufta e Trojës ishte një histori dashurie dhe krenarie, mendjemadhësie dhe kokëfortësie dhe një refuzim për t'u dorëzuar. Fitorja u fitua, por në fund të ditës, sa ishte kostoja ?

commons.wikimedia.org

Hektori, princi i Trojës , ishte djali i parëlindur i mbretit Priam dhe mbretëreshës Hekuba , pasardhësve të drejtpërdrejtë të themeluesve të Trojës. Vetë emri i Hektorit është një derivat i një fjale greke që do të thotë "të kesh" ose "të mbajë". Ai mund të thuhet se ka mbajtur së bashku me të gjithë ushtrinë trojane. Si një princ që luftonte për Trojën, ai vlerësohej me vrasjen e 31,000 ushtarëve grekë . Hektori ishte i dashur në mesin e popullit të Trojës. Djali i tij i mitur, Scamandrius, u mbiquajt Astyanax nga populli i Trojës, një emër që do të thotë "mbret i lartë", një referencë për vendin e tij në linjën mbretërore.

Shiko gjithashtu: Zoti i shkëmbinjve në botën e mitologjive

Tragjikisht, foshnja u vra nga grekët pas rënia e Trojës , e hedhur nga muret në mënyrë që linja mbretërore të shkëputej dhe asnjë hero trojan të mos ngrihej për të marrë hak për vdekjen e Hektorit.

Një betejë e fatit

Përveç të dukshmes, kishte arsye specifike Pse Hektori u vra nga Akili. Jo vetëm që princi udhëhoqi ushtrinë trojane kundër grekëve , por Akili po hakmerrej edhe për humbjen e mikut dhe të besuarit të tij të shtrenjtë, Patroklit. Ekzistojnë llogari të ndryshme për natyrën e marrëdhënies ndërmjetAkili dhe Patrokli. Shumica pohojnë se Patrokli ishte miku dhe këshilltari i tij . Disa pretendojnë se të dy ishin të dashuruar. Sido që të ishte rasti, Akili e favorizoi qartë Patrokliun dhe ishte vdekja e tij që e ktheu Akilin në fushë për të kërkuar hakmarrjen e tij.

Akili ishte tërhequr në tendën e tij, duke refuzuar të luftonte, pas një debati me Agamemnonin, një Kreu i ushtrisë greke. Agamemnoni, si dhe Akili, kishin zënë robër në një nga bastisjet . Midis robërve kishte gra të marra dhe të mbajtura si skllevër dhe konkubina. Agamemnoni kishte kapur të bijën e një prifti, Chryseis, ndërsa Akili kishte marrë Briseis, një vajzë e mbretit Lymessus. Babai i Chryseis negocioi për kthimin e saj. Agamemnoni, i zemëruar që çmimi i tij ishte marrë, kërkoi që Akili t'i dorëzonte Briseisin tek ai si ngushëllim. Akili u largua me pak zgjedhje, ra dakord, por u tërhoq në tendën e tij me gjaknxehtësi, duke refuzuar të luftonte .

Patrokli erdhi te Akili dhe iu lut të përdorte armaturën e tij të veçantë . Armatura ishte një dhuratë e nënës së tij perëndeshë, e falsifikuar nga një farkëtar për perënditë. Ishte i njohur si nga grekët ashtu edhe nga trojanët, dhe duke e veshur, Patrokli mund ta bënte të dukej sikur Akili ishte kthyer në fushë. Ai shpresonte të dëbonte trojanët dhe të fitonte pak hapësirë ​​për frymëmarrje për ushtrinë e rrethuar greke.

Fatkeqësisht për Patroklin, hileja e tij funksionoi paksa shumë mirë. Ai shkoi më tej në një gjueti për lavdi sesa t'i largonte trojanët nga anijet e gjelbra dhe vazhdoi drejt vetë qytetit. Për të ndaluar përparimin e tij përpara, Apollo ndërhyn, duke e turbulluar gjykimin e tij. Ndërsa Patrokli është i hutuar, ai goditet me një shtizë nga Euphorbos . Hektori e përfundon punën duke i futur një shtizë në stomak, duke vrarë Patroklin.

Hektori kundër Akilit

Hektori zhvesh armaturën e Akilit nga Patrokli i rënë. Në fillim, ai ua jep njerëzve të tij për ta marrë përsëri në qytet, por kur sfidohet nga Glaucus, i cili e quan atë frikacak për shmangien e një sfide të Ajaksit të Madh, ai zemërohet dhe vesh vetë parzmoren . Zeusi e sheh përdorimin e armaturës së Heroit si të pafytyrë dhe Hektori humbet favorin e perëndive. Me të dëgjuar për vdekjen e Patroklit, Akili zotohet të hakmerret dhe kthehet në fushë për të luftuar .

Pas vdekjes së Patroklit, trupi i tij ruhet në fushë nga Menelaus dhe Ajax. Akili e merr trupin, por refuzon të lejojë që të varroset , duke preferuar të vajtojë dhe të ndezë zjarrin e tërbimit të tij. Pas disa ditësh, shpirti i Patrokliut i vjen në ëndërr dhe i lutet të lirohet në Hades. Akili më në fund tërhiqet dhe lejon një funeral të duhur. Trupi digjet në një pirë funerali tradicional dhe fillon tërbimi i Akilit.

