Pse Edipi largohet nga Korinti?

John Campbell 03-10-2023
John Campbell

Pse Edipi largohet nga Korinti në Edipus Rex? Ai u largua për t'i shpëtuar një profecie, por përgjigja nuk bëhet e qartë për audiencën derisa historia të ketë nisur mirë. Shfaqja fillon me një murtajë që i ka rënë Tebës. Kori, pleqtë e qytetit, kanë ardhur te Edipi, mbreti, duke shpresuar të jetë në gjendje të ofrojë ndonjë lehtësim.

Ai është heroi i Tebës, që e ka shpëtuar qytetin nga mallkimi i një sfinksi që lëvizte dhe parandalonte udhëtimin për në ose nga qyteti . Edipi i përgjigjet se ai ka qenë i pikëlluar për popullin e tij dhe se ai e ka dërguar Kreonin në Delfi për t'u konsultuar me perënditë.

Ndërsa Pleqtë dhe Edipi po flisnin, Kreoni afrohet; shpresojnë me lajmet. Kreoni me të vërtetë sjell fjalë nga orakulli se vrasësi i Laius-it duhet të gjendet dhe të dëbohet ose të ekzekutohet për të pastruar murtajën nga toka .

Edipi pyet pse vrasësi nuk është gjetur dhe dënuar më parë . Kreoni përgjigjet se çështja u kap nga ardhja e Sfinksit, të cilin Edipi e mundi vetë.

Pse Edipi shkon në Tebë ?

Ndërsa dyshja diskuton situatën, Edipi pyet se si mund të zgjidhë një mister që filloi përpara se të mbërrinte. Kreoni përgjigjet se ka një profet, të njohur mirë për Laius dhe njerëzit, i cili mund të ndihmojë. Ai shkon menjëherë të dërgojë Tiresia, profetin e verbër.

Edipi është i tillëi bindur se vrasësi do të gjendet, ai njofton se kushdo që e strehon atë do të dënohet . Duke dorëzuar veten, vrasësi mund të shpëtojë me dëbim dhe jo me ekzekutim. Ai zotohet se ai vetë do të vuajë dënimin në vend që ta lërë të lirë vrasësin e Laius.

Pa e ditur, ai flet në mënyrë profetike ndërsa mburret me vendosmërinë e tij për të gjetur vrasësin:

Unë kam shtratin dhe gruan e tij— ajo do t'i kishte lindur fëmijët e tij nëse shpresat e tij do t'i kishte një djalë nuk kishte mbetur i zhgënjyer. Fëmijët nga një nënë e zakonshme mund ta kenë lidhur ujin lustral: ujin e pastruar në një ritual fetar të përbashkët. Laius dhe unë. Por siç doli, fati i ra në kokë. Kështu që tani unë do të luftoj në emër të tij sikur kjo çështje të kishte të bënte me babanë tim dhe do të përpiqem të bëj gjithçka që mundem për ta gjetur atë, njeriun që derdhi gjakun e tij, dhe kështu të hakmerrem për birin e Labdakut dhe Polidorit, të Kadmit dhe Agenorit. nga kohët e vjetra.

Shfaqja nuk trajton pse Edipi largohet nga Korinti derisa të vijë Tiresias dhe të thotë fjalën e tij.

Profeti i verbër vjen pa dëshirë me kërkesën e Edipit. Ai i kishte shërbyer Tebës që nga rinia e tij dhe ishte një këshilltar i besuar i Laius përpara se të vinte Edipi . Jokasta do të zbulojë më vonë se ishte Tiresias ai që parashikoi se vetë Laius do të vritej nga pasardhësit e tij.

Ajo tallet me parashikimin, duke e informuar Edipin seLaius i lidhi këmbët foshnjës dhe e shtriu në një mal për t'u zhdukur nga ekspozimi. Edipi është thellësisht i shqetësuar nga ky lajm dhe bëhet edhe më i vendosur për të mbledhur informacion mbi vdekjen e Laius. Jokasta nuk mund ta kuptojë përgjigjen komplekse të Edipit ndaj lajmit, as shqetësimin dhe dëshpërimin e tij kur dëgjoi historinë e saj.

Pse Edipi e akuzon Kreonin për tradhti?