Si e vrau Akili Hektorin?

commons.wikimedia.org

I tërbuar, Akili shkon në një zbavitje vrasjeje qëlë në hije gjithçka që ka ndodhur deri tani në luftë. Ai vret aq shumë ushtarë trojanë saqë perëndia e lumit vendas kundërshton që ujërat të jenë të bllokuara me trupa. Akili lufton dhe mund perëndinë dhe vazhdon tërbimin e tij. Hektori, duke kuptuar se ishte vrasja e tij e Patrokliut që solli zemërimin e Akilit mbi qytet, mbetet jashtë portave për ta luftuar atë. Në fillim, ai ikën dhe Akili e ndjek tre herë nëpër qytet para se të ndalojë dhe kthehet për t'u përballur me të.

Shiko gjithashtu: Temat në Eneidën: Eksplorimi i ideve në poemën epike latine

Hektori i kërkon Akilit që fituesi t'ia kthejë trupin e humbësit në ushtrinë e tyre përkatëse. Prapëseprapë, Akili refuzon , duke deklaruar se ai synon t'i ushqejë trupin e Hektorit "qenve dhe shkabave" siç kishte menduar të bënte Hektori me Patroklin. Akili hedh shtizën e parë, por Hektori arrin t'i shmanget. Hektori e kthen gjuajtjen, por shtiza e tij kërcen nga mburoja e Akilit pa bërë asnjë dëm. Athina, perëndeshë e luftës, ka ndërhyrë, duke ia kthyer shtizën e Akilit . Hektori kthehet nga vëllai i tij për të marrë një shtizë tjetër, por e gjen veten vetëm.

Duke kuptuar se është i dënuar, ai vendos të zbresë duke luftuar. Ai nxjerr shpatën dhe sulmon. Ai kurrë nuk merr një goditje. Megjithëse Hektori mbante armaturën e magjepsur të Akilit, Akili arrin të përzënë një shtizë nëpër hapësirën midis shpatullës dhe kockës së jakës , i vetmi vend që armatura nuk mbron. Hektori vdes duke profetizuar të vetën e Akilitvdekja, e cila do të shkaktohet nga mendjemadhësia dhe kokëfortësia e tij.

Nga karrocat te zjarri

Për Akilin, vrasja e Hektorit nuk ishte e mjaftueshme. Pavarësisht nga kodet morale që rrethonin respektin dhe varrimin e të vdekurve, ai mori trupin e Hektorit dhe e tërhoqi zvarrë pas karrocës së tij , duke tallur ushtrinë trojane me vdekjen e heroit të tyre princëror. Për ditë të tëra, ai vazhdoi të abuzonte me trupin, duke refuzuar t'i lejonte Hektorit dinjitetin e një varrimi paqësor. Akili pendohet vetëm derisa mbreti Priam vjen i maskuar në kampin grek për t'i lutur për kthimin e djalit të tij.

Më në fund, ai lejon që trupi i Hektorit të kthehet në Trojë. Ka një pushim të shkurtër në luftime ndërsa secila palë mban zi dhe asgjëson të vdekurit e tyre. Zemërimi i Akilit është ngjallur dhe vdekja e Hektorit vetëm pjesërisht e qetëson zemërimin dhe pikëllimin e tij për humbjen e Patrokliut. Edhe Helen, princesha greke, rrëmbimi i së cilës shkaktoi luftën, vajton Hektorin , pasi ai ishte i sjellshëm me të gjatë robërisë së saj.

Akili e merr këtë kohë për të vajtuar Patroklin, “Njeriu që e doja përtej të gjithë shokëve të tjerë, e doja si jetën time.

Homeri nuk e përshkruan vdekjen e Akilit , duke preferuar ta mbyllin historinë me kthimin e Akilit në sens dhe njerëzim duke lëshuar trupin e Hektorit. Legjendat e mëvonshme nga histori të tjera na tregojnë se ishte thembra e tij e famshme ajo që ishte rënia e Akilit . Nëna e tij, Thetis, ishte një detnimfë, një e pavdekshme. Duke uruar që djali i saj të fitonte pavdekësinë, ajo e zhyti foshnjën në lumin Styx, duke e mbajtur për thembra. Akili fitoi mbrojtjen e dhënë nga ujërat famëkeqe, me përjashtim të lëkurës së mbuluar nga dora e nënës së tij.

Megjithëse Akili nuk kishte gjasa ta reklamonte këtë dobësi të vogël, ajo ishte e njohur për perënditë. Historia më e zakonshme e treguar është se Akili vdiq kur princi trojan, Paris, e qëlloi atë . Shigjeta, e udhëhequr nga vetë Zeusi, e goditi atë në një vend ku ai ishte i prekshëm, duke rezultuar në vdekjen e tij. Një burrë krenar, i ashpër dhe hakmarrës, Akili vdes nga dora e njërit mbi të cilin kishte kërkuar të fitonte një fitore. Në fund, është etja e vetë Akilit për luftë dhe hakmarrje që sjell vdekjen e tij . Një fund paqësor i luftës mund të ishte negociuar, por trajtimi i tij ndaj trupit të Hektorit pas vdekjes së Patrokliut siguroi që ai të konsiderohej armik i Trojës përgjithmonë.

Lufta e Trojës filloi për dashurinë e një gruaje, Helenës, dhe përfundoi me vdekjen e Patrokliut që çoi në sulmin e egër të Akilit dhe vrasjen e Hektorit. E gjithë lufta u ndërtua mbi dëshirën, hakmarrjen, zotërimin, kokëfortësinë, mendjemadhësinë dhe pasionin . Tërbimi dhe sjellja impulsive e Akilit, kërkimi i Patrokliut për lavdi dhe krenaria e Hektorit, të gjitha kulmojnë në shkatërrimin e heronjve të Trojës, duke çuar në përfundime tragjike për të gjithë ata.

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.