Kur Tiresias i thotë Edipit se nuk dëshiron të dëgjojë atë që ka për të thënë, Edipi nxehet. Ai është fyer që Tiresias beson se do t'i shmangej të vërtetës, edhe në dëm të tij.

Tiresias e informon atë se ai mund të sjellë vetëm pikëllim mbi veten dhe familjen e tij duke ndjekur pyetjen se kush vrau Laius, por Edipi refuzon të dëgjojë arsyen. Ai zemërohet aq shumë me Tiresias duke nënkuptuar se ai është vrasësi saqë e akuzon atë se ka komplotuar me Kreonin për ta diskredituar.

Shiko gjithashtu: Miti i Bia perëndeshës greke të forcës, fuqisë dhe energjisë së papërpunuar

Tiresias qëndron i palëkundur në profecinë e tij, duke i thënë Edipit:

Pa dijeninë tënde, ti je bërë armik i të afërmve të tu, atyre në botën poshtë dhe atyre këtu lart, dhe këmbët e tmerrshme të atij mallkimi me dy tehe nga babai dhe nëna do t'ju dëbojnë nga ky vend në mërgim. Ata sytë e tu, që tani mund të shohin kaq qartë, do të jenë të errët .

Kreoni argumenton se ai nuk kërkon pushtet, se ai ka një fjalë të barabartë me Jokastën dhe vetë Edipin në pozicionin e tij aktual.

Ai pyetpse Edipi beson se do të kërkonte të sundonte kur aktualisht ka të gjithë fuqinë dhe lavdinë që mund të dëshironte pa barrën e qeverisjes . Edipi vazhdon të argumentojë se e ka tradhtuar derisa Jokasta ndërhyn në debat.

Ajo i ndan burrat dhe u thotë se nuk duhet të grinden kur qyteti ka nevojë që ata të jenë të bashkuar. Edipi vazhdon të argumentojë kundër pafajësisë së Kreonit , duke u ndjerë qartësisht i kërcënuar nga fjalët e profetit. Ai është i vendosur të shmangë pranimin e akuzës së Tiresias.

Si i bën gjërat më keq Jocasta?

Ndërsa Edipi kërkon më shumë informacion mbi vdekjen e Laius, një lajmëtar vjen nga Korinti. Jokasta lehtësohet nga lajmet që ai sjell pasi ajo beson se do të lehtësojë mendjen e Edipit.

Pasi dëgjoi historinë e Edipit që po largohej nga atdheu i tij për të shmangur një profeci se ai do të vrasë të atin dhe do të ndotë shtratin e nënës së tij, ajo është e bindur se vdekja e Polibusit do të thotë se ai ka shmangur fati i tmerrshëm.

Ajo e di tani që Edipi u largua nga Korinti për të parandaluar që një profeci të realizohej. Profeti parashikoi një të ardhme në të cilën Edipi vret babanë e tij. Tani që Polybus ka vdekur nga pleqëria dhe shkaqet natyrore, është e qartë se profecia nuk mund të realizohet.

Është vetë i dërguari që e kundërshton Edipin me idenë se ai ka shmangur vrasjen e babait të tij. Ai i shpjegon se nuk ishte djali natyral i Polibusitpas te gjithave. Në fakt, ishte vetë i dërguari që i dha Edipin çiftit si foshnjë.

Meqenëse dyshja nuk kishin mundur kurrë të kishin fëmijë të tyre, ata morën foshnjën dhe e rritën atë. Edipi është ngjitur pas shpresës se i mbijetuari i shoqërisë fatkeqe të Laius-it do të ofrojë ende pak pushim. Nëse Laius do të sulmohej nga një bandë hajdutësh siç u tha, Edipi nuk mund të ishte vrasësi.

Edhe me faktet e parashtruara qartë para tij, Edipi nuk e bën lidhjen përpara Jokastës.

Kur ajo dëgjon historinë e të dërguarit, ajo i lutet Edipit të ndalojë hetimin e tij. Ai përgjigjet se edhe nëse është me lindje të pavlerë, ai duhet të dijë sekretin e origjinës së tij. Ai besonte se ishte djali i Polibusit dhe tani ka zbuluar se e gjithë jeta e tij ishte një gënjeshtër.

Ai dëshiron të jetë i sigurt, të dijë origjinën e lindjes së tij. Pasi dëgjoi historinë e lajmëtarit, Jokasta ka filluar të dyshojë për të vërtetën dhe nuk dëshiron që ajo të dihet.

Edipi është i bindur se ngurrimi i Jokastës për të mësuar më shumë për të kaluarën e tij është për shkak të dëshirës së saj për t'u martuar me një burrë fisnik:

" Sa për veten time, pa marrë parasysh se sa bazë ka lindur familja ime, dëshiroj të njoh farën nga kam ardhur. Ndoshta mbretëresha ime tani ka turp për mua dhe për origjinën time të parëndësishme - asaj i pëlqen të luajë zonjën fisnike. Por nuk do të ndihem kurrë i çnderuar. Unë e shoh veten si një fëmijë tëpasuri - dhe ajo është bujare, ajo nëna ime nga e cila buroj dhe muajt, vëllezërit e motrat e mia, më kanë parë me radhë, të vegjël dhe të mëdhenj. Kështu kam lindur. Unë nuk mund të ndryshoj në dikë tjetër, as nuk mund të pushoj kurrë së kërkuari faktet e lindjes sime.”

A e la të lirë e vërteta?

Fatkeqësisht për Edipin, e vërteta do të dalë në shesh. Skllavi që ishte i vetmi i mbijetuar i sulmit ndaj Laius vjen për të treguar historinë e tij. Ai ngurron të flasë në fillim, por Edipi e kërcënon me tortura nëse refuzon.

Shiko gjithashtu: Epistulae VI.16 & VI.20 – Plini i Ri – Roma e lashtë – Letërsia Klasike

Lajmëtari nga Korinti e njeh bariun si atë që i dha foshnjën. Bariu, nën kërcënimin e mundimeve dhe vdekjes, pranon se fëmija erdhi nga shtëpia e Laius dhe sugjeron që Edipi të pyeste Jokastën për këtë.

Më në fund, përballë historisë së plotë, Edipi vizaton lidhet dhe kupton se çfarë ka ndodhur:

Ah, kështu që gjithçka u bë realitet. Është kaq e qartë tani. O dritë, më lër të të shikoj një herë të fundit, një burrë që qëndron i zbuluar si i mallkuar nga lindja, i mallkuar nga familja ime dhe i mallkuar nga vrasja ku nuk duhet të vras ​​ .

Edipi tërhiqet në kështjellë ndërsa kori vajton për fatin e familjes mbretërore. Edipi u martua me nënën e tij pa e ditur dhe vrau babanë e tij. Ai ikën nga skena për t'u pikëlluar dhe lajmëtarët lihen t'i tregojnë korit dhe pjesën e mbetur të historisëaudiencë.

Lajmëtari del nga pallati për të njoftuar se Jokasta ka vdekur. Pasi kuptoi se përpjekjet e Laius për të hequr qafe foshnjën kishin dështuar dhe se Edipi ishte djali i saj, ajo u rrëzua nga pikëllimi. Ajo ra në shtratin e tyre martesor dhe kreu vetëvrasje në tmerrin dhe pikëllimin e saj.

Kur Edipi zbulon se çfarë ka bërë Jokasta, ai merr kunjat e arta nga fustani i saj dhe nxjerr sytë e tij. Profecia e Tiresias rreth errësirës së shikimit të Edipit bëhet e vërtetë në një mënyrë të tmerrshme.

Edipi kthehet për të folur me udhëheqësin e korit, duke e deklaruar veten të dëbuar dhe duke uruar vdekjen. Kreoni kthehet për të gjetur kunatin e tij të pikëlluar dhe të verbuar. Kur dëgjon gjithçka që ka kaluar, i vjen keq për Edipin dhe i udhëzon vajzat e tij, Antigonën dhe Ismenën, të kujdesen për babanë e tyre.

Ai do të mbyllet në pallat, i izoluar nga qytetarët që turpi i tij të mos shihet nga të gjithë. Edipi i fuqishëm, heroi i Tebës, i ka rënë profecisë dhe fatit të cilit nuk mund t'i shpëtonte.

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.